Wahres Evangelium von Jesus, genannt Christus, einem neuen Propheten, der von Gott in die Welt gesandt wurde:gemäß der Beschreibung seines Apostels Barnabas.

Barnabas, Apostel Jesu des Nazareners, genannt Christus, wünscht allen, die auf der Erde wohnen, Frieden und Trost.

Geliebte, der große und wunderbare Gott hat uns in diesen vergangenen Tagen durch seinen Propheten Jesus Christus in großer Barmherzigkeit mit Lehren und Wundern besucht, weshalb viele, von Satan getäuscht, unter dem Vorwand der Frömmigkeit die gottlosesten Lehren und Berufungen predigen Jesus, der Sohn Gottes, der die von Gott verordnete Beschneidung für immer ablehnte und jedes unreine Fleisch zuließ; unter ihm wurde auch Paulus betrogen, wovon ich nicht ohne Kummer spreche; Aus diesem Grund schreibe ich die Wahrheit auf, die ich im Umgang mit Jesus gesehen und gehört habe, damit ihr gerettet werdet und nicht von Satan getäuscht werdet und vor dem Gericht Gottes zugrunde geht. Hütet euch daher vor jedem, der euch eine neue Lehre predigt, die im Gegensatz zu dem steht, was ich schreibe, damit ihr ewig gerettet werdet.

Der große Gott sei mit dir und beschütze dich vor Satan und allem Bösen. Amen.

1. In diesem ersten Kapitel ist die Verkündigung des Engels Gabriel enthaltendie Jungfrau Maria über die Geburt Jesu.

In diesen letzten Jahren wurde eine Jungfrau namens Maria aus der Abstammung Davids aus dem Stamm Juda vom Engel Gabriel von Gott besucht. Diese Jungfrau, die in aller Heiligkeit ohne Anstoß lebte, tadellos war und im Gebet und Fasten verharrte, und eines Tages allein war, betrat der Engel Gabriel in ihre Kammer, und er grüßte sie und sagte: „Gott sei mit dir, o Maria.“ .

Die Jungfrau erschrak beim Erscheinen des Engels; Doch der Engel tröstete sie mit den Worten: „Fürchte dich nicht, Maria, denn du hast Gnade bei Gott gefunden, der dich zur Mutter eines Propheten erwählt hat, den er zum Volk Israel senden wird, damit sie in seinen Gesetzen wandeln.“ mit der Wahrheit des Herzens‘. Die Jungfrau antwortete: „Wie soll ich nun Söhne gebären, da ich keinen Mann kenne?“ Der Engel antwortete: „O Maria, Gott, der den Menschen ohne Menschen geschaffen hat, kann in dir einen Menschen ohne Menschen hervorbringen, denn bei ihm ist nichts unmöglich.“ Maria antwortete: „Ich weiß, dass Gott allmächtig ist, deshalb geschehe sein Wille.“ Der Engel antwortete: „Nun werde in dir der Prophet empfangen, dem du den Namen Jesus geben sollst. Und du sollst ihn von Wein und starken Getränken und von allem unreinen Essen fernhalten, denn das Kind ist ein Heiliger Gottes.“ ' Maria verbeugte sich demütig und sagte: 'Siehe, die Magd Gottes, geschehe nach deinem Wort.' Der Engel ging, und die Jungfrau verherrlichte Gott und sprach: Erkenne, meine Seele, die Größe Gottes, und frohlocke, mein Geist, in Gott, meinem Retter; denn er hat die Niedrigkeit seiner Magd so sehr gewürdigt, dass mich alle Nationen gesegnet nennen werden; denn der Mächtige hat mich groß gemacht, und gepriesen sei sein heiliger Name. Denn seine Barmherzigkeit währt von Generation zu Generation denen, die ihn fürchten. Mächtig hat er seine Hand gemacht, und er hat die Stolzen in der Fantasie seines Herzens zerstreut. Er hat die Mächtigen von ihrem Thron gestürzt und die Demütigen erhöht. Den Hungrigen hat er mit Gutem gesättigt, und die Reichen hat er leer weggeschickt.

2. Die Warnung des Engels Gabriel an Joseph bezüglich der Empfängnisder Jungfrau Maria.

Da Maria den Willen Gottes kannte und das Volk fürchtete, es könnte Anstoß an ihrer schwangeren Frau nehmen und sie wegen Unzucht steinigen, wählte sie einen Gefährten aus ihrer eigenen Abstammung, einen Mann mit Namen namens Joseph, der tadellos war denn er war ein gerechter Mann, der Gott fürchtete und ihm mit Fasten und Gebeten diente und von den Werken seiner Hände lebte, denn er war Zimmermann.

Die Jungfrau erkannte diesen Mann, wählte ihn zu ihrem Gefährten und offenbarte ihm den göttlichen Rat.

Als Josef, der ein gerechter Mann war, erkannte, dass Maria schwanger war, wollte er sie aus Angst vor Gott entlassen. Siehe, während er schlief, wurde er vom Engel Gottes zurechtgewiesen, der sagte: „O Joseph, warum willst du Maria, deine Frau, verstoßen?“ Wisse, dass alles, was in ihr gewirkt hat, alles durch den Willen Gottes geschehen ist. Die Jungfrau wird einen Sohn gebären, den du mit dem Namen Jesus nennen sollst; Ihn sollst du von Wein und starken Getränken und von allem unreinen Fleisch fernhalten, denn er ist ein Heiliger Gottes von Mutterleibe an. Er ist ein Prophet Gottes, der zum Volk Israel gesandt wurde, damit er Juda zu seinem Herzen bekehre und Israel im Gesetz des Herrn wandele, wie es im Gesetz des Mose geschrieben steht. Er wird mit großer Macht kommen, die Gott ihm geben wird, und wird große Wunder wirken,

Josef erwachte aus dem Schlaf, dankte Gott und blieb sein ganzes Leben lang bei Maria, wobei er Gott mit aller Aufrichtigkeit diente.

3. Wundervolle Geburt Jesu und Erscheinen von Engeln, die Gott preisen.

Zu dieser Zeit regierte in Judäa Herodes auf Anordnung des Kaisers Augustus, und Pilatus war Statthalter im Priestertum von Hannas und Kaiphas. Daher wurde auf Anordnung des Augustus die ganze Welt eingeschrieben; Deshalb ging jeder in sein eigenes Land und stellte sich bei seinen eigenen Stämmen zur Einschreibung vor. Joseph verließ daraufhin Nazareth, eine Stadt in Galiläa, mit seiner schwangeren Frau Maria, um nach Bethlehem zu gehen (denn es war seine Stadt, da er aus dem Geschlecht Davids stammte), damit er sich entsprechend einschreiben ließe der Erlass Caesars. Als Josef in Bethlehem ankam, fand er, da die Stadt klein und die Menge der Fremden dort groß war, keinen Platz und übernachtete außerhalb der Stadt in einer Unterkunft, die als Hirtenunterkunft gedacht war. Während Joseph dort wohnte, erfüllten sich die Tage, an denen Maria gebären konnte. Die Jungfrau war von einem überaus hellen Licht umgeben und brachte ihren Sohn ohne Schmerzen zur Welt, nahm ihn in ihre Arme, wickelte ihn in Windeln und legte ihn in die Krippe, weil in der Herberge kein Platz war. Voller Freude kam eine große Schar Engel zur Herberge, pries Gott und verkündete den Frieden denen, die Gott fürchten. Maria und Josef priesen den Herrn für die Geburt Jesu und ernährten ihn mit größter Freude. segne Gott und verkünde den Frieden denen, die Gott fürchten. Maria und Josef priesen den Herrn für die Geburt Jesu und ernährten ihn mit größter Freude. segne Gott und verkünde den Frieden denen, die Gott fürchten. Maria und Josef priesen den Herrn für die Geburt Jesu und ernährten ihn mit größter Freude.

4. Engel verkünden den Hirten die Geburt Jesu, und sie verkünden danachhabe ihn gefunden, melde ihn an.

Zu dieser Zeit wachten die Hirten, wie es ihre Sitte ist, über ihre Herde. Und siehe, sie waren von einem überaus hellen Licht umgeben, aus dem ihnen ein Engel erschien, der Gott pries. Die Hirten waren voller Angst wegen des plötzlichen Lichts und der Erscheinung des Engels: „Siehe, ich verkünde euch eine große Freude, denn in der Stadt Davids ist ein Kind geboren, das ein Prophet des Herrn ist; der dem Haus Israel großes Heil bringt. Das Kind werdet ihr in der Krippe finden, bei seiner Mutter, die Gott preist. Und als er dies gesagt hatte, kam eine große Menge Engel, die Gott priesen und denen Frieden verkündeten, die guten Willens sind. Als die Engel fortgingen, sprachen die Hirten untereinander und sprachen: „Lasst uns bis nach Bethlehem gehen und das Wort sehen, das Gott uns durch seinen Engel verkündet hat.“ Da kamen viele Hirten nach Bethlehem und suchten das neugeborene Kind, und sie fanden außerhalb der Stadt das Kind, das nach dem Wort des Engels geboren worden war, in der Krippe liegend. Sie verneigten sich daher vor ihm und gaben der Mutter, was sie hatten, und verkündeten ihr, was sie gehört und gesehen hatten. Maria behielt dies alles in ihrem Herzen und Josef dankte Gott. Die Hirten kehrten zu ihren Herden zurück und verkündeten allen, was für ein großartiges Ereignis sie gesehen hatten. Und so war das ganze Bergland von Judäa voller Furcht, und jeder Mann trug dieses Wort in seinem Herzen und sprach: „Was, glauben wir, soll dieses Kind sein?“ Sie verneigten sich daher vor ihm und gaben der Mutter, was sie hatten, und verkündeten ihr, was sie gehört und gesehen hatten. Maria behielt dies alles in ihrem Herzen und Josef dankte Gott. Die Hirten kehrten zu ihren Herden zurück und verkündeten allen, was für ein großartiges Ereignis sie gesehen hatten. Und so war das ganze Bergland von Judäa voller Furcht, und jeder Mann trug dieses Wort in seinem Herzen und sprach: „Was, glauben wir, soll dieses Kind sein?“ Sie verneigten sich daher vor ihm und gaben der Mutter, was sie hatten, und verkündeten ihr, was sie gehört und gesehen hatten. Maria behielt dies alles in ihrem Herzen und Josef dankte Gott. Die Hirten kehrten zu ihren Herden zurück und verkündeten allen, was für ein großartiges Ereignis sie gesehen hatten. Und so war das ganze Bergland von Judäa voller Furcht, und jeder Mann trug dieses Wort in seinem Herzen und sprach: „Was, glauben wir, soll dieses Kind sein?“

5. Beschneidung Jesu. 

Als die acht Tage nach dem Gesetz des Herrn erfüllt waren, wie es im Buch Mose geschrieben steht, nahmen sie das Kind und trugen es zum Tempel, um es zu beschneiden. Und so beschnitten sie das Kind und gaben ihm den Namen Jesus, wie der Engel des Herrn gesagt hatte, bevor es im Mutterleib empfangen wurde. Maria und Josef erkannten, dass das Kind unbedingt zur Erlösung und zum Untergang vieler beitragen musste. Darum fürchteten sie Gott und behüteten das Kind mit Gottesfurcht.

6. Drei Magier werden von einem Stern im Osten nach Judäa geführt und machen sich auf den Weg zu JesusEhrerbietung vor ihm und Geschenke.

Zur Zeit der Herrschaft von Herodes, dem König von Judäa, beobachteten drei Magier in den Teilen des Ostens, als Jesus geboren wurde, die Sterne am Himmel. Da erschien ihnen ein Stern von großem Glanz, und nachdem sie sich gestritten hatten, kamen sie nach Judäa, geleitet von dem Stern, der vor ihnen herzog, und als sie in Jerusalem ankamen, fragten sie, wo der König der Juden geboren sei. Und als Herodes das hörte, erschrak er, und die ganze Stadt geriet in Angst. Herodes rief daher die Priester und Schriftgelehrten zusammen und fragte: „Wo soll Christus geboren werden?“ Sie antworteten, dass er in Bethlehem geboren werden sollte; Denn so steht es beim Propheten geschrieben: „Und du, Bethlehem, bist nicht klein unter den Fürsten Judas; denn aus dir wird ein Führer hervorgehen, der mein Volk Israel führen wird.“

Herodes rief daraufhin die Magier zusammen und fragte sie nach ihrem Kommen. Diese antworteten, sie hätten im Osten einen Stern gesehen, der sie dorthin geführt habe, weshalb sie diesen neuen König, der durch seinen Stern offenbart wurde, mit Gaben anbeten wollten.

Dann sagte Herodes: „Geh nach Bethlehem und suche mit aller Sorgfalt nach dem Kind; Und wenn ihr ihn gefunden habt, kommt und sagt es mir, denn auch ich möchte gern kommen und ihn anbeten.‘ Und das sagte er betrügerisch.

7. Der Besuch Jesu durch die Magier und ihre Rückkehr in ihr eigenes Land, mitdie Warnung Jesu, die ihnen in einem Traum gegeben wurde.

Die Magier verließen Jerusalem, und siehe, der Stern, der ihnen im Osten erschien, ging vor ihnen her. Als die Magier den Stern sahen, waren sie voller Freude. Und als sie nach Bethlehem kamen, außerhalb der Stadt, sahen sie den Stern still über der Herberge stehen, in der Jesus geboren wurde. Die Magier gingen also dorthin, und als sie die Wohnung betraten, fanden sie das Kind mit seiner Mutter vor, und sie bückten sich und verneigten sich vor ihm. Und die Magier reichten ihm Gewürze, Silber und Gold, und erzählten der Jungfrau alles, was sie gesehen hatten.

Daraufhin wurden sie im Schlaf von dem Kind gewarnt, nicht zu Herodes zu gehen; Sie machten sich also auf einem anderen Weg auf den Weg und kehrten nach Hause zurück, wobei sie alles verkündeten, was sie in Judäa gesehen hatten.

8. Jesus wird auf der Flucht nach Ägypten verschleppt und Herodes massakriert UnschuldigeKinder.

Als Herodes sah, dass die Magier nicht zurückkehrten, glaubte er, über sie verspottet zu werden. Daraufhin beschloss er, das geborene Kind zu töten. Aber siehe, während Josef schlief, erschien ihm der Engel des Herrn und sprach: „Steh schnell auf, nimm das Kind mit seiner Mutter und zieh nach Ägypten, denn Herodes will es töten.“ Josef machte sich mit großer Angst auf und nahm Maria mit dem Kind, und sie zogen nach Ägypten, und dort blieben sie bis zum Tod des Herodes; der glaubte, von den Magiern verspottet zu werden, und schickte seine Soldaten aus, um alle neugeborenen Kinder in Bethlehem zu töten. Da kamen die Soldaten und erschlugen alle Kinder, die dort waren, wie Herodes es ihnen befohlen hatte. Dadurch erfüllten sich die Worte des Propheten, der sagte: „In Rama herrscht Wehklagen und großes Weinen; Rahel trauert um ihre Söhne,

9. Als Jesus nach Judäa zurückgekehrt ist, führt er eine wundersame Disputation mit demÄrzte, die das zwölfte Lebensjahr vollendet haben.

Als Herodes starb, siehe, da erschien dem Josef im Traum der Engel des Herrn und sprach: „Kehre nach Judäa zurück, denn die sind gestorben, die den Tod des Kindes gewollt haben.“ Daher nahm Josef das Kind mit Maria (es war bereits sieben Jahre alt) und kam nach Judäa; Als er hörte, dass Archelaus, der Sohn des Herodes, in Judäa regierte, ging er nach Galiläa, weil er fürchtete, in Judäa zu bleiben. und sie zogen nach Nazareth, um dort zu wohnen.

Das Kind wuchs in Gnade und Weisheit vor Gott und vor den Menschen.

Als Jesus zwölf Jahre alt war, ging er mit Maria und Josef nach Jerusalem, um dort gemäß dem Gesetz des Herrn anzubeten, das im Buch Mose geschrieben steht. Als ihre Gebete beendet waren, machten sie sich auf den Weg, da sie Jesus verloren hatten, weil sie dachten, er sei mit ihren Verwandten nach Hause zurückgekehrt. Maria kehrte daher mit Josef nach Jerusalem zurück und suchte Jesus bei Verwandten und Nachbarn. Am dritten Tag fanden sie das Kind im Tempel inmitten der Gelehrten, wie es mit ihnen über das Gesetz stritt. Und jeder war erstaunt über seine Fragen und Antworten und sagte: „Wie kann eine solche Lehre in ihm sein, wenn er doch so klein ist und nicht lesen gelernt hat?“

Maria tadelte ihn und sagte: „Junge, was hast du uns angetan?“ Siehe, ich und dein Vater haben dich drei Tage lang voller Trauer gesucht. Jesus antwortete: „Wisst ihr nicht, dass der Dienst Gottes vor Vater und Mutter stehen sollte?“ Jesus ging dann mit seiner Mutter und Josef nach Nazareth hinab und unterwarf sich ihnen mit Demut und Ehrfurcht.

10. Jesus empfängt im Alter von dreißig Jahren auf dem Ölberg auf wundersame Weisedas Evangelium vom Engel Gabriel.

Als Jesus, wie er mir selbst sagte, das Alter von dreißig Jahren erreicht hatte, stieg er auf den Berg

Oliven mit seiner Mutter, um Oliven zu sammeln. Als er dann mittags, während er betete, zu diesen Worten kam: „Herr, mit Barmherzigkeit ...“, war er von einem überaus hellen Licht und einer unendlichen Schar von Engeln umgeben, die sagten: „Gesegnet sei Gott.“ ' Der Engel Gabriel präsentierte ihm sozusagen einen leuchtenden Spiegel, ein Buch, das in das Herz Jesu herabstieg, in dem er wusste, was Gott getan und gesagt und was Gott will, sodass alles offen und offengelegt wurde zu ihm; als er zu mir sagte: „Glaube, Barnabas, dass ich jeden Propheten mit jeder Prophezeiung kenne, sodass alles, was ich sage, im Ganzen aus diesem Buch hervorgegangen ist.“

Nachdem Jesus diese Vision erhalten hatte und wusste, dass er ein zum Haus Israel gesandter Prophet war, offenbarte er Maria, seiner Mutter, alles und sagte ihr, dass er für die Ehre Gottes große Verfolgung ertragen müsse und dass er dies nicht länger könne bleibe bei ihr, um ihr zu dienen. Als Maria dies hörte, antwortete sie: „Junge, bevor du geboren wurdest, wurde mir alles verkündet; Darum sei gepriesen der heilige Name Gottes.‘ Deshalb verließ Jesus an diesem Tag seine Mutter, um seinem prophetischen Amt nachzugehen.

11. Jesus heilt auf wundersame Weise einen Aussätzigen und zieht nach Jerusalem.

Jesus stieg vom Berg herab, um nach Jerusalem zu kommen, und traf einen Aussätzigen, der durch göttliche Eingebung wusste, dass Jesus ein Prophet war. Deshalb betete er unter Tränen zu ihm und sagte: „Jesus, du Sohn Davids, erbarme dich meiner.“ Jesus antwortete: „Was willst du, Bruder, dass ich dir tun soll?“

Der Aussätzige antwortete: „Herr, gib mir Gesundheit.“

Jesus tadelte ihn mit den Worten: „Du bist töricht; Bete zu Gott, der dich erschaffen hat, und er wird dir Gesundheit geben; denn ich bin ein Mann wie du.‘ Der Aussätzige antwortete: „Ich weiß, dass du, Herr, ein Mensch bist, aber ein Heiliger des Herrn.“ Darum bete zu Gott, und er wird mir Gesundheit geben.‘ Dann sagte Jesus seufzend: „Herr, allmächtiger Gott, aus Liebe zu deinen heiligen Propheten gib diesem kranken Mann Gesundheit.“ Nachdem er dies gesagt hatte, sagte er und berührte den Kranken im Namen Gottes mit seinen Händen: „O Bruder, erhalte deine Gesundheit!“ Und als er dies gesagt hatte, wurde der Aussätzige so gereinigt, dass das Fleisch des Aussätzigen ihm wie das eines Kindes blieb. Als der Aussätzige sah, dass er geheilt war, schrie er mit lauter Stimme: „Komm her, Israel, um den Propheten zu empfangen, den Gott zu dir sendet.“ Jesus betete ihn, und sagte: „Bruder, schweige und sag nichts“, aber je mehr er ihn betete, desto mehr schrie er und sagte: „Siehe, der Prophet!“ Siehe, der Heilige Gottes!' Auf diese Worte hin rannten viele, die Jerusalem verließen, zurück und zogen mit Jesus nach Jerusalem ein und erzählten, was Gott durch Jesus dem Aussätzigen angetan hatte.

12. Erste Predigt Jesu vor dem Volk: wunderbar in der Lehreüber den Namen Gottes.

Die ganze Stadt Jerusalem war von diesen Worten bewegt, und sie liefen alle zusammen zum Tempel, um Jesus zu sehen, der hineingegangen war, um zu beten, so dass sie kaum dort gehalten werden konnten. Da flehten die Priester zu Jesus und sagten: „Dieses Volk möchte dich sehen und hören; Darum steige auf den Gipfel, und wenn Gott dir ein Wort gibt, sprich es im Namen des Herrn.‘

Dann bestieg Jesus den Ort, von dem aus die Schriftgelehrten zu reden pflegten. Und nachdem er mit der Hand zum Schweigen aufgefordert hatte, öffnete er seinen Mund und sagte: „Gepriesen sei der heilige Name Gottes, der in seiner Güte und Barmherzigkeit seine Geschöpfe erschaffen wollte, damit sie ihn verherrlichen.“ Gepriesen sei der heilige Name Gottes, der den Glanz aller Heiligen und Propheten vor allen Dingen geschaffen hat, um ihn zum Heil der Welt zu senden, wie er durch seinen Diener David sprach und sagte: „Vor Luzifer im Glanz der Heiligen.“ Ich habe dich erschaffen. Gepriesen sei der heilige Name Gottes, der die Engel erschaffen hat, damit sie ihm dienen könnten. Und gesegnet sei Gott, der Satan und seine Anhänger bestraft und verworfen hat, die den nicht verehren wollten, den Gott verehren möchte. Gepriesen sei der heilige Name Gottes, der den Menschen aus dem Lehm der Erde erschaffen hat, und setzte ihn über seine Werke. Gepriesen sei der heilige Name Gottes, der den Menschen aus dem Paradies vertrieb, weil er sein heiliges Gebot übertreten hatte. Gepriesen sei der heilige Name Gottes, der mit Barmherzigkeit auf die Tränen von Adam und Eva, den Ureltern der Menschheit, blickte. Gepriesen sei der heilige Name Gottes, der Kain für seinen Brudermord gerecht bestrafte, die Sintflut über die Erde schickte, drei böse Städte niederbrannte, Ägypten geißelte, den Pharao im Roten Meer überwältigte, die Feinde seines Volkes zerstreute, die Ungläubigen züchtigte und bestrafte die Unbußfertigen. Gepriesen sei der heilige Name Gottes, der mit Barmherzigkeit auf seine Geschöpfe blickte und ihnen deshalb seine heiligen Propheten sandte, damit sie in Wahrheit und Gerechtigkeit vor ihm wandelten; der seine Diener von allem Bösen befreite und ihnen dieses Land gab, wie Er hat es unserem Vater Abraham und seinem Sohn für immer versprochen. Dann gab er uns durch seinen Diener Mose sein heiliges Gesetz, damit Satan uns nicht verführen sollte; und er hat uns über alle anderen Völker erhaben.

„Aber, Brüder, was tun wir heute, damit wir nicht für unsere Sünden bestraft werden?“

Und dann tadelte Jesus das Volk mit größter Heftigkeit, weil es das Wort Gottes vergessen und sich nur der Eitelkeit hingegeben hatte; er tadelte die Priester wegen ihrer Nachlässigkeit im Dienst Gottes und wegen ihrer weltlichen Gier; er tadelte die Schriftgelehrten, weil sie eitle Lehren predigten und das Gesetz Gottes aufgaben; er tadelte die Ärzte, weil sie durch ihre Überlieferungen das Gesetz Gottes außer Kraft setzten. Und so redete Jesus zu den Menschen, dass alle weinten, vom Geringsten bis zum Größten, indem sie Barmherzigkeit riefen und Jesus anflehten, er möge für sie beten; außer ihren Priestern und Führern, die an diesem Tag Hass gegen Jesus empfanden, weil er so gegen die Priester, Schriftgelehrten und Ärzte gesprochen hatte. Und sie dachten über seinen Tod nach, aber aus Angst vor dem Volk, das ihn als Propheten Gottes angenommen hatte, sprachen sie kein Wort.

Jesus hob seine Hände zu Gott, dem Herrn, und betete, und die weinenden Menschen sagten: „So sei es, o Herr, so sei es.“ Nachdem das Gebet beendet war, stieg Jesus vom Tempel herab; Und an jenem Tag verließ er Jerusalem mit vielen, die ihm folgten.

Und die Priester redeten untereinander schlecht über Jesus.

13. Die bemerkenswerte Angst vor Jesus und seinem Gebet und der wunderbare Trost des Engels Gabriel.

Nachdem einige Tage vergangen waren, bestieg Jesus den Ölberg, um zu beten, nachdem er im Geiste den Wunsch der Priester wahrgenommen hatte. Und nachdem er die ganze Nacht im Gebet verbracht hatte, sagte Jesus am Morgen betend: „O Herr, ich weiß, dass die Schriftgelehrten mich hassen und die Priester darauf bedacht sind, mich, deinen Diener, zu töten; Darum, Herr, allmächtiger und barmherziger Gott, erhöre in Barmherzigkeit die Gebete deines Dieners und rette mich aus ihren Fallstricken, denn du bist mein Heil. Du weißt, Herr, dass ich, dein Diener, dich allein suche, o Herr, und dein Wort rede; denn dein Wort ist Wahrheit, die ewig währt.‘

Als Jesus diese Worte gesprochen hatte, siehe, da kam der Engel Gabriel zu ihm und sagte: „Fürchte dich nicht, o Jesus, denn tausendtausend, die über dem Himmel wohnen, behüte deine Kleider, und du sollst nicht sterben, bis alles erfüllt ist, und die.“ Die Welt wird ihrem Ende nahe sein.'

Jesus fiel mit dem Gesicht zur Erde und sagte: „O großer Herr, Gott, wie groß ist deine Barmherzigkeit über mich, und was soll ich dir geben, Herr, für alles, was du mir gegeben hast?“

Der Engel Gabriel antwortete: „Steh auf, Jesus, und gedenke Abrahams, der bereit war, Gott seinen eingeborenen Sohn Ismael zu opfern, um das Wort Gottes zu erfüllen, und das Messer seinen Sohn nicht schneiden konnte, bei mir.“ Wort als Opfergabe eines Schafes. Genauso sollst du also tun, o Jesus, Diener Gottes.

Jesus antwortete: „Freiwillig, aber wo soll ich das Lamm finden, da ich kein Geld habe und es nicht erlaubt ist, es zu stehlen?“

Daraufhin zeigte ihm der Engel Gabriel ein Schaf, das Jesus als Opfer darbrachte und Gott lobte und segnete, der in Ewigkeit herrlich ist.

14. Nach dem Fasten von vierzig Tagen wählte Jesus zwölf Apostel.

Jesus stieg vom Berg herab und ging nachts allein auf die andere Seite des Jordan, wo er vierzig Tage und vierzig Nächte fastete, ohne Tag und Nacht etwas zu essen, und beständig zum Herrn um die Errettung seines Volkes flehte, zu dem Gott gesandt hatte ihn. Und als die vierzig Tage vorüber waren, war er hungrig. Dann erschien ihm Satan und versuchte ihn mit vielen Worten, aber Jesus vertrieb ihn durch die Macht der Worte Gottes. Nachdem Satan gegangen war, kamen die Engel und dienten Jesus, was er brauchte.

Als Jesus in die Gegend von Jerusalem zurückgekehrt war, wurde er von den Menschen mit überaus großer Freude wiedergefunden, und sie beteten zu ihm, dass er bei ihnen bleiben möge; Denn seine Worte waren nicht wie die der Schriftgelehrten, sondern hatten Macht, denn sie berührten das Herz.

Als Jesus sah, dass die Menge derer, die zu ihrem Herzen zurückkehrten, um im Gesetz Gottes zu wandeln, groß war, stieg er auf den Berg und blieb die ganze Nacht im Gebet, und als der Tag kam, stieg er vom Berg herab und wählte zwölf, die er Apostel nannte, darunter Judas, der am Kreuz getötet wurde. Ihre Namen sind: Andreas und Peter, sein Bruder, ein Fischer;

Barnabas, der dies schrieb, mit Matthäus, dem Zöllner, der am Zollempfang saß; Johannes und Jakobus, Söhne des Zebedäus; Thaddäus und Judas; Bartholomäus und Philipp; Jakobus und Judas Iskariot, der Verräter. Diesen offenbarte er stets die göttlichen Geheimnisse; aber den Iskarioten Judas machte er zu seinem Spender von dem, was an Almosen gegeben wurde, aber er stahl den zehnten Teil von allem.

15. Wunder, das Jesus bei der Hochzeit vollbrachte und das Wasser in Wein verwandelte.

Als das Laubhüttenfest nahte, lud ein reicher Mann Jesus mit seinen Jüngern und seiner Mutter zu einer Hochzeit ein. Jesus ging also hin, und während sie feierten, ging ihnen der Wein aus. Seine Mutter wandte sich an Jesus und sagte: „Sie haben keinen Wein.“ Jesus antwortete: „Was geht mich das an, meine Mutter?“ Seine Mutter befahl den Dienern, dass sie gehorchen sollten, was auch immer Jesus ihnen gebieten würde. Es gab sechs Gefäße für Wasser, wie es in Israel üblich war, um sich für das Gebet zu reinigen. Jesus sagte: „Fülle diese Gefäße mit Wasser.“ Die Diener taten es. Jesus sagte zu ihnen: „Im Namen Gottes, gib denen zu trinken, die feiern.“ Daraufhin traten die Diener zum Zeremonienmeister, der die Diener zurechtwies und sagte: „O ihr wertlosen Diener, Warum habt ihr den besseren Wein bis jetzt behalten?‘ Denn er wusste nichts von allem, was Jesus getan hatte.

Die Diener antworteten: „O Herr, hier ist ein heiliger Mann Gottes, denn er hat aus Wasser Wein gemacht.“ Der Zeremonienmeister glaubte, die Diener seien betrunken; Die aber, die neben Jesus saßen, hatten die ganze Sache gesehen, standen vom Tisch auf und erwiesen ihm Ehrfurcht und sprachen: „Wahrlich, du bist ein Heiliger Gottes, ein wahrer Prophet, der von Gott zu uns gesandt wurde!“

Da glaubten seine Jünger an ihn, und viele kehrten zu ihrem Herzen zurück und sagten: „Gepriesen sei Gott, der sich Israels erbarmt und das Haus Juda mit Liebe besucht hat, und gepriesen sei sein heiliger Name.“

16. Wunderbare Lehre, die Jesus seinen Aposteln über die Bekehrung gabaus dem bösen Leben. 

Eines Tages rief Jesus seine Jünger zusammen und stieg auf den Berg, und als er sich dort niedergelassen hatte, kamen seine Jünger zu ihm; Und er öffnete seinen Mund und lehrte sie und sagte: „Groß sind die Wohltaten, die Gott uns geschenkt hat, deshalb ist es notwendig, dass wir ihm mit aufrichtigem Herzen dienen.“ Und weil neuer Wein in neue Gefäße gefüllt wird, so sollt ihr auch neue Menschen werden, wenn ihr die neue Lehre, die aus meinem Mund kommen wird, in euch aufnehmen wollt. Wahrlich, ich sage euch: So wie ein Mensch nicht gleichzeitig Himmel und Erde mit seinen Augen sehen kann, ist es unmöglich, Gott und die Welt zu lieben.

„Niemand kann in irgendeiner Weise zwei Herren dienen, die miteinander verfeindet sind; denn wenn der eine dich liebt, wird der andere dich hassen. Dennoch sage ich euch in Wahrheit, dass ihr Gott und der Welt nicht dienen könnt, denn die Welt liegt in Falschheit, Habgier und Bösartigkeit. Deshalb findet ihr in der Welt keine Ruhe, sondern Verfolgung und Verlust. Darum dient Gott und verachtet die Welt, denn bei mir werdet ihr Ruhe für eure Seelen finden. Hört meine Worte, denn ich spreche in Wahrheit zu euch.

„Wahrlich, gesegnet sind diejenigen, die dieses irdische Leben betrauern, denn sie werden getröstet werden.“

„Selig sind die Armen, die die Freuden der Welt wirklich hassen, denn sie werden reich an den Freuden des Reiches Gottes sein.“

„Wahrlich, gesegnet sind diejenigen, die am Tisch Gottes essen, denn die Engel werden ihnen dienen.“

„Ihr reist als Pilger.“ Belastet sich der Pilger unterwegs mit Palästen, Feldern und anderen irdischen Dingen? Gewiss nicht, aber er trägt Dinge, die leicht und wertvoll sind, weil sie nützlich und bequem sind, auf der Straße. Dies sollte Ihnen nun ein Beispiel sein; und wenn ihr ein weiteres Beispiel wollt, werde ich es euch geben, damit ihr alles tun könnt, was ich euch sage.

„Was soll ich tun, o meine Seele? Ich werde meine Scheunen abreißen, weil sie klein sind, und ich werde neue und größere bauen; deshalb wirst du triumphieren, meine Seele!“ Oh, elender Mann! denn in dieser Nacht starb er. Er hätte auf die Armen achten und sich mit den Almosen der ungerechten Reichtümer dieser Welt anfreunden sollen; denn sie bringen Schätze in das Himmelreich.

„Sage mir, ich bitte dich, wenn du einem Zöllner dein Geld auf die Bank gibst und er dir das Zehnfache und Zwanzigfache geben würde, würdest du einem solchen Mann nicht alles geben, was du hattest? Aber ich sage euch wahrlich: Alles, was ihr aus Liebe zu Gott vergeben und aufgeben werdet, das werdet ihr hundertfach zurückerhalten und ewiges Leben. Seht dann, wie sehr ihr damit zufrieden sein solltet, Gott zu dienen.

17. In diesem Kapitel wird deutlich der Unglaube der Christen und der wahre Glaube Mumins deutlich.

Als Jesus dies gesagt hatte, antwortete Philippus: „Wir geben uns damit zufrieden, Gott zu dienen, aber wir wünschen uns, Gott zu kennen.“ Für Jesaja sagte der Prophet: „Wahrlich, du bist ein verborgener Gott“, und Gott sagte zu Mose, seinem Diener: „Ich bin, was ich bin.“

Jesus antwortete: „Philippus, Gott ist ein Gut, ohne das es nichts Gutes gibt; Gott ist ein Wesen, ohne das es nichts gibt; Gott ist ein Leben, ohne das es nichts gibt, was lebt; so groß, dass er alles erfüllt und überall ist. Er allein hat seinesgleichen. Er hatte keinen Anfang und wird auch nie ein Ende haben, aber allem hat er einen Anfang gegeben, und allem wird er ein Ende geben. Er hat weder Vater noch Mutter; Er hat weder Söhne noch Brüder noch Gefährten. Und weil Gott keinen Körper hat, isst er nicht, schläft nicht, stirbt nicht, wandelt nicht, bewegt sich nicht, sondern bleibt ewig ohne menschliches Gleichnis, denn er ist unkörperlich, unzusammengesetzt, immateriell und von der einfachsten Substanz. Er ist so gut, dass er nur das Gute liebt; Er ist so gerecht, dass es nicht widerlegt werden kann, wenn er bestraft oder verzeiht. Kurz gesagt, ich sage dir: Philipp, dass du ihn hier auf Erden weder sehen noch vollkommen kennen kannst; aber in seinem Reich wirst du ihn für immer sehen; darin liegt all unser Glück und unsere Herrlichkeit.‘

Philipp antwortete: „Meister, was sagst du?“ In Jesaja steht sicherlich geschrieben, dass Gott unser Vater ist; Wieso hat er denn keine Söhne?

Jesus antwortete: „In den Propheten sind viele Gleichnisse geschrieben, weshalb du nicht auf den Buchstaben, sondern auf den Sinn achten sollst.“ Denn alle Propheten, das sind einhundertvierundvierzigtausend, die Gott in die Welt gesandt hat, haben finster geredet. Aber nach mir wird der Glanz aller Propheten und Heiligen kommen und Licht auf die Dunkelheit all dessen werfen, was die Propheten gesagt haben, denn er ist der Gesandte Gottes. Und nachdem Jesus dies gesagt hatte, seufzte er und sagte: „Erbarme dich Israels, o Herr, Gott, und schaue mit Mitleid auf Abraham und seine Nachkommen, damit sie dir mit aufrichtigem Herzen dienen.“

Seine Jünger antworteten: „So sei es, Herr, unser Gott!“

Jesus sagte: „Wahrlich, ich sage euch, die Schriftgelehrten und Ärzte haben das Gesetz Gottes mit ihren falschen Prophezeiungen außer Kraft gesetzt, im Gegensatz zu den Prophezeiungen der wahren Propheten Gottes: Darum ist Gott zornig über das Haus Israel und über diese Ungläubigen.“ Generation.' Seine Jünger weinten bei diesen Worten und sagten: „Erbarme dich, o Gott, erbarme dich des Tempels und der heiligen Stadt und verachte nicht die Nationen, dass sie deinen heiligen Bund nicht verachten.“ Jesus antwortete: „So sei es, Herr, Gott unserer Väter.“

18. Hier wird die Verfolgung der Diener Gottes durch die Welt deutlich,und Gottes Schutz rettet sie. 

Nachdem Jesus dies gesagt hatte, sagte er: „Ihr habt mich nicht erwählt, sondern ich habe euch erwählt, damit ihr meine Jünger seid.“ Wenn die Welt euch dann hassen wird, werdet ihr wirklich meine Jünger sein; denn die Welt war immer ein Feind der Diener Gottes. Denken Sie an die heiligen Propheten, die von der Welt getötet wurden, so wie zur Zeit Elias zehntausend Propheten von Isebel getötet wurden, sodass der arme Elia kaum entkommen konnte, und siebentausend Söhne von Propheten, die vom Heerführer Ahabs versteckt wurden . Oh, ungerechte Welt, die Gott nicht kennt! Fürchtet euch also nicht, denn die Haare auf eurem Haupt sind gezählt, damit sie nicht vergehen. Seht die Spatzen und andere Vögel, von denen ohne den Willen Gottes keine Feder fällt. Soll sich Gott denn mehr um die Vögel kümmern als um den Menschen, für den er alles erschaffen hat? Gibt es einen Mann, Wer kümmert sich vielleicht mehr um seine Schuhe als um seinen eigenen Sohn? Sicherlich nicht. Wie viel weniger solltet ihr nun glauben, dass Gott euch verlassen würde, während er sich um die Vögel kümmert! Und warum spreche ich von den Vögeln? Ein Blatt eines Baumes fällt nicht ohne den Willen Gottes.

„Glauben Sie mir, denn ich sage Ihnen die Wahrheit, dass die Welt Sie sehr fürchten wird, wenn Sie meine Worte befolgen.“ Denn wenn es sich nicht davor fürchtete, dass seine Bosheit offenbart würde, würde es dich nicht hassen, sondern es fürchtet, dass es offenbart wird, deshalb wird es dich hassen und dich verfolgen. Wenn Sie sehen, dass Ihre Worte von der Welt verachtet werden, nehmen Sie es sich nicht zu Herzen, sondern bedenken Sie, dass Gott größer ist als Sie. der von der Welt so verachtet wird, dass seine Weisheit für Wahnsinn gehalten wird. Wenn Gott die Welt mit Geduld erträgt, warum wollt ihr es euch dann zu Herzen nehmen, oh Staub und Lehm der Erde? In deiner Geduld wirst du deine Seele besitzen. Wenn dir also jemand einen Schlag auf die eine Seite des Gesichts versetzt, so biete ihm die andere an, damit er sie schlägt. Vergeltet nicht Böses mit Bösem, denn das tun auch alle schlimmsten Tiere. sondern vergelte Gutes mit Bösem und bete zu Gott für die, die dich hassen. Feuer löscht man nicht mit Feuer, sondern mit Wasser; Deshalb sage ich euch: Ihr sollt das Böse nicht mit Bösem, sondern mit Gutem überwinden. Siehe, Gott, der die Sonne über das Gute und das Böse kommen lässt, und ebenso den Regen. So sollt ihr allen Gutes tun; denn im Gesetz steht geschrieben: „Seid heilig, denn ich, euer Gott, bin heilig; seid rein, denn ich bin rein; und seid vollkommen, denn ich bin vollkommen.“ Wahrlich, ich sage euch: Der Diener strebt danach, seinem Herrn zu gefallen, und er zieht kein Gewand an, das seinem Herrn missfällt. Deine Kleidung ist dein Wille und deine Liebe. Hüte dich also davor, etwas zu wollen oder zu lieben, was Gott, unserem Herrn, missfällt. Seid gewiss, dass Gott den Pomp und die Lüste der Welt hasst und deshalb die Welt hasst. sondern eher mit Wasser; Deshalb sage ich euch: Ihr sollt das Böse nicht mit Bösem, sondern mit Gutem überwinden. Siehe, Gott, der die Sonne über das Gute und das Böse kommen lässt, und ebenso den Regen. So sollt ihr allen Gutes tun; denn im Gesetz steht geschrieben: „Seid heilig, denn ich, euer Gott, bin heilig; seid rein, denn ich bin rein; und seid vollkommen, denn ich bin vollkommen.“ Wahrlich, ich sage euch: Der Diener strebt danach, seinem Herrn zu gefallen, und er zieht kein Gewand an, das seinem Herrn missfällt. Deine Kleidung ist dein Wille und deine Liebe. Hüte dich also davor, etwas zu wollen oder zu lieben, was Gott, unserem Herrn, missfällt. Seid gewiss, dass Gott den Pomp und die Lüste der Welt hasst und deshalb die Welt hasst. sondern eher mit Wasser; Deshalb sage ich euch: Ihr sollt das Böse nicht mit Bösem, sondern mit Gutem überwinden. Siehe, Gott, der die Sonne über das Gute und das Böse kommen lässt, und ebenso den Regen. So sollt ihr allen Gutes tun; denn im Gesetz steht geschrieben: „Seid heilig, denn ich, euer Gott, bin heilig; seid rein, denn ich bin rein; und seid vollkommen, denn ich bin vollkommen.“ Wahrlich, ich sage euch: Der Diener strebt danach, seinem Herrn zu gefallen, und er zieht kein Gewand an, das seinem Herrn missfällt. Deine Kleidung ist dein Wille und deine Liebe. Hüte dich also davor, etwas zu wollen oder zu lieben, was Gott, unserem Herrn, missfällt. Seid gewiss, dass Gott den Pomp und die Lüste der Welt hasst und deshalb die Welt hasst. und ebenso der Regen. So sollt ihr allen Gutes tun; denn im Gesetz steht geschrieben: „Seid heilig, denn ich, euer Gott, bin heilig; seid rein, denn ich bin rein; und seid vollkommen, denn ich bin vollkommen.“ Wahrlich, ich sage euch: Der Diener strebt danach, seinem Herrn zu gefallen, und er zieht kein Gewand an, das seinem Herrn missfällt. Deine Kleidung ist dein Wille und deine Liebe. Hüte dich also davor, etwas zu wollen oder zu lieben, was Gott, unserem Herrn, missfällt. Seid gewiss, dass Gott den Pomp und die Lüste der Welt hasst und deshalb die Welt hasst. und ebenso der Regen. So sollt ihr allen Gutes tun; denn im Gesetz steht geschrieben: „Seid heilig, denn ich, euer Gott, bin heilig; seid rein, denn ich bin rein; und seid vollkommen, denn ich bin vollkommen.“ Wahrlich, ich sage euch: Der Diener strebt danach, seinem Herrn zu gefallen, und er zieht kein Gewand an, das seinem Herrn missfällt. Deine Kleidung ist dein Wille und deine Liebe. Hüte dich also davor, etwas zu wollen oder zu lieben, was Gott, unserem Herrn, missfällt. Seid gewiss, dass Gott den Pomp und die Lüste der Welt hasst und deshalb die Welt hasst. und so zieht er kein Kleidungsstück an, das seinem Herrn missfällt. Deine Kleidung ist dein Wille und deine Liebe. Hüte dich also davor, etwas zu wollen oder zu lieben, was Gott, unserem Herrn, missfällt. Seid gewiss, dass Gott den Pomp und die Lüste der Welt hasst und deshalb die Welt hasst. und so zieht er kein Kleidungsstück an, das seinem Herrn missfällt. Deine Kleidung ist dein Wille und deine Liebe. Hüte dich also davor, etwas zu wollen oder zu lieben, was Gott, unserem Herrn, missfällt. Seid gewiss, dass Gott den Pomp und die Lüste der Welt hasst und deshalb die Welt hasst.

19. Jesus kündigt seinen Verrat an und heilt, als er vom Berg herabsteigtzehn Aussätzige.

Als Jesus dies gesagt hatte, antwortete Petrus: „O Lehrer, siehe, wir haben alle zurückgelassen, um dir zu folgen. Was soll aus uns werden?“

Jesus antwortete: „Wahrlich, am Tag des Gerichts werdet ihr neben mir sitzen und Zeugnis ablegen gegen die zwölf Stämme Israels.“

Und als Jesus dies gesagt hatte, seufzte er und sagte: „O Herr, was ist das?“ denn ich habe zwölf ausgewählt, und einer von ihnen ist ein Teufel.'

Die Jünger waren über dieses Wort sehr betrübt; woraufhin der, der schrieb, heimlich befragte

Jesus sagte unter Tränen: „O Meister, wird Satan mich täuschen, und werde ich dann verworfen sein?“

Jesus antwortete: „Sei nicht zu sehr betrübt, Barnabas; denn diejenigen, die Gott vor der Erschaffung der Welt erwählt hat, werden nicht verloren gehen. Freue dich, denn dein Name ist im Buch des Lebens geschrieben.

Jesus tröstete seine Jünger mit den Worten: „Fürchtet euch nicht, denn wer mich hassen wird, wird über meine Worte nicht betrübt, denn in ihm ist nicht das göttliche Gefühl.“

Durch seine Worte wurden die Auserwählten getröstet. Jesus sprach seine Gebete und seine Jünger sagten: „Amen, so sei es, Herr, allmächtiger und barmherziger Gott.“

Als Jesus seine Andacht beendet hatte, stieg er mit seinen Jüngern vom Berg herab und traf auf zehn Aussätzige, die von weitem riefen: „Jesus, Sohn Davids, erbarme dich unser!“

Jesus rief sie zu sich und sagte zu ihnen: „Was wollt ihr von mir, ihr Brüder?“

Sie alle riefen: „Gebt uns Gesundheit!“

Jesus antwortete: „Ach, wie elend ihr seid, habt ihr so sehr den Verstand verloren, dass ihr sagt: „Gebt uns Gesundheit!“ Seht, dass ich ein Mann wie ihr werde. Rufen Sie unseren Gott an, der Sie erschaffen hat, und der Allmächtige und Barmherzige wird Sie heilen.

Unter Tränen antworteten die Aussätzigen: „Wir wissen, dass du ein Mensch bist wie wir, aber dennoch ein Heiliger Gottes und ein Prophet des Herrn.“ Darum bete zu Gott, und er wird uns heilen.

Daraufhin beteten die Jünger zu Jesus und sagten: „Herr, erbarme dich ihrer.“ Da seufzte Jesus und betete zu Gott und sprach: „Herr, allmächtiger und barmherziger Gott, erbarme dich und höre auf die Worte deines Knechtes. Aus Liebe zu Abraham, unserem Vater, und aus Liebe zu deinem heiligen Bund erbarme dich der Bitte dieser Männer und.“ gewähre ihnen Gesundheit.' Nachdem Jesus dies gesagt hatte, wandte er sich an die Aussätzigen und sagte: „Geht und zeigt euch den Priestern gemäß dem Gesetz Gottes.“

Die Aussätzigen machten sich auf den Weg und wurden unterwegs gereinigt. Als einer von ihnen sah, dass er geheilt war, kehrte er zurück und fand Jesus, und er war ein Ismaeliter. Und als er Jesus gefunden hatte, verneigte er sich, erwies ihm Ehrerbietung und sagte: „Wahrlich, du bist ein Heiliger Gottes“, und mit Dank betete er zu ihm, dass er ihn als Diener aufnehmen möge. Jesus antwortete: „Zehn wurden gereinigt; Wo sind die Neun?' Und er sagte zu dem Gereinigten: „Ich bin nicht gekommen, um bedient zu werden, sondern um zu dienen; Darum geh in dein Haus und erzähle, wie viel Gott in dir getan hat, damit sie wissen, dass die Versprechen, die Abraham und seinem Sohn gegeben wurden, und das Reich Gottes nahe sind. Der gereinigte Aussätzige ging, und als er in seiner Nachbarschaft ankam, erzählte er, wie viel Gott durch Jesus in ihm gewirkt hatte.

20. Von Jesus gewirktes Wunder auf dem Meer, und Jesus verkündet, wo der Prophet empfangen wird.

Jesus ging zum See Genezareth und bestieg ein Schiff und segelte in seine Stadt Nazareth. Daraufhin herrschte im Meer ein heftiger Sturm, so dass das Schiff kurz vor dem Untergang stand. Und Jesus schlief am Bug des Schiffes. Da traten seine Jünger zu ihm, weckten ihn und sagten: „O Meister, rette dich selbst, denn wir gehen zugrunde!“ Sie waren von großer Angst umgeben wegen des heftigen Gegenwinds und des Brausens des Meeres. Jesus stand auf, hob seine Augen zum Himmel und sagte: „O Elohim Sabaoth, erbarme dich deiner Diener.“ Als Jesus das gesagt hatte, hörte der Wind plötzlich auf und das Meer wurde ruhig. Da fürchteten sich die Seeleute und sagten: „Und wer ist dieser, dass ihm das Meer und der Wind gehorchen?“

Als sie in der Stadt Nazareth ankamen, verbreiteten die Seeleute alles, was Jesus gewirkt hatte, in der Stadt, woraufhin das Haus, in dem Jesus war, von allen Bewohnern der Stadt umzingelt wurde. Und die Schriftgelehrten und Ärzte kamen zu ihm und sagten: „Wir haben gehört, wie viel du im Meer und in Judäa getan hast. Gib uns also hier in deinem Land ein Zeichen.“

Jesus antwortete: „Diese ungläubige Generation sucht ein Zeichen, aber es wird ihnen nicht gegeben, weil in seinem eigenen Land kein Prophet aufgenommen wird.“ Zur Zeit Elias gab es in Judäa viele Witwen, aber er wurde nicht gesandt, um sich ernähren zu lassen, außer zu einer Witwe aus Sidon. Zur Zeit Elisas in Judäa waren viele Aussätzige, doch nur Naaman, der Syrer, wurde gereinigt.

Da gerieten die Bürger in Zorn, packten ihn und trugen ihn auf einen Abgrund, um ihn hinunterzuwerfen. Aber Jesus ging mitten unter ihnen und verließ sie.

21. Jesus heilt einen Dämonen, und die Schweine werden ins Meer geworfen. Danach heilt er die Tochter der Kanaaniter.

Jesus ging hinauf nach Kapernaum, und als er sich der Stadt näherte, siehe, da kam aus den Gräbern einer, der von einem Teufel besessen war, und zwar so, dass ihn keine Kette festhalten konnte, und er fügte dem Mann großen Schaden zu.

Die Dämonen schrien durch seinen Mund und sagten: „O Heiliger Gottes, warum bist du vor der Zeit gekommen, um uns zu beunruhigen?“ Und sie beteten zu ihm, dass er sie nicht verstoßen würde.

Jesus fragte sie, wie viele es seien. Sie antworteten: „Sechstausendsechshundertsechsundsechzig.“ Als die Jünger das hörten, erschraken sie und beteten zu Jesus, dass er gehen möge. Da sagte Jesus: „Wo ist dein Glaube? Es ist notwendig, dass der Dämon verschwindet und nicht ich.“ Die Dämonen riefen daher: „Wir werden herauskommen, aber erlaube uns, in diese Schweine hineinzugehen.“ Dort, nahe am Meer, weideten etwa zehntausend Schweine der Kanaaniter. Da sagte Jesus: „Geht weg und geht hinein in die Schweine.“ Mit Gebrüll drangen die Dämonen in die Schweine ein und warfen sie kopfüber ins Meer. Dann flohen die, die die Schweine fütterten, in die Stadt und erzählten alles, was Jesus getan hatte.

Daraufhin kamen die Männer der Stadt heraus und fanden Jesus und den Mann, der geheilt wurde. Die Männer waren voller Angst und beteten zu Jesus, dass er ihre Grenzen verlassen möge. Daraufhin verließ Jesus sie und zog hinauf in die Gegend von Tyrus und Sidon.

Und siehe da! eine Frau aus Kanaan mit ihren beiden Söhnen, die aus ihrem eigenen Land gekommen war, um Jesus zu finden. Als sie nun sah, wie er mit seinen Jüngern kam, rief sie: „Jesus, Sohn Davids, erbarme dich meiner Tochter, die vom Teufel gequält wird!“

Jesus antwortete nicht ein einziges Wort, weil sie zum unbeschnittenen Volk gehörten. Die Jünger waren von Mitleid erfüllt und sagten: „O Meister, habe Mitleid mit ihnen!“ Siehe, wie sehr sie schreien und weinen!‘

Jesus antwortete: „Ich bin nur zum Volk Israel gesandt.“ Dann ging die Frau mit ihren Söhnen weinend vor Jesus und sagte: „O Sohn Davids, erbarme dich meiner!“ Jesus antwortete: „Es ist nicht gut, den Kindern das Brot aus der Hand zu nehmen und es den Hunden zu geben.“ Und dies sagte Jesus wegen ihrer Unreinheit, weil sie zum unbeschnittenen Volk gehörten.

Die Frau antwortete: „O Herr, die Hunde fressen die Krümel, die vom Tisch ihrer Herren fallen.“ Dann wurde Jesus von den Worten der Frau voller Bewunderung und sagte: „O Frau, dein Glaube ist groß.“ Und nachdem er seine Hände zum Himmel erhoben hatte, betete er zu Gott und sagte dann: „O Frau, deine Tochter ist befreit, geh deinen Weg in Frieden.“ Die Frau ging und als sie nach Hause zurückkehrte, fand sie ihre Tochter vor, die Gott segnete. Da sagte die Frau: „Wahrlich, es gibt keinen anderen Gott als den Gott Israels.“ Daraufhin schlossen sich alle ihre Verwandten dem Gesetz [Gottes] an, gemäß dem Gesetz, das im Buch Mose geschrieben steht.

22. Der erbärmliche Zustand der Unbeschnittenen besteht darin, dass ein Hund besser ist als sie.

Die Jünger befragten Jesus an diesem Tag und sagten: „O Meister, warum hast du der Frau so geantwortet, dass sie Hunde seien?“

Jesus antwortete: „Wahrlich, ich sage euch, ein Hund ist besser als ein unbeschnittener Mann.“ Da waren die Jünger traurig und sagten: „Diese Worte sind hart, und wer kann sie annehmen?“

Jesus antwortete: „Wenn ihr bedenkt, ihr Törichten, was der Hund tut, der keinen Grund hat, seinem Herrn zu dienen, werdet ihr feststellen, dass mein Wort wahr ist.“ Sage mir, bewacht der Hund das Haus seines Herrn und setzt sein Leben dem Räuber aus? Ja, sicherlich. Aber was empfängt er? Viele Schläge und Verletzungen mit wenig Brot, und er zeigt seinem Herrn immer ein freudiges Gesicht. Ist das wahr?'

„Es ist wahr, oh Meister“, antworteten die Jünger.

Dann sagte Jesus: „Bedenkt nun, wie viel Gott dem Menschen gegeben hat, und ihr werdet sehen, wie ungerecht er ist, wenn er den Bund Gottes mit Abraham, seinem Diener, nicht hält.“ Erinnere dich daran, was David zu Saul, dem König von Israel, gegen Goliath, den Philister, sagte: „Mein Herr“, sagte David, „während dein Knecht die Herde deines Knechtes hütete, kamen der Wolf, der Bär und der Löwe und ergriffen die Schafe deines Knechtes. Da ging dein Knecht hin und erschlug sie und rettete die Schafe. Und was ist dieser Unbeschnittene anders als ihnen? Darum wird dein Knecht im Namen des HERRN, des Gottes Israels, hingehen und diesen Unreinen töten, der das heilige Volk Israels lästert Gott."

Da sagten die Jünger: „Sag uns, oh Meister, aus welchem Grund muss der Mensch beschnitten werden?“

Jesus antwortete: „Es genügt, dass Gott es Abraham geboten hat, indem er sagte: „Abraham, beschneide deine Vorhaut und die deines ganzen Hauses, denn dies ist ein Bund zwischen mir und dir für immer.“

23. Ursprung der Beschneidung und Bund Gottes mit Abraham und Verdammnis der Unbeschnittenen.

Und nachdem Jesus dies gesagt hatte, setzte er sich in die Nähe des Berges, auf den sie blickten. Und seine Jünger traten an seine Seite, um seinen Worten zuzuhören. Dann sagte Jesus: „Adam, der erste Mensch, aß durch den Betrug Satans die von Gott im Paradies verbotene Speise und rebellierte mit seinem Fleisch gegen den Geist; Daraufhin schwor er und sagte: „Bei Gott, ich werde dich schneiden!“ Und nachdem er ein Stück Stein zerbrochen hatte, ergriff er sein Fleisch, um es mit der scharfen Kante des Steins zu zerschneiden. Daraufhin wurde er vom Engel Gabriel zurechtgewiesen. Und er antwortete: „Ich habe bei Gott geschworen, es zu schaffen; ich werde niemals ein Lügner sein!“

„Dann zeigte ihm der Engel den Überschuss seines Fleisches, und er schnitt es ab.“ Und so wie jeder Mensch Fleisch für das Fleisch Adams annimmt, so ist er verpflichtet, dies auch bei seinen Söhnen zu beachten, und von Generation zu Generation wurde die Verpflichtung zur Beschneidung weitergegeben. Aber zur Zeit Abrahams gab es nur wenige Beschnittene auf der Erde, weil sich dieser Götzendienst auf der Erde vervielfachte. Daraufhin teilte Gott Abraham die Tatsache der Beschneidung mit und schloss diesen Bund mit den Worten: „Die Seele, deren Fleisch nicht beschnitten werden soll, die werde ich für immer aus meinem Volk vertreiben.“

Die Jünger zitterten vor Angst bei diesen Worten Jesu, denn er redete mit Heftigkeit. Dann sagte Jesus: „Lass den, der seine Vorhaut nicht beschnitten hat, Angst haben, denn er ist des Paradieses beraubt.“ Und nachdem er dies gesagt hatte, redete Jesus erneut und sagte: „Der Geist vieler ist bereit für den Dienst Gottes, aber das Fleisch ist schwach.“ Der Mann, der Gott fürchtet, sollte daher darüber nachdenken, was das Fleisch ist, wo es seinen Ursprung hat und worauf es reduziert werden soll. Aus dem Lehm der Erde erschuf Gott Fleisch und hauchte ihm den Atem des Lebens ein, indem er darin einatmete. Und wenn deshalb das Fleisch den Dienst Gottes behindert, sollte es wie Lehm verschmäht und mit Füßen getreten werden, denn wer seine Seele in dieser Welt hasst, wird sie im ewigen Leben bewahren.

„Was das Fleisch in dieser Gegenwart ist, zeigen seine Wünsche – dass es ein harter Feind allen Guten ist: denn es allein begehrt die Sünde.“

„Sollte der Mensch dann, um einen seiner Feinde zufriedenzustellen, aufhören, Gott, seinem Schöpfer, zu gefallen? Bedenken Sie Folgendes: Alle Heiligen und Propheten waren Feinde ihres Fleisches, um Gott zu dienen. Deshalb gingen sie bereitwillig und voller Freude in den Tod, um nicht gegen das Gesetz Gottes zu verstoßen, das Mose, sein Diener, gegeben hatte, und ich gehe und den falschen und lügnerischen Göttern dienen.

„Erinnern Sie sich an Elia, der durch die Wüstengebiete der Berge floh, nur Gras aß und in Ziegenfelle gekleidet war.“ Ach, wie viele Tage hat er nichts gegessen! Ach, wie viel Kälte hat er ausgehalten! Ach, wie viele Regenfälle haben ihn und ihn sieben Jahre lang durchnässt, in denen er diese heftige Verfolgung der unreinen Isebel erduldete!

„Denkt an Elisa, der Gerstenbrot aß und die grobsten Gewänder trug. Wahrlich, ich sage euch, dass sie sich nicht fürchteten, das Fleisch zu verschmähen, und dass sie vom König und den Fürsten mit großem Schrecken gefürchtet wurden. Das sollte zur Verachtung des Fleisches genügen, ihr Menschen. Aber wenn ihr die Gräber anschaut, werdet ihr wissen, was Fleisch ist.‘

24. Bemerkenswertes Beispiel dafür, wie man Bankette und Feste meiden sollte.

Nachdem er dies gesagt hatte, weinte Jesus und sagte: „Wehe denen, die Diener ihres Fleisches sind, denn sie werden im Jenseits gewiss nichts Gutes haben, sondern nur Qualen für ihre Sünden.“ Ich sage euch, dass es einen reichen Vielfraß gab, der sich nur um Völlerei kümmerte und jeden Tag ein prächtiges Fest veranstaltete. An seinem Tor stand ein armer Mann namens Lazarus, der voller Wunden war und gern die Krümel hatte, die vom Tisch des Vielfraßes fielen. Aber niemand gab sie ihm; nein, alle verspotteten ihn. Nur die Hunde hatten Mitleid mit ihm, denn sie leckten seine Wunden. Es begab sich: Der arme Mann starb und die Engel trugen ihn in die Arme unseres Vaters Abraham. Auch der reiche Mann starb, und die Teufel trugen ihn in die Arme Satans; Daraufhin erhob er unter größter Qual seine Augen und sah von weitem Lazarus in den Armen Abrahams.

'Abraham antwortete: "Junge, denk daran, dass du im anderen Leben dein Gutes empfangen hast und Lazarus sein Böses. Darum wirst du nun in Qualen sein und Lazarus in Trost."

„Der reiche Mann schrie erneut und sagte: „O Vater Abraham, in meinem Haus sind drei meiner Brüder. Sende deshalb Lazarus, um ihnen zu verkünden, wie sehr ich leide, damit sie Buße tun und nicht hierher kommen.“

'Abraham antwortete: "Sie haben Moses und die Propheten, ich werde sie hören."

„Der reiche Mann antwortete: „Nein, Vater Abraham; aber wenn einer der Toten aufersteht, werden sie glauben.“

'Abraham antwortete: "Wer nicht an Mose und die Propheten glaubt, wird nicht einmal den Toten glauben, wenn sie auferstehen würden."

„Seht also, ob die Armen gesegnet sind“, sagte Jesus, „die Geduld haben und nur das Notwendige begehren und das Fleisch hassen.“ O ihr Unglücklichen, die andere zur Beerdigung bringen, damit sie ihr Fleisch als Nahrung für Würmer hergeben, und die Wahrheit nicht erfahren. So weit gefehlt, dass sie hier wie Unsterbliche leben, denn sie bauen große Häuser, erwirtschaften große Einkünfte und leben in Stolz.“

25. Wie man das Fleisch verachten und wie man in der Welt leben sollte.

Dann sagte der Schreibende: „O Meister, wahr sind deine Worte und deshalb haben wir alles aufgegeben, um dir zu folgen.“ Sage uns also, wie wir unser Fleisch hassen sollten: Denn sich selbst zu töten ist nicht erlaubt, und das Leben, das wir brauchen, muss ihm seinen Lebensunterhalt sichern.‘

Jesus antwortete: „Behalte dein Fleisch wie ein Pferd, dann wirst du sicher leben.“ Denn einem Pferd wird Futter nach Maß und Arbeit ohne Maß gegeben, und man legt ihm den Zügel an, damit er gehen kann, wie du willst; er wird angebunden, damit er niemanden ärgere; er wird an einem ärmlichen Ort gehalten und geschlagen Wenn er nicht gehorcht, tu das auch du, o Barnabas, und du wirst immer mit Gott leben.

„Und ärgere dich nicht über meine Worte, denn David, der Prophet, tat dasselbe, wie er bekennt, indem er sagt: „Ich bin wie ein Pferd vor dir und bin immer bei dir.“

„Sage mir nun: Ist der ärmer, der sich mit wenig zufrieden gibt, oder derjenige, der viel begehrt? Wahrlich, ich sage euch: Wenn die Welt nur einen gesunden Geist hätte, würde niemand etwas für sich selbst anhäufen, sondern alles wäre gemeinsam. Aber hierin erkennt man seinen Wahnsinn: Je mehr es anhäuft, desto mehr begehrt es. Und so viel es anhäuft, so viel häuft es auch für die fleischliche Ruhe anderer an. Darum genüge dir ein einziges Gewand, wirf deinen Geldbeutel weg, trage keine Brieftasche, keine Sandalen an deinen Füßen; und denkt nicht und sagt: „Was soll mit uns geschehen?“ Aber habe daran gedacht, den Willen Gottes zu tun, und er wird für deine Bedürfnisse sorgen, sodass es dir an nichts mangeln wird.

„Wahrlich, ich sage euch, dass die Anhäufung von viel in diesem Leben ein sicheres Zeugnis dafür ist, dass man im anderen nichts zu empfangen hat.“ Denn wer Jerusalem zur Heimat hat, baut in Samaria keine Häuser, denn zwischen diesen Städten herrscht Feindschaft. Verstanden?'

„Ja“, antworteten die Jünger.

26. Wie man Gott lieben sollte. Und in diesem Kapitel ist der wunderbare Streit Abrahams mit seinem Vater enthalten.

Dann sagte Jesus: „Es war ein Mann auf einer Reise, der entdeckte beim Gehen einen Schatz auf einem Feld, der für fünf Geldstücke verkauft werden sollte.“ Als der Mann das erfuhr, verkaufte er sofort seinen Umhang, um das Feld zu kaufen. Ist das glaubwürdig?“

Die Jünger antworteten: „Wer das nicht glaubt, ist verrückt.“

Daraufhin sagte Jesus: „Ihr werdet wahnsinnig werden, wenn ihr eure Sinne nicht Gott übergebt, um eure Seele zu kaufen, in der der Schatz der Liebe ruht; denn die Liebe ist ein unvergleichlicher Schatz. Denn wer Gott liebt, der hat Gott für sich; und wer Gott hat, hat alles.'

Petrus antwortete: „O Meister, wie soll man Gott mit wahrer Liebe lieben?“ Sag es uns.'

Jesus antwortete: „Wahrlich, ich sage euch: Wer seinen Vater und seine Mutter und sein eigenes Leben, seine Kinder und seine Frau nicht aus Liebe zu Gott hasst, der ist es nicht wert, von Gott geliebt zu werden.“

Petrus antwortete: „O Meister, es steht im Gesetz Gottes im Buch Mose geschrieben: „Ehre deinen Vater, damit du lange auf Erden lebst.“ Und weiter sagt er: „Verflucht sei der Sohn, der seinem Vater und seiner Mutter nicht gehorcht“; Deshalb befahl Gott, dass solch ein ungehorsamer Sohn durch den Zorn des Volkes vor dem Tor der Stadt gesteinigt werden sollte. Und wie befiehlst du uns nun, Vater und Mutter zu hassen?

Jesus antwortete: „Jedes meiner Worte ist wahr, denn es ist nicht meins, sondern Gottes, der mich zum Haus Israel gesandt hat.“ Darum sage ich euch: Alles, was ihr besitzt, hat Gott euch geschenkt. Ist nun das Geschenk oder der Geber wertvoller? Wenn dein Vater und deine Mutter zusammen mit allem anderen ein Hindernis für dich im Dienst Gottes sind, dann verlasse sie als Feinde. Sagte Gott nicht zu Abraham: „Gehe aus dem Haus deines Vaters und deiner Verwandtschaft und wohne in dem Land, das ich dir und deinem Samen geben werde?“ Und warum hat Gott das gesagt, außer weil der Vater Abrahams ein Bildermacher war, der falsche Götter erschuf und verehrte? Daraus entstand eine solche Feindschaft zwischen ihnen, dass der Vater seinen Sohn verbrennen wollte.‘

Petrus antwortete: „Wahrhaftig sind deine Worte, darum bitte ich dich, erzähle uns, wie Abraham seinen Vater verspottet hat.“

Jesus antwortete: „Abraham war sieben Jahre alt, als er begann, Gott zu suchen.“ Eines Tages sagte er zu seinem Vater: „Vater, was hat den Menschen erschaffen?“

„Der törichte Vater antwortete: „Mensch, denn ich habe dich gemacht, und mein Vater hat mich gemacht.“

Abraham antwortete: „Vater, es ist nicht so; denn ich habe einen alten Mann weinen hören und sagen: ‚O mein Gott, warum hast du mir keine Kinder gegeben?‘“

„Sein Vater antwortete: „Es ist wahr, mein Sohn, dass Gott dem Menschen hilft, einen Menschen zu machen, aber er legt seine Hand nicht darauf; es ist nur notwendig, dass der Mensch kommt, um zu seinem Gott zu beten und ihm Lämmer und Schafe zu geben.“ sein Gott wird ihm helfen.“

„Abraham antwortete: „Wie viele Götter gibt es, Vater?“

„Der alte Mann antwortete: „Es gibt unendlich viele, mein Sohn.“

Da sagte Abraham: „O Vater, was soll ich tun, wenn ich einem Gott diene und ein anderer mir Böses wünscht, weil ich ihm nicht diene? In irgendeiner Weise wird es Zwietracht zwischen ihnen geben, und so wird es zu Krieg unter den Göttern kommen.“ Aber wenn vielleicht der Gott, der mir Böses will, meinen eigenen Gott tötet, was soll ich dann tun? Es ist sicher, dass er mich auch töten wird.

„Der alte Mann antwortete lachend: „O Sohn, fürchte dich nicht, denn kein Gott führt Krieg gegen einen anderen Gott; nein, im großen Tempel gibt es tausend Götter mit dem großen Gott Baal; und ich bin jetzt fast siebzig Jahre alt.“ alt, und doch habe ich noch nie gesehen, dass ein Gott einen anderen Gott geschlagen hat. Und wahrlich, nicht alle Menschen dienen einem Gott, sondern ein Mensch einem und ein anderer einem anderen.

'Abraham antwortete: 'Also haben sie Frieden untereinander?'

'Sagte sein Vater: 'Das haben sie.'

Da sagte Abraham: „O Vater, wie sind die Götter?“

„Der alte Mann antwortete: „Du Narr, jeden Tag mache ich einen Gott, den ich an andere verkaufe, um Brot zu kaufen, und du weißt nicht, wie die Götter sind!“ Und in diesem Moment war er dabei, ein Idol zu erschaffen.

„Dies“, sagte er, „ist aus Palmenholz, das eine ist aus Olivenholz, das Kleine ist aus Elfenbein: Seht, wie schön es ist!“

Scheint es nicht, als wäre es lebendig? Gewiss, es fehlt ihm nur der Atem!“

'Abraham antwortete: „Und so, Vater, sind die Götter ohne Atem? Wie geben sie dann Atem? Und wenn sie ohne Leben sind, wie geben sie Leben? Es ist sicher, Vater, dass diese nicht Gott sind.“

„Der alte Mann war über diese Worte zornig und sagte: „Wenn du volljährig wärst, um zu verstehen, würde ich dir mit dieser Axt den Kopf einschlagen. Aber schweige, denn du hast keinen Verstand!“

Abraham antwortete: „Vater, wenn die Götter helfen, den Menschen zu erschaffen, wie kann es dann sein, dass der Mensch die Götter erschafft? Und wenn die Götter aus Holz sind, ist es eine große Sünde, Holz zu verbrennen. Aber sag mir, Vater: Wie kommt es, dass, wenn du so viele Götter geschaffen hast, die Götter dir nicht geholfen haben, so viele andere Kinder zu machen, dass du der mächtigste Mann der Welt werden würdest?“

„Der Vater war außer sich, als er seinen Sohn so reden hörte; Der Sohn fuhr fort: „Vater, war die Welt eine Zeit lang ohne Menschen?“

„Ja“, antwortete der alte Mann, „und warum?“

„Weil“, sagte Abraham, „ich gerne wissen würde, wer den ersten Gott geschaffen hat.“

„Jetzt geh aus meinem Haus!“ sagte der alte Mann, „und überlasse es mir, diesen Gott schnell zu machen, und rede keine Worte mit mir; denn wenn du hungrig bist, gierst du nach Brot und nicht nach Worten.“

„Abraham sagte: „Wahrlich, ein schöner Gott, dass du ihn zerschmetterst, wie du willst, und er sich nicht wehrt!“

„Dann wurde der alte Mann wütend und sagte: „Alle Welt sagt, dass es ein Gott ist, und du, verrückter Kerl, sagst, dass es kein Gott ist. Bei meinen Göttern, wenn du ein Mann wärst, könnte ich dich töten!“ Und nachdem er dies gesagt hatte, versetzte er Abraham Schläge und Tritte und jagte ihn aus dem Haus.

27. In diesem Kapitel wird deutlich, wie unangemessen das Lachen bei Menschen ist: auch die Klugheit Abrahams.

Die Jünger lachten über den Wahnsinn des alten Mannes und staunten über die Klugheit Abrahams. Aber Jesus tadelte sie und sagte: „Ihr habt die Worte des Propheten vergessen, der sagt: „Das gegenwärtige Lachen ist ein Vorbote des kommenden Weinens“, und weiter: „Du sollst nicht dorthin gehen, wo Gelächter ist, sondern dort sitzen, wo sie weinen.“ denn dieses Leben vergeht in Elend.“ Da sagte Jesus: „Wisset nicht, dass Gott in der Zeit Moses viele Männer Ägyptens in abscheuliche Tiere verwandelt hat, weil er andere ausgelacht und verspottet hat. Hütet euch davor, auf jeden Fall über niemanden zu lachen. denn ihr werdet gewiss weinen.‘

Die Jünger antworteten: „Wir lachten über den Wahnsinn des alten Mannes.“

Da sagte Jesus: „Wahrlich, ich sage euch: Jeder, der seinesgleichen ist, liebt seinesgleichen und hat daran Gefallen.“

Wenn ihr also nicht verrückt wärt, würdet ihr nicht über den Wahnsinn lachen.‘

Sie antworteten: „Möge Gott uns gnädig sein.“

Jesus sagte: „So sei es.“

Dann sagte Philipp: „O Meister, wie kam es, dass Abrahams Vater seinen Sohn verbrennen wollte?“

Jesus antwortete: „Eines Tages, als Abraham zwölf Jahre alt war, sagte sein Vater zu ihm: „Morgen ist das Fest aller Götter; Deshalb werden wir zum großen Tempel gehen und meinem Gott, dem großen Baal, ein Geschenk überbringen. Und du sollst dir einen Gott aussuchen, denn du bist alt genug, um einen Gott zu haben.“

„Abraham antwortete mit Arglist: „Gerne, mein Vater.“ Und so gingen sie rechtzeitig am Morgen vor allen anderen zum Tempel. Aber Abraham trug unter seiner Tunika eine versteckte Axt. Nachdem Abraham den Tempel betreten hatte, versteckte sich die Menschenmenge hinter einem Idol in einem dunklen Teil des Tempels. Als sein Vater ging, glaubte er, Abraham sei vor ihm nach Hause gegangen, weshalb er nicht blieb, um ihn zu suchen.

28. 

„Als alle den Tempel verlassen hatten, schlossen die Priester den Tempel und gingen weg.“ Dann nahm Abraham die Axt und hieb allen Götzen die Füße ab, außer dem großen Gott Baal. Zu seinen Füßen legte er die Axt inmitten der Ruinen, die die Statuen angerichtet hatten, denn weil sie alt waren und aus Einzelteilen bestanden, zerfielen sie in Stücke. Daraufhin wurde Abraham beim Verlassen des Tempels von einigen Männern gesehen, die ihn verdächtigten, etwas aus dem Tempel gestohlen zu haben. Da ergriffen sie ihn, und als sie am Tempel ankamen, sahen sie, wie ihre Götter so in Stücke zerschmettert wurden, und riefen klagend: „Kommt schnell, ihr Männer, und lasst uns den töten, der unsere Götter getötet hat!“ Dort liefen etwa zehntausend Männer mit den Priestern zusammen und befragten Abraham nach dem Grund, warum er ihre Götter zerstört hatte.

„Abraham antwortete: „Ihr seid töricht! Soll denn ein Mensch Gott töten?

„Dann traf dort der Vater Abrahams ein, der sich der vielen Reden Abrahams gegen ihre Götter bewusst war und die Axt erkannte, mit der Abraham die Götzen in Stücke geschlagen hatte, und rief: „Dieser Verräter an einem meiner Söhne war es, Wer hat unsere Götter getötet! Denn diese Axt gehört mir.“ Und er erzählte ihnen alles, was zwischen ihm und seinem Sohn geschehen war.

„Da sammelte der Mann eine große Menge Holz und fesselte Abraham an Händen und Füßen, setzte ihn auf das Holz und legte Feuer darunter.

„Siehe! Durch seinen Engel befahl Gott dem Feuer, Abraham, seinen Diener, nicht zu verbrennen. Das Feuer loderte mit großer Wut auf und verbrannte etwa zweitausend Männer von denen, die Abraham zum Tode verurteilt hatten. Abraham fand sich tatsächlich frei, als er vom Engel Gottes in die Nähe des Hauses seines Vaters getragen wurde, ohne zu sehen, wer ihn trug, und so entging Abraham dem Tod.

29. 

Dann sagte Philipp: „Groß ist die Barmherzigkeit Gottes über jeden, der ihn liebt.“ Sag uns, oh Meister, wie Abraham zur Erkenntnis Gottes kam.

Jesus antwortete: „Als Abraham in die Nähe des Hauses seines Vaters kam, fürchtete er sich, in das Haus zu gehen; Also entfernte er sich ein Stück vom Haus und setzte sich unter eine Palme, wo er allein blieb und sagte: „Es muss sein, dass es einen Gott gibt, der mehr Leben und Macht hat als der Mensch, denn er macht den Menschen und den Menschen ohne.“ Gott konnte den Menschen nicht erschaffen. Als er daraufhin die Sterne, den Mond und die Sonne betrachtete, dachte er, sie seien Gott gewesen. Aber nachdem er ihre Veränderlichkeit in ihren Bewegungen betrachtet hatte, sagte er: „Es muss sein, dass Gott sich nicht bewegt und dass Wolken ihn nicht verbergen; sonst würden die Menschen zunichte gemacht.“ Daraufhin hörte er, während er so in Ungewissheit blieb, sich selbst beim Namen rufen: „Abraham!“ Und so drehte er sich um und sah auf keiner Seite jemanden und sagte:

„Er antwortete: „Wer ruft mich?“

„Dann hörte er sagen: „Ich bin der Engel Gottes, Gabriel.“

„Darum war Abraham voller Furcht; aber der Engel tröstete ihn und sagte: „Fürchte dich nicht, Abraham, denn du bist ein Freund Gottes. Darum, als du die Götter der Menschen in Stücke brachst, wurdest du vom Gott der Engel und Propheten auserwählt; insofern du Kunst im Buch des Lebens geschrieben.

Da sagte Abraham: „Was soll ich tun, um dem Gott der Engel und heiligen Propheten zu dienen?“

„Der Engel antwortete: „Geh zu dieser Quelle und wasche dich, denn Gott will mit dir reden.“

„Abraham antwortete: „Wie soll ich mich nun waschen?“

„Dann stellte sich ihm der Engel als schöner Jüngling vor, wusch sich in der Quelle und sagte: „Tue das Gleiche mit dir selbst, o Abraham.“ Als Abraham sich gewaschen hatte, sagte der Engel: „Geh auf diesen Berg, denn Gott will dort zu dir reden.“

„Er stieg auf den Berg, wie der Engel zu Abraham sagte, und nachdem er sich auf die Knie gesetzt hatte, sagte er zu sich selbst: „Wann wird der Gott der Engel zu mir sprechen?“

„Er hörte sich mit sanfter Stimme rufen: „Abraham!“

„Abraham antwortete ihm: „Wer ruft mich?“

„Die Stimme antwortete: „Ich bin dein Gott, o Abraham.“

„Abraham beugte voller Angst sein Gesicht zur Erde und sagte: „Wie soll dein Diener auf dich hören, der du Staub und Asche bist?“

Da sprach Gott: „Fürchte dich nicht, sondern erhebe dich, denn ich habe dich zu meinem Diener erwählt, und ich will dich segnen und dich zu einem großen Volk vermehren. Darum geh aus dem Haus deines Vaters und deiner Familie.“ Verwandtschaft und wohne in dem Land, das ich dir und deinem Samen geben werde.

„Abraham antwortete: „Alles werde ich tun, Herr; aber behüte mich, dass kein anderer Gott mir Schaden zufügt.“

Da sprach Gott und sprach: „Ich bin Gott allein, und es gibt keinen anderen Gott außer mir Keiner ist in der Lage, sich aus meinen Händen zu befreien. Dann gab ihm Gott den Bund der Beschneidung; und so kannte unser Vater Abraham Gott.'

Und nachdem Jesus dies gesagt hatte, erhob er seine Hände und sagte: „Dir sei Ehre und Herrlichkeit, o Gott.“ So sei es!'

30. 

Jesus ging nach Jerusalem, in die Nähe der Senofegia (= Laubhütten), einem Fest unserer Nation. Als die Schriftgelehrten und Pharisäer dies bemerkten, berieten sie sich, um ihn in seine Rede einzubeziehen.

Daraufhin kam ein Arzt zu ihm und sagte: „Meister, was muss ich tun, um ewiges Leben zu haben?“

Jesus antwortete: „Wie steht es im Gesetz geschrieben?“

Der Versucher antwortete und sagte: „Liebe den Herrn, deinen Gott, und deinen Nächsten.“ Du sollst deinen Gott über alles lieben mit ganzem Herzen und ganzem Verstand und deinen Nächsten wie dich selbst.

Jesus antwortete: „Du hast gut geantwortet. Darum geh und tu es, sage ich, und du wirst ewiges Leben haben.“

Er sagte zu ihm: „Und wer ist mein Nächster?“

Jesus antwortete und hob die Augen: „Ein Mann ging von Jerusalem hinab, um nach Jericho zu gehen, einer Stadt, die unter einem Fluch wieder aufgebaut wurde.“ Dieser Mann wurde auf der Straße von Räubern ergriffen, verwundet und entkleidet; Daraufhin gingen sie und ließen ihn halb tot zurück. Es geschah, dass ein Priester an diesem Ort vorbeikam, und als er den Verwundeten sah, ging er weiter, ohne ihn zu begrüßen. Ebenso ging ein Levit vorüber, ohne ein Wort zu sagen. Es geschah, dass auch ein Samariter vorbeikam, der, als er den Verwundeten sah, Mitleid bekam, von seinem Pferd stieg und den Verwundeten nahm, seine Wunden mit Wein wusch und sie mit Salbe salbte und verband Seine Wunden für ihn und tröstend setzte er ihn auf sein eigenes Pferd. Als er am Abend im Gasthaus ankam, übergab er ihn in die Obhut des Wirts. Und als er am nächsten Morgen aufgestanden war, sagte er: „'Kümmere dich um diesen Mann, und ich werde dir alles bezahlen.' Und nachdem er dem Kranken als Gastgeber vier Goldstücke überreicht hatte, sagte er: „‚Seien Sie guten Mutes, denn ich werde schnell zurückkehren und Sie in mein Haus geleiten.“‘

„Sag mir“, sagte Jesus, „wer von diesen war der Nächste?“

Der Arzt antwortete: „Wer Barmherzigkeit gezeigt hat.“

Da sagte Jesus: „Du hast richtig geantwortet; Darum geh und tue es dir gleich.‘

Der Arzt ging verwirrt.

31. 

Da traten die Priester zu Jesus und sagten: „Meister, ist es erlaubt, dem Kaiser Tribut zu zahlen?“

Jesus drehte sich zu Judas um und sagte: „Hast du Geld?“ Und Jesus nahm einen Pfennig in die Hand, wandte sich an die Priester und sagte zu ihnen: „Dieser Pfennig hat ein Bild. Sage mir, wessen Bild ist das?“

Sie antworteten: „Caesars.“

„Gebt nun“, sagte Jesus, „das, was dem Cäsar gehört, dem Cäsar, und was Gott ist, gebt es Gott.“

Dann gingen sie verwirrt weg.

Und siehe, da trat ein Hauptmann heran und sagte: „Herr, mein Sohn ist krank; erbarme dich meines Alters!'

Jesus antwortete: „Der Herr, der Gott Israels, erbarme dich deiner!“

Der Mann ging; Und Jesus sagte: „Warte auf mich, denn ich werde in dein Haus kommen, um für deinen Sohn zu beten.“

Der Hauptmann antwortete: „Herr, ich bin es nicht wert, dass du, ein Prophet Gottes, in mein Haus kommst; mir genügt das Wort, das du geredet hast, um meinen Sohn zu heilen; Denn dein Gott hat dich zum Herrn über alle Krankheiten gemacht, wie sein Engel es mir im Schlaf gesagt hat.

Da staunte Jesus sehr, und als er sich an die Menge wandte, sagte er: „Seht diesen Fremden, denn er hat mehr Glauben als alles, was ich in Israel gefunden habe.“ Und er wandte sich an den Hauptmann und sagte: „Gehe in Frieden, denn Gott hat deinem Sohn Gesundheit geschenkt, weil er dir großen Glauben geschenkt hat.“

Der Hauptmann ging seines Weges und traf unterwegs seine Diener, die ihm verkündeten, wie sein Sohn geheilt worden sei.

Der Mann antwortete: „Um wie viel Uhr verließ ihn das Fieber?“

Sie sagten: „Gestern, um die sechste Stunde, verließ ihn die Hitze.“

Der Mann wusste, dass sein Sohn gesund wurde, als Jesus sagte: „Der Herr, der Gott Israels, erbarme dich deiner.“ Daraufhin glaubte der Mann an unseren Gott, und als er in sein Haus eintrat, zerschmetterte er alle seine eigenen Götter und sagte: „Es gibt nur den Gott Israels, den wahren und lebendigen Gott.“ Deshalb sagte er: „Niemand soll von meinem Brot essen, der nicht den Gott Israels anbetet.“

32. 

Ein Gesetzeskundiger lud Jesus zum Abendessen ein, um ihn in Versuchung zu führen. Jesus kam mit seinen Jüngern dorthin, und viele Schriftgelehrte warteten im Haus auf ihn, um ihn zu versuchen. Daraufhin setzten sich die Jünger an den Tisch, ohne sich die Hände zu waschen. Die Schriftgelehrten riefen Jesus und sagten: „Warum halten sich deine Jünger nicht an die Traditionen unserer Ältesten und waschen sich nicht die Hände, bevor sie Brot essen?“

Jesus antwortete: „Und ich frage euch, aus welchem Grund habt ihr die Gebote Gottes, eure Traditionen zu befolgen, außer Kraft gesetzt?“ Ihr sagt zu den Söhnen armer Väter: „Opfere und leiste dem Tempel Gelübde.“ Und sie legen Gelübde ab von dem Wenigen, womit sie ihre Väter unterstützen sollten. Und wenn ihre Väter Geld nehmen wollen, rufen die Söhne: „Dieses Geld ist Gott geweiht“; wodurch die Väter leiden. O falsche Schriftgelehrte, Heuchler, nutzt Gott dieses Geld? Gewiss nicht, denn Gott isst nicht, wie er durch seinen Diener David, den Propheten, sagt: „Soll ich dann das Fleisch von Stieren essen und das Blut von Schafen trinken? Bringt mir das Lobopfer dar und bringt mir eure Gelübde dar; denn Wenn ich hungrig wäre, werde ich um nichts von dir bitten, denn alles liegt in meiner Hand und die Fülle des Paradieses ist bei mir. Heuchler! Ihr tut dies, um euren Geldbeutel zu füllen, und deshalb gebt ihr den Zehnten Weinraute und Minze. Oh ihr Elenden! Denn anderen zeigt ihr den klarsten Weg, den ihr nicht gehen werdet.

„Ihr Schriftgelehrten und Ärzte legt auf die Schultern anderer Lasten von unerträglicher Schwere, aber ihr selbst seid währenddessen nicht bereit, sie mit einem eurer Finger zu bewegen.“

„Wahrlich, ich sage euch: Alles Böse ist unter dem Vorwand der Ältesten in die Welt gekommen. Sag mir, wer hat den Götzendienst in die Welt gebracht, wenn nicht der Brauch der Ältesten? Denn es gab einen König, der seinen Vater überaus liebte, dessen Name Baal war. Als der Vater gestorben war, ließ sein Sohn zu seinem eigenen Trost ein Bild machen, das seinem Vater ähnelte, und stellte es auf dem Marktplatz der Stadt auf. Und er erließ den Befehl, dass jeder, der sich dieser Statue im Umkreis von fünfzehn Ellen näherte, in Sicherheit sein sollte und dass ihm auf keinen Fall jemand Schaden zufügen sollte. Daher begannen die Übeltäter aufgrund des Nutzens, den sie daraus erhielten, der Statue Rosen und Blumen zu opfern, und in kurzer Zeit wurden die Opfergaben in Geld und Nahrung umgewandelt, so dass sie es Gott nannten, um es zu ehren. Was aus der Sitte in ein Gesetz umgewandelt wurde, so dass sich das Götzenbild Baals in der ganzen Welt verbreitete; und wie sehr beklagt Gott dies durch den Propheten Jesaja, der sagt: „Wahrlich, dieses Volk betet mich umsonst an, denn sie haben mein Gesetz, das ihnen mein Diener Mose gegeben hat, aufgehoben und folgen den Traditionen ihrer Ältesten.“

„Wahrlich, ich sage euch: Brot mit unreinen Händen zu essen, verunreinigt den Menschen nicht, denn nicht das, was in den Menschen eindringt, verunreinigt den Menschen, sondern das, was aus dem Menschen herauskommt, verunreinigt den Menschen.“

Daraufhin sagte einer der Schriftgelehrten: „Wenn ich Schweinefleisch oder anderes unreines Fleisch esse, werden sie dann nicht mein Gewissen beflecken?“

Jesus antwortete: „Der Ungehorsam wird nicht in den Menschen eindringen, sondern aus dem Menschen herauskommen, aus seinem Herzen; und deshalb wird er verunreinigt, wenn er verbotene Speisen isst.‘

Dann sagte einer der Ärzte: „Meister, du hast viel gegen den Götzendienst geredet, als ob das Volk Israel Götzen hätte, und so hast du uns Unrecht getan.“

Jesus antwortete: „Ich weiß genau, dass es heute in Israel keine Holzstatuen mehr gibt; aber es gibt Statuen aus Fleisch.'

Da antworteten alle Schriftgelehrten voller Zorn: „Und wir sind also Götzendiener?“

Jesus antwortete: „Wahrlich, ich sage euch, in der Vorschrift heißt es nicht: „Du sollst anbeten“, sondern: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deiner ganzen Seele, mit deinem ganzen Herzen und mit deinem ganzen Verstand.“ Ist das wahr?' sagte Jesus.

„Es ist wahr“, antworteten alle.

33. 

Dann sagte Jesus: „Wahrlich, alles, was der Mensch liebt und wofür er alles übrig lässt außer diesem, ist sein Gott.“ Und so hat der Hurer die Hure zum Bild, der Fresser und Trunkenbold hat das Bild seines eigenen Fleisches, und der Geizige hat Silber und Gold zum Bild, und ebenso jeder andere Sünder.

Da sagte der, der ihn eingeladen hatte: „Meister, welches ist die größte Sünde?“

Jesus antwortete: „Welches ist die größte Ruine eines Hauses?“

Alle schwiegen, als Jesus mit dem Finger auf das Fundament zeigte und sagte: „Wenn das Fundament nachgibt, fällt das Haus sofort in Trümmer, so dass es notwendig ist, es neu aufzubauen; wenn aber alles andere nachgibt.“ wie es repariert werden kann. So sage ich euch also, dass der Götzendienst die größte Sünde ist, weil er den Menschen völlig des Glaubens und folglich Gottes beraubt; damit er keine spirituelle Zuneigung haben kann. Aber jede andere Sünde lässt dem Menschen die Hoffnung, Gnade zu erlangen: und deshalb sage ich, dass Götzendienst die größte Sünde ist.

Alle staunten über die Worte Jesu, denn sie erkannten, dass sie in keiner Weise angreifbar waren.

Dann fuhr Jesus fort: „Erinnert euch an das, was Gott geredet und was Mose und Josua im Gesetz geschrieben haben, und ihr werdet sehen, wie schwer diese Sünde ist.“ Gott sagte zu Israel: „Du sollst dir kein Bild machen von dem, was im Himmel ist, noch von dem, was unter dem Himmel ist, noch sollst du dir ein Bild von dem machen, was über der Erde ist, noch von dem, was über der Erde ist.“ die über dem Wasser sind, noch die, die unter dem Wasser sind. Denn ich bin dein Gott, stark und eifersüchtig, der diese Sünde an den Vätern und an ihren Kindern bis in die vierte Generation rächen wird. Denken Sie daran, wie Josua und der Stamm Levi, als unser Volk das Kalb gemacht und es angebetet hatte, auf Befehl Gottes das Schwert nahmen und einhundertzwanzigtausend von denen töteten, die nicht nach der Barmherzigkeit Gottes verlangten. Oh,

34. 

Vor der Tür stand einer, dessen rechte Hand so geschrumpft war, dass er sie nicht mehr benutzen konnte. Daraufhin erhob Jesus sein Herz zu Gott, betete und sagte dann: „Damit ihr wisst, dass meine Worte wahr sind, sage ich: „Im Namen Gottes, Mensch, strecke deine schwache Hand aus.“ Er streckte es im Ganzen aus, als wäre es nie krank gewesen.

Dann begannen sie aus Furcht vor Gott zu essen. Und nachdem Jesus etwas gegessen hatte, sagte er noch einmal: „Wahrlich, ich sage euch: Es wäre besser, eine Stadt niederzubrennen, als dort einen bösen Brauch zu belassen.“ Denn darum ist Gott zornig über die Fürsten und Könige der Erde, denen Gott das Schwert gegeben hat, um die Sünden zu vernichten.

Danach sagte Jesus: „Wenn du eingeladen wirst, denk daran, dich nicht auf den höchsten Platz zu begeben, damit der Gastgeber, wenn ein größerer Freund des Gastgebers kommt, nicht zu dir sagt: „Steh auf und setze dich tiefer!“ die dir eine Schande waren. Aber geh und setze dich an den ärmsten Ort, damit der, der dich eingeladen hat, kommen und sagen kann: „Steh auf, Freund, und komm und setze dich hier oben!“ Denn dann wirst du große Ehre haben; denn jeder, der sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden.

„Wahrlich, ich sage euch, dass Satan nicht wegen einer anderen Sünde als wegen seines Stolzes verworfen wurde. So wie der Prophet Jesaja sagt und ihm folgende Worte vorwirft: „Wie bist du vom Himmel gefallen, o?“

Luzifer, das war die Schönheit der Engel und leuchtete wie die Morgenröte: Wahrlich, auf die Erde ist dein Stolz gefallen!“

„Wahrlich, ich sage euch: Wenn ein Mann sein Elend wüsste, würde er hier auf Erden immer weinen und sich für den gemeinsten halten, mehr als alles andere. Aus keinem anderen Grund weinte der erste Mann mit seiner Frau hundert Jahre lang ununterbrochen und sehnte sich nach der Gnade Gottes, denn sie wussten genau, wohin sie durch ihren Stolz gefallen waren.

Und nachdem Jesus dies gesagt hatte, dankte er; Und an diesem Tag wurde in ganz Jerusalem bekannt gemacht, welch großartige Dinge Jesus mit dem Wunder, das er gewirkt hatte, gesagt hatte, sodass das Volk Gott dankte und seinen heiligen Namen segnete.

Aber die Schriftgelehrten und Priester, die verstanden hatten, dass er gegen die Traditionen der Ältesten sprach, entfachten noch größeren Hass. Und wie der Pharao verhärteten sie ihr Herz; Deshalb suchten sie nach einer Gelegenheit, ihn zu töten, fanden sie aber nicht.

35. 

Jesus verließ Jerusalem und ging in die Wüste jenseits des Jordan. Und seine Jünger, die um ihn herum saßen, sagten zu Jesus: „O Meister, erzähle uns, wie Satan aus Stolz gefallen ist, denn wir haben verstanden, dass er aus Ungehorsam gefallen ist, und weil er verleitet den Menschen immer dazu, Böses zu tun.‘

Jesus antwortete: „Gott hat eine Masse Erde erschaffen und sie fünfundzwanzigtausend Jahre lang belassen, ohne etwas anderes zu tun; Satan, der sozusagen Priester und Oberhaupt der Engel war, wusste aufgrund seines großen Verständnisses, dass Gott von dieser Erdmasse einhundertvierundvierzigtausend mit dem Zeichen der Prophezeiung und dem Boten nehmen würde Gottes, dessen Seele er als Bote sechzigtausend Jahre vor allem anderen erschaffen hatte. Deshalb stachelte er empört die Engel an und sagte: „Seht, eines Tages wird Gott wollen, dass diese Erde von uns verehrt wird.“ Bedenken Sie daher, dass wir Geister sind und es sich daher nicht ziemt, dies zu tun.“

„Viele verließen deshalb Gott.“ Daraufhin sagte Gott eines Tages, als alle Engel versammelt waren: „Jeder, der mich für seinen Herrn hält, solle dieser Erde alsbald Ehrfurcht erweisen.“ „Diejenigen, die Gott liebten, verneigten sich, aber Satan sagte mit denen, die seiner Meinung waren: „O Herr, wir sind Geister, und deshalb ist es nicht gerecht, dass wir diesem Ton Ehrfurcht erweisen sollten.“ Nachdem er dies gesagt hatte, wurde Satan schrecklich und von furchterregendem Aussehen, und seine Anhänger wurden abscheulich; denn für ihre Rebellion nahm Gott ihnen die Schönheit, mit der er sie bei der Erschaffung ausgestattet hatte. Als die heiligen Engel ihre Köpfe hoben und sahen, wie schrecklich ein Monster Satan und seine Anhänger geworden waren, warfen sie voller Angst ihr Gesicht zur Erde nieder.

Da sagte Satan: „O Herr, du hast mich zu Unrecht abscheulich gemacht, aber ich bin zufrieden damit, denn ich möchte alles annullieren, was du tun wirst.“ Und die anderen Teufel sagten: „Nenne ihn nicht Herr, o Luzifer, für dich.“ Kunst Herr.“

Dann sagte Gott zu den Anhängern Satans: „Tut Buße und erkennt mich als Gott, euren Schöpfer.“

„Sie antworteten: „Wir bereuen, dass wir dir irgendeine Ehre erwiesen haben, denn du bist nicht gerecht; sondern Satan ist gerecht und unschuldig, und er ist unser Herr.“

Da sagte Gott: „Geht von mir, ihr Verfluchten, denn ich habe kein Erbarmen mit euch.“

„Und als Satan wegging, spuckte er auf diese Erdmasse, und den Spucke hob der Engel Gabriel mit etwas Erde hoch, so dass nun der Mensch den Nabel in seinem Bauch hat.“

36. 

Die Jünger waren voller Erstaunen über die Rebellion der Engel.

Dann sagte Jesus: „Wahrlich, ich sage euch: Wer nicht betet, ist böser als Satan und wird größere Qualen erleiden.“ Denn Satan hatte vor seinem Fall kein Beispiel der Furcht, und Gott sandte ihm auch nicht einmal einen Propheten, um ihn zur Umkehr aufzufordern. Aber der Mensch – jetzt, da alle Propheten gekommen sind, außer dem Gesandten Gottes, der nach mir kommen wird, denn so will Gott, und damit ich seinen Weg bereite – und der Mensch, sage ich, lebt, obwohl er unendlich viele Beispiele für die Gerechtigkeit Gottes hat, sorglos und ohne Furcht, als ob es keinen Gott gäbe.

So wie der Prophet David darüber sprach: „Der Narr hat in seinem Herzen gesagt: Es gibt keinen Gott.“

Darum werden sie verderbt und abscheulich, ohne dass einer von ihnen Gutes tut.“

„Bete unaufhörlich, meine Jünger, damit ihr empfängt.“ Denn wer sucht, findet, und wer anklopft, dem wird geöffnet, und wer bittet, empfängt. Und achte in deinem Gebet nicht darauf, zu viel zu reden, denn Gott schaut auf das Herz; wie er durch Salomo sagte: „O mein Diener, gib mir dein Herz.“ Wahrlich, ich sage euch: So wahr Gott lebt, beten die Heuchler in jedem Teil der Stadt viel, um von der Menge gesehen und als heilig angesehen zu werden; aber ihr Herz ist voller Bosheit, und deshalb meinen sie es nicht so Sie Fragen. Es ist notwendig, dass du dein Gebet ernst nimmst, wenn du willst, dass Gott es annimmt. Nun sag mir: Wer würde gehen, um mit dem römischen Statthalter oder mit Herodes zu sprechen, wenn er sich nicht vorher entschieden hätte, zu wem er gehen würde und was er tun würde? Sicherlich keine.

„Wahrlich, ich sage euch: Nur sehr wenige beten wahrhaftig, und deshalb hat Satan Macht über sie, weil Gott diejenigen nicht will, die ihn mit ihren Lippen ehren, die im Tempel mit ihren Lippen um Gnade und mit ihrem Herzen bitten.“ schreit nach Gerechtigkeit. So wie er zu Jesaja, dem Propheten, sagt: „Entferne dieses Volk, das mir lästig ist, denn mit ihren Lippen ehren sie mich, aber ihr Herz ist fern von mir.“ Wahrlich, ich sage euch: Wer ohne Rücksicht betet, verspottet Gott.

„Wer würde nun hingehen, um mit dem Rücken zu Herodes zu sprechen, und vor ihm gut über Pilatus, den Statthalter, reden, den er bis zum Tod hasst? Sicherlich keine. Doch nicht weniger tut es dem Mann, der zum Gebet geht und sich nicht vorbereitet. Er wendet seinen Rücken zu Gott und sein Gesicht zu Satan und spricht gut von ihm. Denn in seinem Herzen ist die Liebe zur Ungerechtigkeit, die er nicht bereut hat.

„Wenn jemand, der dich verletzt hat, mit seinen Lippen zu dir sagen würde.“ „Vergib mir“, und wenn er dir mit seinen Händen einen Schlag versetzt, wie würdest du ihm vergeben? Ebenso wird Gott denen gnädig sein, die mit ihren Lippen sagen: „Herr, erbarme dich unser und mit ihrem Herzen die Ungerechtigkeit lieben und an neue Sünden denken.“

37. 

Die Jünger weinten über die Worte Jesu und flehten ihn an: „Herr, lehre uns beten.“

Jesus antwortete: „Überlegen Sie, was Sie tun würden, wenn der römische Statthalter Sie ergreifen und töten würde, und das Gleiche tun Sie, wenn Sie zum Gebet gehen.“ Und lass deine Worte diese sein: „O Herr, unser Gott, geheiligt werde dein heiliger Name, dein Reich komme in uns, dein Wille geschehe allezeit, und wie es im Himmel geschieht, so geschehe auch auf Erden; gib uns das Brot für.“ jeden Tag, und vergib uns unsere Sünden, wie wir denen vergeben, die gegen uns sündigen, und lass uns nicht in Versuchungen fallen, sondern erlöse uns von dem Bösen, denn du allein bist unser Gott, dem ewige Herrlichkeit und Ehre gebührt.

38. 

Da antwortete Johannes: „Meister, lasst uns uns waschen, wie Gott es Mose geboten hat.“

Jesus sagte: „Glaubt ihr, dass ich gekommen bin, um das Gesetz und die Propheten zu zerstören?“ Wahrlich, ich sage euch: So wahr Gott lebt, ich bin nicht gekommen, um es zu zerstören, sondern um es zu beobachten. Denn jeder Prophet hat das Gesetz Gottes beachtet und alles, was Gott durch die anderen Propheten gesagt hat. So wahr Gott lebt, in dessen Gegenwart meine Seele steht, kann niemand, der auch nur das geringste Gebot bricht, Gott wohlgefällig sein, sondern wird der Geringste im Reich Gottes sein, denn er wird dort keinen Anteil haben. Darüber hinaus sage ich euch, dass eine Silbe des Gesetzes Gottes ohne die schwerste Sünde nicht gebrochen werden kann. Aber ich sage Ihnen, dass es notwendig ist, das zu beachten, was Gott durch den Propheten Jesaja sagt, mit diesen Worten: „Wasche dich und sei rein, entferne deine Gedanken von meinen Augen.“

„Wahrlich, ich sage euch: Alles Wasser des Meeres wird den nicht waschen, der von Herzen die Sünden liebt. Und außerdem sage ich euch: Niemand wird das Gebet Gott gefällig machen, wenn er nicht gewaschen ist, sondern wird seine Seele mit Sünden wie dem Götzendienst belasten. „Glauben Sie mir in der Tat, wenn der Mensch zu Gott beten würde, wie es ihm gebührt, würde er alles bekommen, worum er bitten sollte. Erinnern Sie sich an Moses, den Diener Gottes, der mit seinem Gebet Ägypten geißelte, das Rote Meer öffnete und dort den Pharao und seine Heerscharen ertränkte. Erinnern Sie sich an Josua, der die Sonne stillstehen ließ, an Samuel, der mit Furcht das zahllose Heer der Philister schlug, an Elia, der das Feuer vom Himmel regnen ließ, an Elisa, der einen Toten auferweckte, und an so viele andere heilige Propheten, die durch Gebete bekamen alles, was sie verlangten. Aber diese Männer suchten in ihren Angelegenheiten wahrlich nicht das Ihre,

39. 

Dann sagte Johannes: „Du hast gut gesprochen, oh Meister, aber wir wissen nicht, wie der Mensch aus Stolz sündigte.“

Jesus antwortete: „Als Gott Satan vertrieben hatte und der Engel Gabriel die Erdmasse gereinigt hatte, auf die Satan spuckte, erschuf Gott alles Lebendige, sowohl die fliegenden als auch die gehenden und schwimmenden Tiere, und er schmückte die Welt damit.“ alles, was es hat. Eines Tages näherte sich Satan den Toren des Paradieses, und als er die Pferde Gras fressen sah, verkündete er ihnen, dass es für sie schwere Arbeit sein würde, wenn diese Erdmasse eine Seele aufnehmen würde; und dass es daher zu ihrem Vorteil wäre, dieses Stück Erde so zu zertrampeln, dass es zu nichts mehr nütze. Die Pferde erwachten und rannten ungestüm über das Stück Erde, das zwischen Lilien und Rosen lag. Daraufhin gab Gott dem unreinen Teil der Erde, auf dem der Speichel Satans lag, Geist. was Gabriel aus der Masse übernommen hatte; und erweckte den Hund, der die Pferde mit seinem Bellen in Angst und Schrecken versetzte und sie flohen. Dann gab Gott seine Seele dem Menschen, während alle heiligen Engel sangen: „Gepriesen sei dein heiliger Name, Gott, unser Herr.“

Als Adam aufsprang, sah er in der Luft eine Schrift, die wie die Sonne leuchtete und auf der stand: „Es gibt nur einen Gott, und Mohammed ist der Gesandte Gottes.“ Daraufhin öffnete Adam seinen Mund und sagte: „Ich danke dir, o Herr, mein Gott, dass du mich erschaffen hast; aber sage mir, ich bitte dich, was die Botschaft dieser Worte bedeutet: „Mohammed ist der Gesandte Gottes.“ Gab es schon andere Männer vor mir?“

„Dann sagte Gott: „Sei willkommen, o mein Diener Adam, ich sage dir, dass du der erste Mensch bist, den ich erschaffen habe.“ Und der, den du gesehen hast, ist dein Sohn, der in vielen Jahren in die Welt kommen und mein Gesandter sein wird, für den ich alles erschaffen habe; Wer wird der Welt Licht geben, wenn er kommt? dessen Seele sechzigtausend Jahre, bevor ich etwas erschuf, in eine himmlische Pracht gehüllt war.“

„Adam flehte Gott an und sagte: „Herr, gib mir diese Schrift auf den Fingernägeln meiner Hände.“ Dann gab Gott dem ersten Menschen diese Schrift auf seinen Daumen; Auf dem Daumennagel der rechten Hand stand: „Es gibt nur einen Gott, und auf dem Daumennagel der linken Hand stand: „Mohammed ist der Gesandte Gottes.“ Dann küsste der erste Mann mit väterlicher Zuneigung diese Worte: und rieb sich die Augen und sagte: „Gesegnet sei der Tag, an dem du zur Welt kommen wirst.“

„Als Gott den Mann allein sah, sagte er: „Es ist nicht gut, dass er allein bleibt.“ Da ließ er ihn schlafen und nahm eine Rippe aus der Nähe seines Herzens und füllte die Stelle mit Fleisch. Aus dieser Rippe machte er Eva und gab sie Adam zur Frau. Er setzte die beiden als Herren des Paradieses ein, zu denen er sagte: „Siehe, ich gebe euch alle Früchte zu essen, außer den Äpfeln und dem Mais“, wovon er sagte: „Hütet euch, dass ihr auf keinen Fall von diesen Früchten isst. denn ihr werdet unrein werden, so dass ich euch nicht hier bleiben lassen, sondern euch vertreiben werde, und ihr werdet großes Elend erleiden.“

40. 

„Als Satan davon erfuhr, wurde er wütend vor Empörung. Und so näherte er sich dem Tor des Paradieses, wo eine schreckliche Schlange Wache hielt, deren Beine wie ein Kamel waren und deren Nägel auf allen Seiten wie ein Rasiermesser geschnitten waren. Zu ihm sagte der Feind: „Lass mich ins Paradies eingehen.“

„Die Schlange antwortete: „Und wie soll ich dich hineinlassen, wenn Gott mir befohlen hat, dich hinauszutreiben?“

„Satan antwortete: „Du siehst, wie sehr Gott dich liebt, denn er hat dich außerhalb des Paradieses eingesetzt, um einen Klumpen Lehm zu bewachen, der der Mensch ist. Wenn du mich also ins Paradies bringst, werde ich dich so schrecklich machen, dass alle.“ Einer wird vor dir fliehen, und so sollst du nach Belieben gehen und bleiben.

Da sagte die Schlange: „Und wie soll ich dich hineinbringen?“

„Sagte Satan. „Du bist groß. Darum öffne deinen Mund, und ich werde in deinen Bauch eingehen, und wenn du ins Paradies kommst, sollst du mich in die Nähe der beiden Lehmklumpen bringen, die neu auf der Erde wandeln.“

„Dann tat die Schlange das und stellte Satan in die Nähe von Eva, denn Adam, ihr Ehemann, schlief. Satan stellte sich wie ein wunderschöner Engel vor die Frau und sagte zu ihr: „Warum isst ihr nicht von diesen Äpfeln und vom Mais?“

Eva antwortete: „Unser Gott hat uns gesagt, dass wir unrein werden, wenn wir davon essen, und deshalb wird er uns aus dem Paradies vertreiben.“

„Satan antwortete: „Er sagt nicht die Wahrheit. Ihr müsst wissen, dass Gott böse und neidisch ist, und deshalb duldet er niemanden, der seinesgleichen hat, sondern hält jeden zum Sklaven. Und so hat er zu euch gesprochen, damit ihr es könnt.“ werdet ihm nicht gleich. Aber wenn du und dein Gefährte nach meinem Rat handeln, werdet ihr von diesen Früchten essen wie von den anderen, und ihr werdet anderen nicht unterworfen bleiben, sondern wie Gott werdet ihr Gut und Böse erkennen und Ihr sollt tun, was euch gefällt, denn ihr werdet Gott gleich sein.“

„Dann nahm Eva diese [Früchte] und aß sie.“ Und als ihr Mann aufwachte, erzählte sie alles, was Satan gesagt hatte; Und er nahm davon, seine Frau brachte sie dar, und aß. Während das Essen hinunterging, erinnerte er sich an die Worte Gottes; Deshalb wollte er das Essen stoppen und steckte seine Hand in seine Kehle, wo jeder Mann das Mal hat.

41. 

„Da wussten beide, dass sie nackt waren. Da sie sich schämten, nahmen sie Feigenblätter und machten ein Kleid für ihre geheimen Teile. Als der Mittag vorüber war, siehe, Gott erschien ihnen und rief Adam und sagte: „Adam, wo bist du?“

„Er antwortete: „Herr, ich habe mich vor deiner Gegenwart verborgen, weil ich und meine Frau nackt sind und wir uns deshalb schämen, vor dir zu erscheinen.“

Da sprach Gott: „Und wer hat euch eurer Unschuld beraubt, wenn ihr nicht die Frucht gegessen habt, derentwegen ihr unrein seid, und nicht länger im Paradies bleiben könnt?“

„Adam antwortete: „O Herr, die Frau, die du mir gegeben hast, hat mich gebeten, zu essen, und so habe ich davon gegessen.“

„Dann sagte Gott zu der Frau: „Warum hast du deinem Mann solche Nahrung gegeben?“

Eva antwortete: „Satan hat mich betrogen, und so habe ich gegessen.“

„Und wie kam dieser Verdammte hierher?“ sagte Gott.

Eva antwortete: „Eine Schlange, die am Nordtor stand, brachte ihn zu mir.“

Da sprach Gott zu Adam: „Weil du der Stimme deiner Frau gehorcht und die Frucht gegessen hast, sei die Erde verflucht in deinen Werken; sie wird dir Brombeersträucher und Dornen hervorbringen, und im Schweiß deines Angesichtes wird sie wachsen.“ Du isst Brot. Und denke daran, dass du Erde bist und zur Erde zurückkehren wirst.

„Und er redete zu Eva und sagte: „Und du, der du auf Satan gehört und deinem Mann die Speise gegeben hast, der soll unter der Herrschaft des Menschen bleiben, der dich als Sklave halten wird, und du wirst unter Mühsal Kinder gebären.“ "

„Und nachdem er die Schlange gerufen hatte, rief Gott den Engel Michael, den, der das Schwert Gottes trägt, [und] sagte: „Vertreibe zuerst diese böse Schlange aus dem Paradies, und wenn sie draußen ist, schneide ihr die Beine ab, denn wenn er es wünscht.“ Beim Gehen muss er seinen Körper über die Erde ziehen. Danach rief Gott Satan, der lachend kam, und er sagte zu ihm: „Weil du, Verworfener, diese verführt und unrein gemacht hast, will ich jede Unreinheit von ihnen und all ihren Kindern, von denen sie wahrhaftig sein sollen, beseitigen.“ Du wirst reuig sein und mir dienen. Wenn sie aus ihrem Körper hervorgehen, werden sie durch deinen Mund eingehen, und so wirst du von der Unreinheit gesättigt werden.

Da gab Satan ein schreckliches Gebrüll von sich und sagte: „Da du mich immer schlimmer machen willst, werde ich mir dennoch das machen, was ich kann!“

„Dann sagte Gott: „Geh weg, Verfluchter, aus meiner Gegenwart!“ Dann entfernte sich Satan, woraufhin Gott zu Adam und Eva sagte, die beide weinten: „Geht hinaus aus dem Paradies und tut Buße, und eure Hoffnung lasst nicht scheitern, denn ich werde euren Sohn so weisen, dass eure Nachkommen es tun.“ Hebe die Herrschaft Satans von der Menschheit. Denn wer kommen wird, mein Gesandter, dem werde ich alles geben.

„Gott verbarg sich, und der Engel Michael vertrieb sie aus dem Paradies.“ Daraufhin drehte sich Adam um und sah über dem Tor geschrieben: „Es gibt nur einen Gott, und Mohammed ist der Gesandte Gottes.“ Daraufhin sagte er weinend: „Möge es Gott gefallen, mein Sohn, dass du schnell kommst und uns aus dem Elend rettest.“

„Und so“, sagte Jesus, „sündigten Satan und Adam aus Stolz, der eine durch Verachtung des Menschen, der andere durch den Wunsch, sich Gott gleich zu machen.“

42. 

Da weinten die Jünger nach dieser Rede, und Jesus weinte, als sie sahen, dass viele kamen, um ihn zu suchen, denn die Obersten der Priester berieten sich untereinander, um ihn in seiner Rede zu erwischen. Deshalb sandten sie die Leviten und einige der Schriftgelehrten, um ihn zu befragen und zu sagen: „Wer bist du?“

Jesus bekannte und sagte die Wahrheit: „Ich bin nicht der Messias.“

Sie sagten: „Bist du Elia oder Jeremia oder einer der alten Propheten?“

Jesus antwortete: „Nein.“

Da sagten sie: „Wer bist du?“ Sprich, damit wir denen Zeugnis geben können, die uns gesandt haben.‘

Da sagte Jesus: „Ich bin eine Stimme, die durch ganz Judäa schreit und ruft: „Bereitet den Weg für den Gesandten des Herrn“, so wie es in Esaias geschrieben steht.“

Sie sagten: „Wenn du weder der Messias noch Elia oder irgendein Prophet bist, warum predigst du dann eine neue Lehre und machst dich zu einem größeren Ansehen als der Messias?“

Jesus antwortete: „Die Wunder, die Gott durch meine Hände tut, zeigen, dass ich das rede, was Gott will; Ich werde auch nicht als der angesehen, von dem ihr sprecht. Denn ich bin nicht würdig, die Riemen der Hosen und die Riegel der Schuhe des Boten Gottes zu lösen, den ihr „Messias“ nennt, der vor mir geschaffen wurde und nach mir kommen und die Worte der Wahrheit bringen wird, damit sein Glaube kein Ende hat.'

Die Leviten und Schriftgelehrten machten sich verwirrt auf den Weg und erzählten alles den Obersten der Priester, die sagten: „Auf seinem Rücken sitzt der Teufel, der ihm alles erzählt.“

Dann sagte Jesus zu seinen Jüngern: „Wahrlich, ich sage euch: Die Häupter und Ältesten unseres Volkes suchen Anlass gegen mich.“

Da sagte Petrus: „Darum geh nicht mehr nach Jerusalem.“

Deshalb sagte Jesus zu ihm: „Du bist töricht und weißt nicht, was du sagst, denn es ist notwendig, dass ich viele Verfolgungen erleiden muss, weil alle Propheten und Heiligen Gottes so gelitten haben.“ Aber fürchte dich nicht, denn es gibt diejenigen, die für uns sind, und einige, die gegen uns sind.‘ Und als Jesus dies gesagt hatte, ging er hin und ging auf den Berg Tabor, und dort stiegen Petrus und Jakobus und sein Bruder Johannes und der, der dies schrieb, hinauf. Da schien ein großes Licht über ihm, und seine Kleider wurden weiß wie Schnee und sein Gesicht glänzte wie die Sonne, und siehe! Da kamen Mose und Elia und sprachen mit Jesus über alles, was über unser Geschlecht und die heilige Stadt kommen musste.

Petrus sagte: „Herr, es ist gut, hier zu sein.“ Wenn du willst, werden wir hier drei Hütten bauen, eine für dich und eine für Mose und die andere für Elia. Und während er redete, wurden sie von einer weißen Wolke bedeckt, und sie hörten eine Stimme sagen: „Siehe, mein Knecht, an dem ich Wohlgefallen habe; Hört ihn.‘

Die Jünger waren voller Angst und fielen mit ihrem Angesicht wie Tote auf die Erde. Jesus ging hinab und erweckte seine Jünger mit den Worten: „Fürchtet euch nicht, denn Gott liebt euch und hat dies getan, damit ihr an meine Worte glaubt.“

43. 

Jesus ging hinab zu den acht Jüngern, die unten auf ihn warteten. Und die vier erzählten den Acht alles, was sie gesehen hatten, und so verschwand an jenem Tag jeder Zweifel an Jesus aus ihrem Herzen, außer Judas Iskariot, der nichts glaubte. Jesus setzte sich am Fuße des Berges, und sie aßen von den wilden Früchten, weil sie kein Brot hatten.

Dann sagte Andreas: „Du hast uns viel über den Messias erzählt, deshalb erzähle uns in deiner Güte alles klar und deutlich.“ Und ebenso flehten ihn die anderen Jünger an.

Dementsprechend sagte Jesus: „Jeder, der arbeitet, arbeitet für ein Ziel, in dem er Zufriedenheit findet.“ Darum sage ich euch, dass Gott wahrlich, weil er vollkommen ist, der Genugtuung nicht bedarf, da er selbst Genugtuung hat. Und so erschuf er voller Arbeitsbereitschaft vor allen Dingen die Seele seines Gesandten, für den er beschloss, das Ganze zu erschaffen, damit die Geschöpfe Freude und Segen in Gott finden und sein Gesandter sich an allen seinen Geschöpfen erfreuen sollte Er hat ihn zu seinen Sklaven ernannt. Und warum ist das so, außer weil er es so gewollt hat?

„Wahrlich, ich sage euch: Jeder Prophet, wenn er kommt, hat einer Nation nur das Zeichen der Barmherzigkeit Gottes getragen.“ Und so wurden ihre Worte nur an das Volk weitergegeben, zu dem sie gesandt wurden. Aber dem Gesandten Gottes, wenn er kommt, wird Gott ihm sozusagen das Siegel seiner Hand geben, damit er allen Nationen der Welt, die seine Lehre annehmen, Erlösung und Barmherzigkeit bringen wird. Er wird mit Macht über die Gottlosen kommen und den Götzendienst zerstören, sodass er Satan zuschanden machen wird; denn so versprach Gott Abraham, indem er sagte: „Siehe, in deinem Samen werde ich alle Stämme der Erde segnen; und wie du die Götzen zerschlagen hast, o Abraham, also werden auch deine Samen tun.“

Jakobus antwortete: „O Meister, sag uns, wem dieses Versprechen gegeben wurde; denn die Juden sagen „in Isaak“, und die Ismaeliten sagen „in Ismael“.‘

Jesus antwortete: „David, wessen Sohn war er und aus welcher Abstammung?“

Jakobus antwortete: „Von Isaak; Denn Isaak war der Vater Jakobs, und Jakob war der Vater Judas, aus dessen Geschlecht David stammt.

Dann sagte Jesus: „Und der Gesandte Gottes, wenn er kommen wird, welcher Abstammung wird er sein?“

Die Jünger antworteten: „Von David.“

Daraufhin sagte Jesus: „Ihr betrügt euch selbst; denn David nennt ihn im Geiste Herrn und sagt so: „Gott sprach zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße lege. Gott wird deinen Stab aussenden, der inmitten deiner Feinde Herrschaft haben wird? Wenn „Der Gesandte Gottes, den ihr den Messias nennt, war ein Sohn Davids. Wie sollte David ihn Herrn nennen? Glaubt mir, denn wahrlich, ich sage euch: Die Verheißung wurde in Ismael gemacht, nicht in Isaak.“

44. 

Daraufhin sagten die Jünger: „O Meister, so steht es im Buch Mose geschrieben, dass in Isaak das Versprechen gegeben wurde.“

Jesus antwortete mit einem Stöhnen: „Es steht so geschrieben, aber nicht Mose hat es geschrieben, noch Josua, sondern unsere Rabbiner, die Gott nicht fürchten.“ Wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr die Worte des Engels Gabriel bedenkt, werdet ihr die Bosheit unserer Schriftgelehrten und Ärzte entdecken. Denn der Engel sagte: „Abraham, die ganze Welt wird wissen, wie Gott dich liebt; aber wie soll die Welt die Liebe erkennen, die du zu Gott hegst? Gewiss, es ist notwendig, dass du etwas aus Liebe zu Gott tust.“ Abraham antwortete: „Siehe, der Diener Gottes ist bereit, alles zu tun, was Gott will.“

„Dann redete Gott und sprach zu Abraham: „Nimm deinen Sohn, deinen Erstgeborenen, Ismael, und komm auf den Berg, um ihn zu opfern.“ Wie wird Isaak erstgeboren, wenn Ismael sieben Jahre alt war, als Isaak geboren wurde?

Da sagten die Jünger: „Klar ist die Täuschung unserer Ärzte: Darum sage uns die Wahrheit, denn wir wissen, dass du von Gott gesandt bist.“

Dann antwortete Jesus: „Wahrlich, ich sage euch, dass Satan immer danach strebt, die Gesetze Gottes aufzuheben; und deshalb haben er und seine Anhänger, Heuchler und Übeltäter, die ersteren mit falscher Lehre, die letzteren mit unzüchtiger Lebensführung, heute fast alles verunreinigt, so dass die Wahrheit kaum gefunden wird. Wehe den Heuchlern! denn die Lobpreisungen dieser Welt werden sich für sie in Beleidigungen und Qualen in der Hölle verwandeln.

„Darum sage ich euch, dass der Gesandte Gottes eine Pracht ist, die fast allem, was Gott geschaffen hat, Freude bereiten wird, denn er ist geschmückt mit dem Geist des Verständnisses und des Rates, dem Geist der Weisheit und Macht, dem Geist der Furcht.“ und Liebe, der Geist der Klugheit und Mäßigung, er ist geschmückt mit dem Geist der Nächstenliebe und Barmherzigkeit, dem Geist der Gerechtigkeit und Frömmigkeit, dem Geist der Sanftmut und Geduld, den er von Gott dreimal mehr empfangen hat, als er allen gegeben hat seine Geschöpfe. O gesegnete Zeit, wenn er auf die Welt kommen wird! Glauben Sie mir, dass ich ihn gesehen und ihm Ehrfurcht erwiesen habe, so wie jeder Prophet ihn gesehen hat: Ich habe das seines Geistes gesehen

Gott gibt ihnen Prophezeiung. Und als ich ihn sah, war meine Seele voller Trost und sagte: „O Mohammed, Gott sei mit dir, und möge er mich würdig machen, deinen Schuhriemen zu lösen, denn um dies zu erlangen, werde ich ein großer Prophet und ein Heiliger Gottes sein.“ '

Und nachdem Jesus dies gesagt hatte, dankte er Gott.

45. 

Da kam der Engel Gabriel zu Jesus und redete so zu ihm, dass auch wir seine Stimme hörten, die sagte: „Steh auf und geh nach Jerusalem!“

Daraufhin machte sich Jesus auf den Weg nach Jerusalem. Und am Sabbath ging er in den Tempel und fing an, das Volk zu lehren. Daraufhin lief das Volk zusammen mit dem Hohenpriester und den Priestern zum Tempel, die sich zu Jesus näherten und sagten: „O Herr, man hat uns gesagt, dass du Böses von uns sagst; Hüte dich also davor, dass dir etwas Böses widerfährt.‘

Jesus antwortete: „Wahrlich, ich sage euch: Ich rede schlecht über die Heuchler; Wenn ihr also Heuchler seid, rede ich gegen euch.‘

Sie antworteten: „Wer ist ein Heuchler?“ Sag es uns klar und deutlich.'

Jesus sagte: „Wahrlich, ich sage euch: Wer etwas Gutes tut, damit die Menschen ihn sehen, der ist ein Heuchler, denn sein Werk dringt nicht in das Herz ein, das die Menschen nicht sehen können, und lässt daher jeden Unreinen darin zurück.“ Gedanken und jede schmutzige Lust. Wisst ihr, wer ein Heuchler ist? Wer mit seiner Zunge Gott dient, mit seinem Herzen aber den Menschen dient. O elender Mann! Denn der Tod verliert all seinen Lohn. Denn in dieser Angelegenheit sagt der Prophet David: „Vertraue nicht auf Fürsten und auch nicht auf die Menschenkinder, in denen es kein Heil gibt; denn im Tode gehen ihre Gedanken zugrunde.“ Ja, vor dem Tod sind sie ohne Belohnung , denn „Der Mensch ist“, wie Hiob, der Prophet Gottes, sagte, „unbeständig, so dass er niemals in einem Halt verharren kann.“ Wenn er dich heute lobt, wird er dich morgen beschimpfen, und wenn er dich heute belohnen will, wird er dich morgen gern berauben. Wehe also den Heuchlern, denn ihr Lohn ist vergeblich. So wahr Gott lebt, in dessen Gegenwart ich stehe, ist der Heuchler ein Räuber und begeht ein Sakrileg, indem er sich des Gesetzes bedient, um gut zu erscheinen, und die Ehre Gottes stiehlt, dem allein ewiges Lob und Ehre gebührt.

„Außerdem sage ich euch: Der Heuchler hat keinen Glauben, denn wenn er glaubte, dass Gott alles sieht und mit schrecklichem Gericht die Bosheit strafen würde, würde er sein Herz reinigen, das er, weil er keinen Glauben hat, voller Ungerechtigkeit hält . Wahrlich, ich sage euch: Der Heuchler ist wie ein Grab, das Äußere ist weiß, das Innere aber voller Verderbnis und Würmer. Wenn ihr also, o Priester, den Dienst Gottes verrichtet, weil Gott euch erschaffen hat und es von euch verlangt, dann spreche ich nicht gegen euch, denn ihr seid Diener Gottes; Wenn ihr aber alles für den Gewinn tut und so im Tempel wie auf einem Marktplatz kauft und verkauft, ohne zu bedenken, dass der Tempel Gottes ein Haus des Gebets und nicht der Waren ist, das ihr in eine Räuberhöhle verwandelt: Wenn Ihr tut alles, um den Menschen zu gefallen, und habt Gott aus euren Gedanken verbannt. Dann schreie ich gegen euch, dass ihr Söhne des Teufels seid, und nicht Söhne Abrahams, der aus Liebe zu Gott das Haus seines Vaters verließ und bereit war, seinen eigenen Sohn zu töten. Wehe euch, Priester und Ärzte, wenn ihr solche seid, denn Gott wird euch das Priestertum nehmen!‘

46. 

Wiederum sprach Jesus und sagte: „Ich gebe euch ein Beispiel.“ Es war ein Hausvater, der einen Weinberg pflanzte und eine Hecke dafür machte, damit er nicht von wilden Tieren zertreten würde. Und mittendrin baute er eine Kelter für den Wein und gab ihn daraufhin an die Weingärtner aus. Als die Zeit gekommen war, den Wein einzusammeln, schickte er seine Diener los; Als die Weingärtner sie sahen, steinigten sie die einen und verbrannten die anderen, andere rissen sie mit dem Messer auf. Und das taten sie viele Male. Sage mir, was wird der Herr des Weinbergs mit den Weingärtnern tun?

Alle antworteten: „In böser Weise wird er sie umkommen lassen, und seinen Weinberg wird er anderen Weingärtnern geben.“

Deshalb sagte Jesus: „Wisst ihr nicht, dass der Weinberg das Haus Israel ist und die Weingärtner das Volk von Juda und Jerusalem?“ Wehe euch; Denn Gott ist zornig über euch, weil er so viele Propheten Gottes zerrissen hat. so dass zur Zeit Ahabs niemand gefunden wurde, der die Heiligen Gottes begraben hätte!‘

Und als er dies gesagt hatte, wollten die Oberpriester ihn festnehmen, aber sie fürchteten das gemeine Volk, das ihn verherrlichte.

Da sah Jesus eine Frau, die von Geburt an mit dem Kopf zur Erde geneigt war, und sagte: „Erhebe deinen Kopf, o Frau, im Namen unseres Gottes, damit diejenigen erkennen, die die Wahrheit sagen, und dass er.“ will, dass ich es verkünde.'

Dann richtete sich die Frau ganz auf und verherrlichte Gott.

Der Oberpriester schrie und sagte: „Dieser Mann ist nicht von Gott gesandt, da er den Sabbath nicht hält; denn heute hat er einen Kranken geheilt.‘

Jesus antwortete: „Sag mir nun, ist es nicht erlaubt, am Sabbattag zu sprechen und für die Errettung anderer zu beten?“ Und wer ist unter euch, der, wenn am Sabbat sein Esel oder sein Ochse in den Graben fiele, ihn am Sabbat nicht herausziehen würde? Sicherlich keine. Und soll ich dann den Sabbat gebrochen haben, indem ich einer Tochter Israels Gesundheit gegeben habe? Hier ist mit Sicherheit deine Heuchelei bekannt! Oh, wie viele fürchten sich heute davor, einem anderen einen Strohhalm ins Auge zu treffen, während ein Balken bereit ist, ihnen selbst den Kopf abzuschlagen? Oh, wie viele fürchten eine Ameise, fürchten sich aber nicht vor einem Elefanten!‘

Und nachdem er dies gesagt hatte, ging er aus dem Tempel. Aber die Priester gerieten untereinander in Zorn, weil sie es nicht schafften, ihn zu ergreifen und ihren Willen an ihm auszuüben, wie es ihre Väter gegen die Heiligen Gottes getan hatten.

47. 

Im zweiten Jahr seines prophetischen Wirkens verließ Jesus Jerusalem und ging nach Nain. Als er sich dem Tor der Stadt näherte, trugen die Bürger den einzigen Sohn seiner Mutter, eine Witwe, zum Grab, über die alle weinten. Als Jesus angekommen war, verstanden die Männer, dass Jesus, ein Prophet aus Galiläa, gekommen war, und so machten sie sich daran, ihn für den Verstorbenen zu bitten, dass er, da er ein Prophet sei, ihn auferwecken möge; was auch seine Jünger taten. Da fürchtete sich Jesus sehr, wandte sich an Gott und sagte: „Nimm mich aus der Welt, o Herr, denn die Welt ist verrückt, und sie nennen mich fast Gott!“ Und nachdem er das gesagt hatte, weinte er.

Dann kam der Engel Gabriel und sagte: „O Jesus, fürchte dich nicht, denn Gott hat dir Macht über jedes Gebrechen gegeben, so dass alles, was du im Namen Gottes gewähren wirst, vollständig erfüllt wird.“ Daraufhin seufzte Jesus und sagte: „Dein Wille geschehe, Herr, allmächtiger und barmherziger Gott.“ ' Und nachdem er dies gesagt hatte, näherte er sich der Mutter des Verstorbenen und sagte voller Mitleid zu ihr: 'Frau, weine nicht.' Und nachdem er die Hand des Verstorbenen ergriffen hatte, sagte er: 'Ich sage dir, junger Mann.' , im Namen Gottes steh auf, geheilt!'

Dann erwachte der Junge wieder, woraufhin alle voller Angst waren und sagten: „Gott hat einen großen Propheten unter uns erweckt, und er hat sein Volk besucht.“

48. 

Zu dieser Zeit befand sich das Heer der Römer in Judäa, und unser Land war ihnen wegen der Sünden unserer Vorfahren unterworfen. Nun war es bei den Römern Sitte, den Gott anzurufen und anzubeten, der dem einfachen Volk etwas Gutes tat. Und als sich einige dieser Soldaten in Nain befanden, tadelten sie bald den einen, bald den anderen und sagten: „Einer deiner Götter hat dich besucht, und du machst keinen Bericht darüber.“ Wenn unsere Götter uns besuchen würden, würden wir ihnen gewiss alles geben, was wir haben. Und ihr seht, wie sehr wir unsere Götter fürchten, denn ihren Bildern geben wir das Beste von allem, was wir haben.“ Satan stiftete diese Art zu reden so an, dass er unter den Leuten von Nain nicht wenig Aufruhr hervorrief. Aber Jesus blieb keineswegs in Nain, sondern machte sich auf den Weg nach Kapernaum.

Die Meinungsverschiedenheit über Nain war so groß, dass einige sagten: „Er ist unser Gott, der uns besucht hat“; andere sagten: „Gott ist unsichtbar, sodass ihn niemand gesehen hat, nicht einmal Mose, sein Diener; also ist es nicht Gott, sondern sein Sohn.‘ Andere sagten: „Er ist weder Gott noch Sohn Gottes, denn Gott hat keinen Körper, mit dem er zeugen könnte; aber er ist ein großer Prophet Gottes.'

Und so veranlasste Satan, dass im dritten Jahr des prophetischen Wirkens Jesu daraus ein großer Untergang für unser Volk entstehen würde.

Jesus ging nach Kapernaum. Als die Bürger ihn erkannten, versammelten sie alle Kranken, die sie hatten, und stellten sie vor die Veranda [des Hauses], wo Jesus mit seinen Jüngern wohnte. Und sie riefen Jesus und baten ihn um ihre Gesundheit. Dann legte Jesus jedem von ihnen die Hände auf und sagte: „Gott Israels, bei deinem heiligen Namen, gib diesem Kranken Gesundheit.“ Daraufhin wurde jeder geheilt.

Am Sabbat ging Jesus in die Synagoge, und das ganze Volk lief dorthin zusammen, um ihm zuzuhören.

49. 

Der Schreiber las an diesem Tag den Psalm Davids, in dem David sagt: „Wenn ich eine Zeit finde, werde ich gerecht richten.“ Dann, nachdem er die Propheten gelesen hatte, stand Jesus auf und machte mit seinen Händen ein Zeichen des Schweigens und öffnete seinen Mund und sprach so: „Brüder, ihr habt die Worte gehört, die von David, dem Propheten, unserem Vater, gesprochen wurden, als er es tun sollte.“ habe eine Zeit gefunden, in der er aufrichtig urteilen würde. Ich sage euch in Wahrheit, dass viele urteilen, und in dieses Urteil fallen sie aus keinem anderen Grund, als weil sie das beurteilen, was ihnen nicht angemessen ist, und das, was ihnen angemessen ist, richten sie vor der Zeit. Darum ruft uns der Gott unserer Väter durch seinen Propheten David zu und sagt: „Richte gerecht, ihr Menschensöhne.“ Elend sind daher diejenigen, die sich an die Straßenecken stellen und nichts anderes tun, als alle, die vorübergehen, zu verurteilen und zu sagen: „Dieser ist fair, dieser ist hässlich, dieser ist gut, dieser ist schlecht.“ Wehe ihnen, denn sie nehmen das Zepter seines Urteils aus dem Sinn Gottes, der sagt: „Ich bin Zeuge und Richter, und meine Ehre werde ich niemandem geben.“ Wahrlich, ich sage euch, dass diese von dem zeugen, was sie weder gesehen noch wirklich gehört haben, und urteilen, ohne zum Richter ernannt worden zu sein. Darum sind sie auf Erden ein Gräuel vor den Augen Gottes, der am Jüngsten Tag ein schreckliches Gericht über sie richten wird. Wehe euch, wehe euch, die ihr Gutes über das Böse redet und das Böse gut nennt, denn ihr verurteilt Gott, den Urheber des Guten, als einen Übeltäter, und rechtfertigt den Satan, den Ursprung allen Übels, als den Guten. Bedenken Sie, welche Strafe Ihnen droht und dass es schrecklich ist, dem Gericht Gottes zu unterliegen. Das wird dann auf diejenigen treffen, die die Bösen für Geld rechtfertigen und nicht über die Sache der Waisen und Witwen richten. Wahrlich, ich sage euch: Die Teufel werden vor dem Urteil über solche zittern, so schrecklich wird es sein. Du Mann, der zum Richter ernannt wurde, achte auf nichts anderes; weder Verwandte noch Freunde, weder Ehre noch Gewinn, sondern blicke allein mit Gottesfurcht auf die Wahrheit, die du mit größtem Eifer suchen sollst, denn sie wird dich vor dem Gericht Gottes schützen. Aber ich warne dich: Ohne Gnade wird der gerichtet werden, der ohne Gnade richtet.‘ aber schaue nur mit Gottesfurcht auf die Wahrheit, die du mit größtem Eifer suchen sollst, denn sie wird dich im Gericht Gottes sichern. Aber ich warne dich: Ohne Gnade wird der gerichtet werden, der ohne Gnade richtet.‘ aber schaue nur mit Gottesfurcht auf die Wahrheit, die du mit größtem Eifer suchen sollst, denn sie wird dich im Gericht Gottes sichern. Aber ich warne dich: Ohne Gnade wird der gerichtet werden, der ohne Gnade richtet.‘

50. 

„Sage mir, oh Mensch, du, der du einen anderen urteilst, weißt du nicht, dass alle Menschen ihren Ursprung im selben Ton haben? Weißt du nicht, dass niemand gut ist außer Gott allein? Darum ist jeder Mensch ein Lügner und ein Sünder. Glaub mir, Mann, wenn du andere wegen einer Schuld verurteilst, hat dein eigenes Herz das, worüber du gerichtet werden musst. Oh, wie gefährlich ist es, zu urteilen! Oh, wie viele sind durch ihr falsches Urteil umgekommen! Satan beurteilte den Menschen als abscheulicher als er selbst; Darum lehnte er sich gegen Gott, seinen Schöpfer, auf. Davon ist er unbußfertig, wie ich durch meine Gespräche mit ihm erfahren habe. Unsere ersten Eltern beurteilten die Rede Satans als gut, deshalb wurden sie aus dem Paradies verbannt und verurteilten alle ihre Nachkommen. Wahrlich, ich sage euch: So wahr Gott lebt, in dessen Gegenwart ich stehe, ist falsches Urteil der Vater aller Sünden. Da niemand ohne Willen sündigt, und niemand will etwas, was er nicht weiß. Wehe also dem Sünder, der durch das Gericht die Sünde für würdig und das Gute für unwürdig hält, der aus diesem Grund das Gute ablehnt und sich für die Sünde entscheidet. Gewiss wird er eine unerträgliche Strafe ertragen, wenn Gott kommt, um die Welt zu richten. Oh, wie viele sind durch falsches Urteil umgekommen, und wie viele waren dem Untergang nahe! Pharao beurteilte Moses und das Volk Israel als gottlos, Saul beurteilte David als todeswürdig, Ahab beurteilte Elia und Nebukadnezar als die drei Kinder, die ihre lügnerischen Götter nicht anbeten wollten. Die beiden Ältesten richteten Susanna, und alle götzendienerischen Fürsten richteten die Propheten. Oh, gewaltiges Urteil Gottes! Der Richter geht zugrunde, der Geurteilte ist gerettet. Und warum, o Mensch, Wenn nicht, weil sie voreilig über Unschuldige urteilen? Wie die Guten damals durch ihr falsches Urteil fast zugrunde gingen, zeigen die Brüder Josephs, die ihn an die Ägypter verkauften, sowie Aaron und Miriam, die Schwester Moses, die ihren Bruder richteten. Drei Freunde Hiobs verurteilten den unschuldigen Freund Gottes, Hiob. David richtete Mephiboscheth und Uria. Cyrus beurteilte Daniel als Fleisch für die Löwen; und viele andere, die dadurch dem Untergang nahe waren. Deshalb sage ich euch: Richtet nicht, und ihr werdet nicht gerichtet werden.‘ Und als Jesus seine Rede beendet hatte, bekehrten sich viele sofort zur Reue und beklagten ihre Sünden. und sie hätten am liebsten alles aufgegeben, um mit ihm zu gehen. Aber Jesus sagte: „Bleibt in euren Häusern und verzichtet auf die Sünde und dient Gott mit Furcht, und so werdet ihr gerettet werden.“ weil ich nicht gekommen bin, um Dienst zu empfangen,

Und nachdem er dies gesagt hatte, verließ er die Synagoge und die Stadt und zog sich in die Wüste zurück, um zu beten, denn er liebte die Einsamkeit sehr.

51. 

Als er zum Herrn gebetet hatte, kamen seine Jünger zu ihm und sagten: „O Meister, zwei Dinge würden wir wissen; Eine davon ist, wie du mit Satan sprichst, von dem du dennoch sagst, er sei unbußfertig; die andere ist, wie Gott am Tag des Gerichts richten wird.‘ Jesus antwortete: „Wahrlich, ich sage euch, ich hatte Mitleid mit Satan, da ich seinen Fall kannte, und ich hatte Mitleid mit der Menschheit, die er zur Sünde verführt.“ Deshalb betete und fastete ich zu unserem Gott, der durch seinen Engel Gabriel zu mir sprach: „Was suchst du, o Jesus, und was ist deine Bitte?“ Ich antwortete: „Herr, du weißt, was für Böses Satan verursacht und dass viele durch seine Versuchungen zugrunde gehen. Er ist dein Geschöpf, Herr, den du erschaffen hast. Darum, Herr, erbarme dich seiner.“

„Gott antwortete: „Jesus, siehe, ich werde ihm vergeben. Lass ihn nur sagen: ‚Herr, mein Gott, ich habe gesündigt, erbarme dich meiner‘, und ich werde ihm vergeben und ihn in seinen ersten Zustand zurückversetzen.“

„Ich freute mich sehr“, sagte Jesus, „als ich das hörte, und glaubte, dass ich diesen Frieden geschlossen hatte.“ Deshalb rief ich Satan, der kam, und sagte: „Was muss ich für dich tun, o Jesus?“

„Ich antwortete: „Du sollst es für dich selbst tun, o Satan, denn ich liebe deine Dienste nicht, sondern zu deinem Besten habe ich dich berufen.“

„Satan antwortete: „Wenn du meine Dienste nicht verlangst, dann verlange ich auch nicht deine; denn ich bin edler als du, deshalb bist du nicht würdig, mir zu dienen – du, der du aus Lehm bist, während ich Geist bin.“

„Lass uns damit aufhören“, sagte ich, „und sag mir, wenn es nicht gut wäre, würdest du zu deiner ursprünglichen Schönheit und deinem ersten Zustand zurückkehren. Du musst wissen, dass der Engel Michael dich am Tag des Gerichts unbedingt mit dem schlagen muss Schwert Gottes hunderttausendmal, und jeder Schlag wird dir oft höllische Schmerzen bereiten.

„Satan antwortete: „An jenem Tag werden wir sehen, wer am meisten tun kann; gewiss werde ich viele Engel und mächtigste Götzendiener auf meiner Seite haben, die Gott beunruhigen werden, und er wird erkennen, welchen großen Fehler er gemacht hat, mich um meinetwillen zu verbannen.“ aus einem abscheulichen Stück Lehm.“

„Dann sagte ich: „O Satan, du bist geistig schwach und weißt nicht, was du sagst.“

„Dann schüttelte Satan spöttisch den Kopf und sagte: „Komm nun, lass uns diesen Frieden zwischen mir und Gott schließen; und was getan werden muss, sag du, o Jesus, da du einen gesunden Verstand hast.“

„Ich antwortete: „Es müssen nur zwei Worte gesprochen werden.“

„Satan antwortete: „Welche Worte?“

„Ich antwortete: „Diese: Ich habe gesündigt; erbarme dich meiner.“

Da sagte Satan: „Jetzt werde ich diesen Frieden gerne schließen, wenn Gott diese Worte zu mir sagen würde.“

„Jetzt geh weg von mir“, sagte ich, „O Verfluchter, denn du bist der böse Urheber aller Ungerechtigkeit und Sünde, aber Gott ist gerecht und ohne Sünde.“

„Satan ging schreiend weg und sagte: „Es ist nicht so, o Jesus, aber du erzählst eine Lüge, um Gott zu gefallen.“

„Überlegen Sie nun“, sagte Jesus zu seinen Jüngern, „wie er Barmherzigkeit finden wird.“

Sie antworteten: „Niemals, Herr, denn er ist unbußfertig.“ Sprechen Sie jetzt mit uns über das Gericht Gottes.‘

52. 

„Der Gerichtstag Gottes wird so schrecklich sein, dass ich euch wahrlich sage: Die Verdammten würden lieber zehn Höllen wählen, als hingehen und hören, wie Gott im Zorn gegen sie spricht.“ Für den alle geschaffenen Dinge Zeugnis ablegen werden. Wahrlich, ich sage euch: Nicht nur die Verdammten werden sich fürchten, sondern auch die Heiligen und die Auserwählten Gottes, sodass Abraham nicht auf seine Gerechtigkeit vertrauen und Hiob kein Vertrauen auf seine Unschuld haben wird. Und was sage ich? Sogar den Gesandten Gottes muss man fürchten, denn um seine Majestät kundzutun, wird Gott seinen Gesandten seines Gedächtnisses berauben, sodass er sich nicht mehr daran erinnern kann, dass Gott ihm alles gegeben hat. Wahrlich, ich sage euch: Wenn ich aus tiefstem Herzen spreche, zittere ich, weil ich von der Welt Gott genannt werde und dafür Rechenschaft ablegen muss. So wahr Gott lebt, in dessen Gegenwart meine Seele steht, Ich bin ein sterblicher Mensch wie andere Menschen auch, denn obwohl Gott mich als Propheten über das Haus Israel eingesetzt hat, um die Schwachen zu heilen und die Sünder zu bestrafen, bin ich der Diener Gottes, und dafür seid ihr Zeugen, wie Ich spreche mich gegen jene bösen Männer aus, die nach meinem Weggang aus der Welt die Wahrheit meines Evangeliums durch die Einwirkung Satans zunichte machen werden. Aber ich werde gegen Ende zurückkehren, und mit mir werden Henoch und Elia kommen, und wir werden gegen die Bösen aussagen, deren Ende verflucht sein wird. Und nachdem Jesus dies gesagt hatte, vergoss er Tränen, woraufhin seine Jünger laut weinten und ihre Stimmen erhoben und sagten: „Vergib, o Herr, Gott, und erbarme dich deines unschuldigen Dieners.“ Jesus antwortete: „Amen, Amen.“ Denn obwohl Gott mich als Propheten über das Haus Israel eingesetzt hat, um die Schwachen zu heilen und die Sünder zu bestrafen, bin ich der Diener Gottes, und ihr seid Zeuge davon, wie ich gegen die bösen Männer rede, die nach meinem Weggang aus der Welt wird die Wahrheit meines Evangeliums durch die Wirkung Satans zunichte gemacht. Aber ich werde gegen Ende zurückkehren, und mit mir werden Henoch und Elia kommen, und wir werden gegen die Bösen aussagen, deren Ende verflucht sein wird. Und nachdem Jesus dies gesagt hatte, vergoss er Tränen, woraufhin seine Jünger laut weinten und ihre Stimmen erhoben und sagten: „Vergib, o Herr, Gott, und erbarme dich deines unschuldigen Dieners.“ Jesus antwortete: „Amen, Amen.“ Denn obwohl Gott mich als Propheten über das Haus Israel eingesetzt hat, um die Schwachen zu heilen und die Sünder zu bestrafen, bin ich der Diener Gottes, und ihr seid Zeuge dessen, wie ich gegen die bösen Männer rede, die nach meinem Weggang aus der Welt wird die Wahrheit meines Evangeliums durch die Wirkung Satans zunichte gemacht. Aber ich werde gegen Ende zurückkehren, und mit mir werden Henoch und Elia kommen, und wir werden gegen die Bösen aussagen, deren Ende verflucht sein wird. Und nachdem Jesus dies gesagt hatte, vergoss er Tränen, woraufhin seine Jünger laut weinten und ihre Stimmen erhoben und sagten: „Vergib, o Herr, Gott, und erbarme dich deines unschuldigen Dieners.“ Jesus antwortete: „Amen, Amen.“ Wie spreche ich gegen jene bösen Menschen, die nach meinem Weggang von der Welt die Wahrheit meines Evangeliums durch die Wirkung Satans zunichtemachen werden. Aber ich werde gegen Ende zurückkehren, und mit mir werden Henoch und Elia kommen, und wir werden gegen die Bösen aussagen, deren Ende verflucht sein wird. Und nachdem Jesus dies gesagt hatte, vergoss er Tränen, woraufhin seine Jünger laut weinten und ihre Stimmen erhoben und sagten: „Vergib, o Herr, Gott, und erbarme dich deines unschuldigen Dieners.“ Jesus antwortete: „Amen, Amen.“ Wie spreche ich gegen jene bösen Menschen, die nach meinem Weggang von der Welt die Wahrheit meines Evangeliums durch die Wirkung Satans zunichtemachen werden. Aber ich werde gegen Ende zurückkehren, und mit mir werden Henoch und Elia kommen, und wir werden gegen die Bösen aussagen, deren Ende verflucht sein wird. Und nachdem Jesus dies gesagt hatte, vergoss er Tränen, woraufhin seine Jünger laut weinten und ihre Stimmen erhoben und sagten: „Vergib, o Herr, Gott, und erbarme dich deines unschuldigen Dieners.“ Jesus antwortete: „Amen, Amen.“

53. 

„Bevor dieser Tag kommt“, sagte Jesus, „wird große Zerstörung über die Welt kommen, denn es wird einen so grausamen und erbarmungslosen Krieg geben, dass der Vater den Sohn töten wird und der Sohn den Vater wegen der Fraktionen töten wird.“ Völker. Darum werden die Städte vernichtet und das Land zur Wüste werden. Es werden solche Seuchen kommen, dass sich niemand findet, der die Toten zur Beerdigung trägt, so dass sie als Nahrung für die Tiere übrig bleiben. Denen, die auf der Erde bleiben, wird Gott eine solche Knappheit senden, dass Brot mehr wert sein wird als Gold, und sie werden alle möglichen unreinen Dinge essen. O elendes Zeitalter, in dem kaum jemand sagen hört: „Ich habe gesündigt, erbarme dich meiner, o Gott“; sondern mit schrecklichen Stimmen werden sie den lästern, der herrlich und gesegnet ist in Ewigkeit. Danach, als dieser Tag nahte, Fünfzehn Tage lang wird jeden Tag ein schreckliches Zeichen über die Bewohner der Erde kommen. Am ersten Tag wird die Sonne ihren Lauf am Himmel ohne Licht, aber schwarz wie die Farbe von Stoffen nehmen; und es wird seufzen wie ein Vater, der um seinen Sohn seufzt, der dem Tode nahe ist. Am zweiten Tag wird sich der Mond in Blut verwandeln, und Blut wird wie Tau auf die Erde kommen. Am dritten Tag wird man sehen, wie die Sterne miteinander kämpfen wie eine Armee von Feinden. Am vierten Tag werden die Steine und Felsen wie grausame Feinde gegeneinander antreten. Am fünften Tag wird jede Pflanze und jedes Kraut Blut weinen. Am sechsten Tag wird das Meer ansteigen, ohne seinen Platz zu verlassen, bis zur Höhe von hundertfünfzig Ellen, und wird den ganzen Tag wie eine Mauer stehen. Am siebten Tag wird es dagegen so tief sinken, dass man es kaum noch sehen kann. Am achten Tag werden sich die Vögel und die Tiere der Erde und des Wassers dicht beieinander versammeln und Brüllen und Geschrei ausstoßen. Am neunten Tag wird es einen so schrecklichen Hagelsturm geben, dass er so viele Menschen töten wird, dass kaum der zehnte Teil der Lebenden entkommen wird. Am zehnten Tag werden solch schreckliche Blitze und Donner kommen, dass der dritte Teil der Berge gespalten und verbrannt werden wird. Am elften Tag wird jeder Fluss fließen. rückwärts, und es soll Blut und kein Wasser fließen. Am zwölften Tag wird jedes Geschöpf stöhnen und weinen. Am dreizehnten Tag wird sich der Himmel wie ein Buch zusammenrollen, und es wird Feuer regnen, sodass alles Lebende sterben wird. Am vierzehnten Tag wird es ein so schreckliches Erdbeben geben, dass die Gipfel der Berge wie Vögel durch die Luft fliegen und die ganze Erde zur Ebene werden wird. Am fünfzehnten Tag werden die heiligen Engel sterben und Gott allein wird am Leben bleiben; Wem sei Ehre und Herrlichkeit.'

Und nachdem Jesus dies gesagt hatte, schlug er sich mit beiden Händen ins Gesicht und schlug dann mit dem Kopf auf die Erde. Und er hob seinen Kopf und sagte: „Verflucht sei jeder, der in meine Worte einfügt, ich sei der Sohn Gottes.“ Bei diesen Worten fielen die Jünger wie tot nieder, woraufhin Jesus sie aufrichtete und sagte: „Lasst uns jetzt Gott fürchten, wenn wir uns an jenem Tag nicht fürchten würden.“

54. 

„Wenn diese Zeichen geschehen, wird es vierzig Jahre lang Finsternis über der Welt geben, und Gott allein wird am Leben sein, dem ewige Ehre und Herrlichkeit gebührt.“ Wenn die vierzig Jahre vergangen sind, wird Gott seinem Gesandten das Leben geben, der wieder auferstehen wird wie die Sonne, aber strahlend wie tausend Sonnen. Er wird sitzen und nicht sprechen, denn er wird sozusagen außer sich sein. Gott wird die vier von Gott begünstigten Engel erneut erwecken, die den Boten Gottes suchen und, nachdem sie ihn gefunden haben, sich an den vier Seiten des Ortes aufstellen, um ihn zu bewachen. Als nächstes wird Gott allen Engeln Leben geben, die wie Bienen kommen und den Boten Gottes umkreisen werden. Als nächstes wird Gott allen seinen Propheten das Leben geben, und sie werden, Adam folgend, hingehen, um dem Gesandten Gottes die Hand zu küssen und sich seinem Schutz zu verpflichten. Als nächstes wird Gott allen Auserwählten Leben geben, die ausrufen werden: „O Mohammed, gedenke unserer!“ Bei dessen Schreien wird im Gesandten Gottes Mitleid erwachen, und er wird aus Angst um ihre Erlösung darüber nachdenken, was er tun soll. Als nächstes wird Gott allen geschaffenen Dingen Leben geben, und sie werden zu ihrer früheren Existenz zurückkehren, aber außerdem wird jeder die Macht der Sprache besitzen. Als nächstes wird Gott allen Verdammten das Leben geben, bei deren Auferstehung sich alle Geschöpfe Gottes wegen ihrer Abscheulichkeit fürchten und rufen werden: „Lass uns deine Barmherzigkeit nicht verlassen, Herr, unser Gott.“ Danach wird Gott Satan auferstehen lassen, vor dessen Anblick jedes Geschöpf wie tot sein wird, aus Angst vor der schrecklichen Form seines Erscheinens. Möge es Gott gefallen“, sagte Jesus, „dass ich dieses Monster an diesem Tag nicht sehe.“

„Dann wird der Engel, beim Klang seiner Posaune werden alle auferstehen, erneut seine Posaune ertönen lassen und sagen: „Kommt zum Gericht, ihr Geschöpfe, denn euer Schöpfer will euch richten.“ Dann wird mitten am Himmel über dem Tal Josaphat ein glitzernder Thron erscheinen, über den eine weiße Wolke kommen wird, woraufhin die Engel rufen werden: „Gesegnet seist du, unser Gott, der du uns erschaffen und uns vor dem Sündenfall gerettet hast.“ von Satan.“ Dann wird der Gesandte Gottes fürchten, denn er wird erkennen, dass niemand Gott so geliebt hat, wie er sollte. Denn wer als Wechselgeld ein Stück Gold bekommen wollte, musste sechzig Milben haben; Wenn er also nur eine Milbe hat, kann er sie nicht ändern. Wenn aber der Gesandte Gottes sich fürchtet, was sollen dann die Gottlosen tun, die voller Bosheit sind?‘

55. 

„Der Gesandte Gottes wird gehen, um alle Propheten zu sammeln, zu denen er sprechen soll, und sie bitten, mit ihm zu gehen, um Gott für die Gläubigen zu beten.“ Und jeder soll sich aus Angst entschuldigen; So wahr Gott lebt, würde ich auch nicht dorthin gehen, obwohl ich wüsste, was ich weiß. Als Gott dies sieht, wird er seinen Gesandten daran erinnern, dass er alles aus Liebe zu ihm erschaffen hat, und so wird seine Furcht ihn verlassen, und er wird sich mit Liebe und Ehrfurcht dem Thron nähern, während die Engel singen: „Gesegnet sei dein.“ heiliger Name, o Gott, unser Gott.

„Und wenn er sich dem Thron genähert hat, wird Gott seinen Geist seinem Gesandten öffnen, wie ein Freund dem Freund, wenn sie sich lange Zeit nicht begegnet sind.“ Der erste, der spricht, wird der Gesandte Gottes sein, der sagen wird: „Ich bete an und liebe dich, o mein Gott, und von ganzem Herzen und ganzer Seele danke ich dir dafür, dass du mich zu deinem Diener erschaffen hast.“ und habe alles aus Liebe zu mir gemacht, damit ich dich um alles und in allem und über alles liebe; darum sollen dich alle deine Geschöpfe preisen, mein Gott. Dann werden alle von Gott geschaffenen Dinge sagen: „Wir danken dir, o Herr, und segnen deinen heiligen Namen.“ Wahrlich, ich sage euch: Die Dämonen und Verworfenen mit Satan werden dann weinen, sodass aus den Augen eines von ihnen mehr Wasser fließen wird als im Fluss Jordan. Dennoch werden sie Gott nicht sehen.

„Und Gott wird zu seinem Boten sprechen und sagen: „Du bist mir willkommen, o mein treuer Diener; darum bitte, was du willst, denn du wirst alles erhalten.“ Der Gesandte Gottes wird antworten: „O Herr, ich erinnere mich daran, dass du, als du mich erschufst, gesagt hast, dass du aus Liebe zu mir die Welt und das Paradies sowie Engel und Menschen erschaffen wolltest, damit sie dich durch mich verherrlichen könnten.“ Darum, Herr, Gott, barmherzig und gerecht. Ich bitte dich, dass du dich an das Versprechen erinnerst, das du deinem Diener gegeben hast.“

„Und Gott wird antworten wie ein Freund, der mit einem Freund scherzt, und wird sagen: „Hast du Zeugen dafür, mein Freund Mohammed?“ Und voller Ehrfurcht wird er sagen: „Ja, Herr.“ Dann wird Gott antworten: „Geh, rufe sie, o Gabriel.“ Der Engel Gabriel wird zum Boten Gottes kommen und sagen: „Herr, wer sind deine Zeugen?“ Der Gesandte Gottes wird antworten: „Es sind Adam, Abraham, Ismael, Moses, David und Jesus, der Sohn Marias.“

„Dann wird der Engel gehen und die oben genannten Zeugen rufen, die voller Furcht dorthin gehen werden.“ Und wenn sie anwesend sind, wird Gott zu ihnen sagen: „Erinnert ihr euch an das, was mein Bote bestätigt?“ Sie werden antworten: „Was für eine Sache, o Herr?“ Gott wird sagen: „Dass ich alles aus Liebe zu ihm gemacht habe, damit mich alles durch ihn preise.“ Dann wird jeder von ihnen antworten: „Es gibt bei uns drei Zeugen, die besser sind als wir, o Herr.“ Und Gott wird antworten: „Wer sind diese drei Zeugen?“ Dann wird Mose sagen: „Das Buch, das du mir gegeben hast, ist das erste“; Und David wird sagen: „Das Buch, das du mir gegeben hast, ist das zweite.“ Und wer zu dir redet, wird sagen: „Herr, die ganze Welt, von Satan verführt, sagte, ich sei dein Sohn und dein Gefährte. aber das Buch, das du mir gegeben hast, sagt wahrhaftig, dass ich dein Diener bin; und dieses Buch bekennt, was dein Gesandter bestätigt.“ Dann wird der Gesandte Gottes sprechen und sagen: „So spricht das Buch, das du mir gegeben hast, o Herr.“ Und wenn der Gesandte Gottes dies gesagt hat, wird Gott sprechen Er sagte: „Alles, was ich jetzt getan habe, habe ich getan, damit jeder erkenne, wie sehr ich dich liebe.“ Und wenn er dies gesagt hat, wird Gott seinem Boten ein Buch geben, in dem alles geschrieben steht Namen der Auserwählten Gottes. Darum soll jedes Geschöpf vor Gott Ehrfurcht erweisen und sagen: „Dir allein, o Gott, sei Preis und Ehre, denn du hast uns deinem Gesandten gegeben.“

56. 

„Gott wird das Buch in der Hand seines Gesandten öffnen, und sein Gesandter, der darin liest, wird alle Engel und Propheten und alle Auserwählten rufen, und auf die Stirn eines jeden wird das Zeichen des Gesandten Gottes geschrieben.“ Und in dem Buch wird die Herrlichkeit des Paradieses geschrieben stehen.

„Dann wird jeder zur Rechten Gottes übergehen; Neben ihm wird der Gesandte Gottes sitzen, und die Propheten werden neben ihm sitzen, und die Heiligen, und der Engel wird dann die Posaune ertönen lassen und Satan zum Gericht rufen.

57. 

„Dann wird dieser Elende kommen und mit größter Verachtung jedes Geschöpfes anklagen.“ Darum wird Gott den Engel Michael rufen, der ihn hunderttausendmal mit dem Schwert Gottes schlagen wird. Er wird Satan schlagen, und jeder Schlag ist schwer wie zehn Höllen, und er wird der Erste sein, der in den Abgrund geworfen wird. Der Engel wird seine Anhänger rufen, und sie werden in gleicher Weise beschimpft und beschuldigt werden. Deshalb wird der Engel Michael im Auftrag Gottes etwa hundert Mal, einige fünfzig, einige zwanzig, einige zehn, einige fünf Mal zuschlagen. Und dann werden sie in den Abgrund hinabsteigen, denn Gott wird zu ihnen sagen: „Die Hölle ist eure Wohnstätte, ihr Verfluchten.“

„Danach werden alle Ungläubigen und Verworfenen vor Gericht gestellt werden, gegen die sich zuerst alle Geschöpfe erheben werden, die unter den Menschen stehen, und vor Gott bezeugen werden, wie sie diesen Menschen gedient haben und wie diese Gott und seine Geschöpfe verärgert haben.“ Und alle Propheten werden aufstehen und gegen sie Zeugnis ablegen; Deshalb werden sie von Gott zu höllischen Flammen verurteilt. Wahrlich, ich sage euch, dass an diesem schrecklichen Tag kein leeres Wort und kein leerer Gedanke ungestraft bleiben wird. Wahrlich, ich sage euch: Das Haarhemd wird leuchten wie die Sonne, und jede Laus, die ein Mensch aus Liebe zu Gott getragen hat, wird in Perlen verwandelt werden. O, dreimal und viermal gesegnet sind die Armen, die in wahrer Armut Gott von Herzen gedient haben, denn in dieser Welt sind sie frei von weltlichen Sorgen und werden daher von vielen Sünden befreit sein. und an jenem Tag werden sie nicht Rechenschaft darüber ablegen müssen, wie sie die Reichtümer der Welt ausgegeben haben, sondern sie werden für ihre Geduld und ihre Armut belohnt werden. Wahrlich, ich sage euch: Wenn die Welt das wüsste, würde sie das Haarhemd eher wählen als Purpur, Läuse eher als Gold, Fasten eher als Feste.

„Wenn alle untersucht sind, wird Gott zu seinem Boten sagen: „Siehe, o mein Freund, wie groß ist ihre Bosheit, denn ich, ihr Schöpfer, habe alle geschaffenen Dinge in ihren Dienst gestellt, und in allen Dingen haben sie es getan.“ hat mich entehrt. Deshalb ist es am gerechtesten, dass ich kein Erbarmen mit ihnen habe.“ Der Gesandte Gottes wird antworten: „Es ist wahr, Herr, unser herrlicher Gott, keiner deiner Freunde und Diener könnte dich um Erbarmen mit ihnen bitten; ja, ich, dein Diener, bitte vor allen um Gerechtigkeit gegen sie.

„Und nachdem er diese Worte gesagt hat, alle Engel und Propheten, mit allen Auserwählten Gottes – ja, warum sage ich die Auserwählten? – Wahrlich, ich sage euch: Spinnen und Fliegen, Steine und Sand werden gegen die Gottlosen schreien und wird Gerechtigkeit fordern.

„Dann wird Gott jede lebende Seele, die dem Menschen unterlegen ist, auf die Erde zurückbringen, und die Gottlosen wird er in die Hölle schicken.“ Wer wird beim Gehen die Erde wiedersehen, auf die Hunde, Pferde und andere abscheuliche Tiere reduziert werden sollen? Deshalb werden sie sagen: „O Herr, Gott, lass auch uns auf diese Erde zurückkehren.“ Aber was sie verlangen, wird ihnen nicht gewährt.'

58. 

Während Jesus redete, weinten die Jünger bitterlich. Und Jesus weinte viele Tränen.

Dann, nachdem er geweint hatte, sprach Johannes: „O Meister, zwei Dinge wollen wir wissen.“ Die eine ist, wie es möglich ist, dass der Gesandte Gottes, der voller Barmherzigkeit und Mitleid ist, an diesem Tag kein Mitleid mit den Verworfenen haben sollte, da sie doch aus demselben Holz sind wie er selbst? Die andere ist: Wie ist es zu verstehen, dass das Schwert Michaels schwer ist wie zehn Höllen? Gibt es dann mehr als eine Hölle? Jesus antwortete: „Habt ihr nicht gehört, was der Prophet David sagt, dass die Gerechten über die Vernichtung der Sünder lachen und ihn mit diesen Worten verspotten werden, indem sie sagen: „Ich sah den Mann, der seine Hoffnung auf seine Stärke und seinen Reichtum setzte.“ und vergaß Gott.“ Wahrlich, ich sage euch: Abraham wird seinen Vater verspotten und Adam alle verachten die Menschen. Und das wird geschehen, weil die Auserwählten werden so vollkommen und vereint mit Gott auferstehen, dass sie nicht den geringsten Gedanken gegen seine Gerechtigkeit hegen werden; Deshalb wird jeder von ihnen Gerechtigkeit fordern, und vor allem den Gesandten Gottes. So wahr Gott lebt, in dessen Gegenwart ich stehe, auch wenn ich jetzt um Mitleid mit der Menschheit weine, werde ich an diesem Tag Gerechtigkeit ohne Gnade gegen diejenigen fordern, die meine Worte verachten, und vor allem gegen diejenigen, die mein Evangelium verunreinigen.

59. 

„Die Hölle ist eine, o meine Jünger, und in ihr werden die Verdammten ewige Strafe erleiden.“ Dennoch hat es sieben Räume oder Regionen, einer tiefer als der andere, und wer bis in die Tiefe vordringt, wird eine größere Strafe erleiden. Doch sind meine Worte bezüglich des Schwertes des Engels Michael wahr, denn wer nur eine Sünde begeht, verdient die Hölle, und wer zwei Sünden begeht, verdient zwei Höllen. Darum werden die Verdammten in einer Hölle die Strafe spüren, als wären sie in zehn, in hundert oder in tausend, und der allmächtige Gott wird Satan durch seine Macht und aufgrund seiner Gerechtigkeit leiden lassen, als wäre er in derselben zehnhundert und Höllen, und der Rest, jeder nach seiner Bosheit.

Da antwortete Petrus: „O Meister, wahrlich, die Gerechtigkeit Gottes ist groß, und heute hat dich diese Rede traurig gemacht; Deshalb bitten wir dich, ruhe dich aus und erzähle uns morgen, wie die Hölle ist.‘

Jesus antwortete: „O Petrus, du sagst mir, ich solle ruhen; O Petrus, du weißt nicht, was du sagst, sonst hättest du nicht so gesprochen. Wahrlich, ich sage euch: Ruhe in diesem gegenwärtigen Leben ist das Gift der Frömmigkeit und das Feuer, das jedes gute Werk verzehrt. Habt ihr denn vergessen, wie Salomo, der Prophet Gottes, zusammen mit allen Propheten Trägheit getadelt hat? Es ist wahr, dass er sagt: „Der Müßiggänger wird aus Angst vor der Kälte den Boden nicht bearbeiten, deshalb wird er im Sommer betteln!“ Deshalb sagte er: „Alles, was deine Hand tun kann, tue es ohne Ruhe.“ Und was sagt Hiob, der unschuldigste Freund Gottes: „Wie der Vogel zum Fliegen geboren ist, so ist der Mensch zum Arbeiten geboren.“ Wahrlich, ich sage euch: Ich hasse Ruhe über alles.‘

60. 

„Die Hölle ist eins und steht im Gegensatz zum Paradies, wie der Winter im Gegensatz zum Sommer und die Kälte im Gegensatz zur Hitze.“ Wer also das Elend der Hölle beschreiben möchte, muss unbedingt das Paradies der Freuden Gottes gesehen haben.

„O Ort, verflucht durch die Gerechtigkeit Gottes für den Fluch der Ungläubigen und Verworfenen, von dem Hiob, der Freund Gottes, sagte: „Es gibt dort keine Ordnung, sondern ewige Furcht!“ Und Jesaja, der Prophet, spricht gegen die Verworfenen: „Ihre Flamme wird nicht erlöschen, und ihr Wurm wird nicht sterben.“ Und David, unser Vater, sagte weinend: „Dann wird es Blitze und Blitze und Schwefel und große Unwetter über sie regnen lassen.“ O elende Sünder, wie abscheulich werden ihnen dann köstliche Speisen, kostbare Gewänder, weiche Sofas und die Eintracht süßer Lieder vorkommen! Wie krank werden sie wütender Hunger, brennende Flammen, sengende Asche und grausame Qualen mit bitterem Weinen machen!‘

Und dann stieß Jesus ein klägliches Stöhnen aus und sagte: „Wahrlich, es wäre besser, nie gebildet zu werden, als solche grausamen Qualen zu erleiden.“ Denn stell dir einen Mann vor, der an allen Teilen seines Körpers Qualen erleidet, der niemanden hat, der Mitleid mit ihm zeigt, sondern der von allen verspottet wird; Sag mir, wäre das nicht ein großer Schmerz?

Die Jünger antworteten: „Der Größte.“

Dann sagte Jesus: Das ist eine Freude [im Vergleich] zur Hölle. Denn ich sage euch in Wahrheit: Wenn Gott in einer einzigen Waage den ganzen Schmerz, den alle Menschen auf dieser Welt erlitten haben und bis zum Tag des Gerichts erleiden werden, in die andere eine einzige Stunde des Schmerzes der Hölle, der Verworfenen, einbezieht würden ohne Zweifel die weltlichen Drangsale wählen, denn die weltlichen kommen aus der Hand der Menschen, die anderen aber aus der Hand der Teufel, die völlig ohne Mitgefühl sind. O welch grausames Feuer werden sie elenden Sündern geben! O was für eine bittere Kälte, die ihre Flammen noch nicht zügeln kann! Was für ein Zähneknirschen und Schluchzen und Weinen! Denn der Jordan hat weniger Wasser als die Tränen, die jeden Augenblick aus ihren Augen fließen werden. Und hier werden ihre Zungen alle Geschöpfe verfluchen, samt ihrem Vater und ihrer Mutter und ihrem Schöpfer, der in Ewigkeit gesegnet ist.

61. 

Nachdem Jesus dies gesagt hatte, wusch er sich mit seinen Jüngern gemäß dem Gesetz Gottes, das im Buch Mose geschrieben steht. und dann beteten sie. Und die Jünger, die ihn so traurig sahen, sprachen an diesem Tag überhaupt nicht zu ihm, sondern jeder blieb entsetzt bei seinen Worten stehen.

Dann öffnete Jesus nach dem Abendgebet seinen Mund und sagte: „Welcher Familienvater würde schlafen, wenn er wüsste, dass ein Dieb in sein Haus einbrechen wollte?“ Sicherlich keine; denn er würde wachen und bereit sein, den Dieb zu töten. Wisst ihr denn nicht, dass Satan wie ein brüllender Löwe ist, der umherzieht und sucht, wen er verschlingen kann? So versucht er, den Menschen zur Sünde zu verleiten. Wahrlich, ich sage euch: Wenn der Mensch als Kaufmann handeln würde, müsste er an jenem Tag keine Angst haben, denn er wäre gut vorbereitet. Es gab einen Mann, der seinen Nachbarn Geld gab, damit sie damit handeln konnten, und der Gewinn sollte in einem gerechten Verhältnis aufgeteilt werden. Und einige haben gut gehandelt, so dass sie das Geld verdoppelt haben. Aber einige benutzten das Geld im Dienste des Feindes dessen, der ihnen das Geld gab, und redeten schlecht über ihn. Sag es mir jetzt, Wenn der Nachbar die Schuldner zur Rechenschaft ziehen soll, wie soll die Sache weitergehen? Sicherlich wird er diejenigen belohnen, die gute Geschäfte gemacht haben, aber gegen die anderen wird sein Zorn in Vorwürfen Luft machen. Und dann wird er sie nach dem Gesetz bestrafen. So wie Gott lebt, in dessen Gegenwart meine Seele steht, so ist der Nächste Gott, der dem Menschen alles gegeben hat, was er hat, mit dem Leben selbst, damit der Mensch, der in dieser Welt gut lebt, Gott Lob erfährt und der Mensch das Herrlichkeit des Paradieses. Denn diejenigen, die gut leben, verdoppeln ihr Geld durch ihr Beispiel, denn Sünder, die ihr Beispiel sehen, werden zur Reue bekehrt; Deshalb werden Menschen, die gut leben, mit großem Lohn belohnt. Sondern böse Sünder, die durch ihre Sünden was halbieren Und dann wird er sie nach dem Gesetz bestrafen. So wie Gott lebt, in dessen Gegenwart meine Seele steht, so ist der Nächste Gott, der dem Menschen alles gegeben hat, was er hat, mit dem Leben selbst, damit der Mensch, der in dieser Welt gut lebt, Gott Lob erfährt und der Mensch das Herrlichkeit des Paradieses. Denn diejenigen, die gut leben, verdoppeln ihr Geld durch ihr Beispiel, denn Sünder, die ihr Beispiel sehen, werden zur Reue bekehrt; Deshalb werden Menschen, die gut leben, mit großem Lohn belohnt. Sondern böse Sünder, die durch ihre Sünden was halbieren Und dann wird er sie nach dem Gesetz bestrafen. So wie Gott lebt, in dessen Gegenwart meine Seele steht, so ist der Nächste Gott, der dem Menschen alles gegeben hat, was er hat, mit dem Leben selbst, damit der Mensch, der in dieser Welt gut lebt, Gott Lob erfährt und der Mensch das Herrlichkeit des Paradieses. Denn diejenigen, die gut leben, verdoppeln ihr Geld durch ihr Beispiel, denn Sünder, die ihr Beispiel sehen, werden zur Reue bekehrt; Deshalb werden Menschen, die gut leben, mit großem Lohn belohnt. Sondern böse Sünder, die durch ihre Sünden was halbieren Als sie ihr Beispiel sahen, bekehrten sie sich zur Reue; Deshalb werden Menschen, die gut leben, mit großem Lohn belohnt. Sondern böse Sünder, die durch ihre Sünden was halbieren Als sie ihr Beispiel sahen, bekehrten sie sich zur Reue; Deshalb werden Menschen, die gut leben, mit großem Lohn belohnt. Sondern böse Sünder, die durch ihre Sünden was halbieren

Gott hat ihnen gegeben, dass sie ihr Leben im Dienst Satans, des Feindes Gottes, verbracht haben, indem sie Gott lästerten und andere beleidigten – sagen Sie mir, was ihre Strafe sein wird?

„Es soll ohne Maß sein“, sagten die Jünger.

62. 

Dann sagte Jesus: „Wer gut leben will, sollte sich ein Beispiel an dem Kaufmann nehmen, der seinen Laden verschließt und ihn Tag und Nacht mit großem Eifer bewacht.“ Und wenn er die Dinge, die er kauft, wieder verkauft, ist er bestrebt, einen Gewinn zu erzielen; denn wenn er merkt, dass er dadurch verlieren wird, wird er nicht verkaufen, nein, nicht an seinen eigenen Bruder. So solltet ihr es tun; Denn in Wahrheit ist deine Seele ein Händler, und der Körper ist der Laden. Deshalb wird von ihr gekauft und verkauft, was sie von außen durch die Sinne empfängt. Und das Geld ist Liebe. Sorgen Sie also dafür, dass Sie mit Ihrer Liebe nicht den kleinsten Gedanken verkaufen oder kaufen, aus dem Sie keinen Nutzen ziehen können. Aber Denken, Sprechen und Arbeiten sollen alles aus Liebe zu Gott geschehen; denn so werdet ihr an jenem Tag Sicherheit finden. Wahrlich, ich sage euch: Viele nehmen ihre Waschungen vor und gehen zum Beten, viele fasten und geben Almosen, viele studieren und predigen anderen. dessen Ende vor Gott ein Greuel ist; Weil sie den Körper und nicht das Herz reinigen, weinen sie mit dem Mund, nicht mit dem Herzen; sie enthalten sich des Fleisches und füllen sich mit Sünden; Sie geben anderen Dinge, die für sie nicht gut sind, damit sie für gut gehalten werden; sie studieren, um zu wissen, wie man spricht, nicht wie man arbeitet; Sie predigen anderen gegen das, was sie selbst tun, und werden so von ihrer eigenen Zunge verurteilt. So wahr Gott lebt, diese kennen Gott nicht mit ihrem Herzen; denn wenn sie ihn kennen würden, würden sie ihn lieben; Und da der Mensch alles, was er hat, von Gott empfangen hat, sollte er alles aus Liebe zu Gott ausgeben.‘ damit sie gut gehalten werden; sie studieren, um zu wissen, wie man spricht, nicht wie man arbeitet; Sie predigen anderen gegen das, was sie selbst tun, und werden so von ihrer eigenen Zunge verurteilt. So wahr Gott lebt, diese kennen Gott nicht mit ihrem Herzen; denn wenn sie ihn kennen würden, würden sie ihn lieben; Und da der Mensch alles, was er hat, von Gott empfangen hat, sollte er alles aus Liebe zu Gott ausgeben.‘ damit sie gut gehalten werden; sie studieren, um zu wissen, wie man spricht, nicht wie man arbeitet; Sie predigen anderen gegen das, was sie selbst tun, und werden so von ihrer eigenen Zunge verurteilt. So wahr Gott lebt, diese kennen Gott nicht mit ihrem Herzen; denn wenn sie ihn kennen würden, würden sie ihn lieben; Und da der Mensch alles, was er hat, von Gott empfangen hat, sollte er alles aus Liebe zu Gott ausgeben.‘

63. 

Nach einigen Tagen kam Jesus in die Nähe einer Stadt der Samariter; und sie ließen ihn nicht in die Stadt, noch verkauften sie Brot an seine Jünger. Warum sagten Jakobus und Johannes: „Meister, möge es dir gefallen, dass wir Gott bitten, dass er Feuer vom Himmel auf diese Menschen herabsendet?“

Jesus antwortete: „Ihr wisst nicht, von welchem Geist ihr geführt werdet, dass ihr es so sagt.“ Denken Sie daran, dass Gott beschloss, Ninive zu zerstören, weil er in dieser Stadt niemanden fand, der Gott fürchtete. Das war so böse, dass Gott, nachdem er Jona, den Propheten, gerufen hatte, um ihn in diese Stadt zu schicken, aus Angst vor dem Volk nach Tarsus geflohen war, woraufhin Gott ihn ins Meer werfen und von einem Fisch empfangen ließ nahe Ninive hingeworfen. Und er predigte dort, dass sich die Menschen zur Buße bekehrten, damit Gott sich ihrer erbarme.

Wehe denen, die nach Rache rufen; denn über sie selbst wird es kommen, da jeder Mensch in sich selbst Grund zur Rache Gottes hat. Nun sag mir, hast du diese Stadt mit diesem Volk geschaffen? Oh Verrückte, die ihr seid, sicherlich nein. Denn alle zusammen vereinten Geschöpfe könnten nicht eine einzige neue Fliege aus dem Nichts erschaffen, und diese gilt es zu erschaffen. Wenn der gesegnete Gott, der diese Stadt erschaffen hat, sie jetzt erhält, warum wollt ihr sie dann zerstören? Warum hast du nicht gesagt: „Möge es dir gefallen, Herr, dass wir zum Herrn, unserem Gott, beten, dass dieses Volk zur Buße bekehrt werde?“ Gewiss ist dies die richtige Tat eines meiner Schüler, zu Gott für diejenigen zu beten, die Böses tun. So tat Abel, als sein von Gott verfluchter Bruder Kain ihn tötete. So tat Abraham für den Pharao, der ihm seine Frau nahm und den deshalb der Engel Gottes nicht tötete, aber nur von Gebrechen geplagt. So tat Sacharja, als er auf Anordnung des gottlosen Königs im Tempel getötet wurde. So taten es Jeremia, Jesaja, Hesekiel, Daniel und David mit allen Freunden Gottes und heiligen Propheten. Sag mir, wenn ein Bruder von Raserei heimgesucht würde, würdest du ihn töten, weil er Böses geredet und diejenigen geschlagen hat, die ihm nahe kamen? Sicherlich würdet ihr das nicht tun; Vielmehr wollt ihr euch bemühen, seine Gesundheit mit Medikamenten wiederherzustellen, die für sein Gebrechen geeignet sind.‘ Würdest du ihn töten, weil er Böses geredet und diejenigen geschlagen hat, die ihm nahe kamen? Sicherlich würdet ihr das nicht tun; Vielmehr wollt ihr euch bemühen, seine Gesundheit mit Medikamenten wiederherzustellen, die für sein Gebrechen geeignet sind.‘ Würdest du ihn töten, weil er Böses geredet und diejenigen geschlagen hat, die ihm nahe kamen? Sicherlich würdet ihr das nicht tun; Vielmehr wollt ihr euch bemühen, seine Gesundheit mit Medikamenten wiederherzustellen, die für sein Gebrechen geeignet sind.‘

64. 

„So wahr Gott lebt, in dessen Gegenwart meine Seele steht, so ist ein Sünder schwachsinnig, wenn er einen Menschen verfolgt.“ Denn sag mir, gibt es jemanden, der sich den Kopf einschlagen würde, um den Mantel seines Feindes zu zerreißen? Wie kann nun jemand bei klarem Verstand sein, der sich von Gott, dem Haupt seiner Seele, trennt, um dem Körper seines Feindes Schaden zuzufügen?

„Sag mir, o Mann, wer ist dein Feind? Wahrlich, dein Körper und jeder, der dich lobt. Wenn du also bei klarem Verstand wärst, würdest du die Hand derer küssen, die dich beschimpfen, und denen Geschenke machen, die dich verfolgen und dich sehr schlagen; denn, o Mensch, denn je mehr du wegen deiner Sünden in diesem Leben geschmäht und verfolgt wirst, desto weniger wirst du am Tag des Gerichts sein. Aber sag mir, oh Mensch, wenn die Heiligen und Propheten Gottes von der Welt verfolgt und diffamiert wurden, obwohl sie unschuldig waren, was soll dir dann angetan werden, oh Sünder? Und wenn sie alles mit Geduld ertrugen und für ihre Verfolger beteten, was solltest du dann tun, oh Mensch, der der Hölle würdig ist? Sage mir, meine Jünger, wisst ihr nicht, dass Simei den Diener Gottes, David, den Propheten, verfluchte? und warf Steine nach ihm? Was sagte David nun zu denen, die Schimei am liebsten getötet hätten? „Was geht dich, o Joab, dass du Simei töten wolltest? Lass ihn mich verfluchen, denn das ist der Wille Gottes, der diesen Fluch in einen Segen verwandeln wird.“ Und so war es; Denn Gott sah die Geduld Davids und befreite ihn von der Verfolgung seines eigenen Sohnes Absalom.

Gewiss, kein Blatt rührt sich ohne den Willen Gottes. Darum, wenn du in Trübsal bist, denk nicht daran, wie viel du ertragen hast, noch an den, der dich bedrängt hat; Aber bedenke, wie viel du für deine Sünden von der Hand der Teufel der Hölle erhalten solltest. Ihr seid wütend auf diese Stadt, weil sie uns nicht aufnehmen und uns kein Brot verkaufen wollte. Sag mir, sind diese Leute deine Sklaven? Habt ihr ihnen diese Stadt gegeben? Habt ihr ihnen ihr Korn gegeben? Oder habt ihr ihnen geholfen, es zu ernten? Sicherlich nein; denn ihr seid Fremde in diesem Land und arme Männer. Was ist denn das, was du sagst?

Die beiden Jünger antworteten: „Herr, wir haben gesündigt; Möge Gott uns gnädig sein.' Und Jesus antwortete: „So sei es.“

65. 

Das Passah rückte näher, und Jesus zog mit seinen Jüngern nach Jerusalem hinauf. Und er ging zum Pool und nannte ihn „Probatica“. Und das Bad wurde so genannt, weil der Engel Gottes jeden Tag das Wasser bewegte und jeder, der nach seiner Bewegung zuerst ins Wasser ging, von jeder Art von Gebrechen geheilt wurde. Deshalb blieben viele Kranke neben dem Teich, der fünf Säulenhallen hatte. Und Jesus sah dort einen kraftlosen Mann, der seit achtunddreißig Jahren dort war und an einem schweren Gebrechen litt. Daraufhin hatte Jesus, der dies durch göttliche Eingebung wusste, Mitleid mit dem Kranken und sagte zu ihm: „Willst du geheilt werden?“

Der ohnmächtige Mann antwortete: „Herr, ich habe keinen Mann, wenn der Engel das Wasser bewegt, um mich hineinzuwerfen, sondern während ich wiederkomme, steigt er vor mir hinab und geht hinein.“

Dann erhob Jesus seine Augen zum Himmel und sagte: „Herr, unser Gott, Gott unserer Väter, erbarme dich dieses ohnmächtigen Mannes.“

Und nachdem Jesus dies gesagt hatte, sagte er: „In Gottes Namen, Bruder, sei gesund; Steh auf und nimm dein Bett.

Da stand der kraftlose Mann auf, lobte Gott, trug sein Bett auf seinen Schultern und ging in sein Haus und lobte Gott.

Diejenigen, die ihn sahen, riefen: „Es ist der Sabbattag; Es ist dir nicht erlaubt, dein Bett zu tragen.‘

Er antwortete: „Der Gesunde sagte zu mir: „Hebe dein Bett auf und geh nach Hause.“

Dann fragten sie ihn: „Wer ist er?“

Er antwortete: „Ich kenne seinen Namen nicht.“

Daraufhin sagten sie untereinander: „Es muss Jesus der Nazarener gewesen sein.“ Andere sagten: „Nein, denn er ist ein Heiliger Gottes, während der, der dies getan hat, ein böser Mann ist, denn er lässt den Sabbath brechen.“

Und Jesus ging in den Tempel, und eine große Volksmenge drängte sich zu ihm, um seine Worte zu hören; woraufhin die Priester vor Neid verzehrt wurden.

66. 

Einer von ihnen kam zu ihm und sagte: „Guter Meister, du lehrst gut und wahrhaftig; Sag mir also: Welchen Lohn wird uns Gott im Paradies geben?

Jesus antwortete: „Du nennst mich gut und weißt nicht, dass Gott allein gut ist, wie gesagt.“

Hiob, der Freund Gottes: „Ein Kind von einem Tag ist nicht rein; ja, selbst die Engel sind nicht fehlerlos in der Gegenwart Gottes.“ Darüber hinaus sagte er: „Das Fleisch zieht Sünde an und saugt Ungerechtigkeit auf, wie ein Schwamm Wasser aufsaugt.“

Da schwieg der Priester und war bestürzt. Und Jesus sagte: „Wahrlich, ich sage euch: Nichts ist gefährlicher als das Reden.“ Denn so sagte Salomo: „Leben und Tod liegen in der Macht der Zunge.“ Und er wandte sich an seine Jünger und sagte: „Hütet euch vor denen, die euch segnen, denn sie betrügen euch.“ Mit der Zunge segnete Satan unsere Ureltern, aber das Ergebnis seiner Worte war erbärmlich. So segneten die Weisen Ägyptens den Pharao. Also segnen die Propheten Ahab, aber ihr Lobpreis war falsch, so dass der Gelobte mit den Lobenden umkam. Deshalb hat Gott nicht ohne Grund durch den Propheten Jesaja gesagt: „Mein Volk, die dich segnen, verführen dich.“

„Wehe euch, ihr Schriftgelehrten und Pharisäer! Wehe euch, Priester und Leviten, dass ihr das Opfer des Herrn verdorben habt, so dass diejenigen, die zum Opfern kommen, glauben, dass Gott gekochtes Fleisch esse wie ein Mensch.

67. 

„Denn ihr sagt zu ihnen: „Bringt eure Schafe, eure Rinder und Lämmer zum Tempel eures Gottes und esst nicht alles, sondern gebt eurem Gott einen Anteil von dem, was er euch gegeben hat“; und ihr erzählt ihnen nichts vom Ursprung des Opfers, dass es als Zeugnis für das Leben dient, das dem Sohn unseres Vaters Abraham geschenkt wurde, damit der Glaube und Gehorsam unseres Vaters Abraham mit den ihm von Gott gemachten Verheißungen und Der Segen, der ihm gegeben wurde, sollte niemals vergessen werden. Aber durch Hesekiel, den Propheten, sagt Gott: „Entferne diese deine Opfer von mir, deine Opfer sind mir ein Gräuel.“ Denn es naht die Zeit, in der das geschehen wird, wovon unser Gott durch den Propheten Hosea gesprochen hat, indem er sagt: „Ich werde das Volk, das nicht auserwählt ist, auserwählt nennen.“ Und wie er im Propheten Hesekiel sagt: „Gott wird mit seinem Volk einen neuen Bund schließen,

Der Priester wollte sich auf den Weg machen, um alles dem Hohepriester zu melden, der in der Nähe des Heiligtums stand, aber Jesus sagte: „Bleib, denn ich werde deine Frage beantworten.“

68. 

„Du bittest mich, dir zu sagen, was Gott uns im Paradies geben wird.“ Wahrlich, ich sage euch: Wer an den Lohn denkt, liebt den Herrn nicht. Ein Hirte, der eine Schafherde hat, bereitet sich darauf vor, sie zu verteidigen, wenn er den Wolf kommen sieht; Umgekehrt verlässt der Söldner die Schafe und flüchtet, wenn er den Wolf sieht. So wahr Gott lebt, in dessen Gegenwart ich stehe, wenn der Gott unserer Väter euer Gott wäre, wäret ihr nicht auf die Idee gekommen zu sagen: „Was wird Gott mir geben?“ Aber ihr hättet wie sein Prophet David gesagt: „Was soll ich Gott geben für alles, was er mir gegeben hat?“

„Ich werde durch ein Gleichnis zu euch sprechen, damit ihr es versteht.“ Es gab einen König, der am Wegesrand einen von Dieben entkleideten Mann fand, der ihn bis zum Tod verwundet hatte. Und er hatte Mitleid mit ihm und befahl seinen Sklaven, diesen Mann in die Stadt zu tragen und ihn zu versorgen; und das taten sie mit aller Sorgfalt. Und der König empfand eine große Liebe zu dem Kranken, so dass er ihm seine eigene Tochter zur Frau gab und ihn zu seinem Erben machte. Nun war dieser König sicherlich äußerst barmherzig; Aber der Mann schlug die Sklaven, verachtete die Medikamente, misshandelte seine Frau, redete schlecht über den König und veranlasste seine Vasallen, gegen ihn zu rebellieren. Und wenn der König irgendeinen Dienst verlangte, pflegte er zu sagen: „Was wird mir der König als Belohnung geben?“ Als der König das hörte, was tat er einem so gottlosen Mann an?

Sie alle antworteten: „Wehe ihm, denn der König hat ihm alles genommen und ihn grausam bestraft.“ Da sagte Jesus: „O Priester, Schriftgelehrte und Pharisäer, und ihr Hohepriester, die ihr meine Stimme hört, ich verkünde euch, was Gott euch durch seinen Propheten Jesaja gesagt hat: „Ich habe Sklaven großgezogen und sie erhöht, aber sie.“ haben mich verachtet. „Der König ist unser Gott, der Israel in dieser Welt voller Elend vorfand und ihn daher seinen Dienern Joseph, Mose und Aaron übergab, die ihn bewachten.“ Und unser Gott empfand eine solche Liebe zu ihm, dass er um des Volkes Israel willen Ägypten schlug, den Pharao ertränkte und hundertzwanzig Könige der Kanaaniter und Madianiter in Verlegenheit brachte; Er gab ihm seine Gesetze und machte ihn zum Erben des ganzen Landes, in dem unser Volk wohnt.

„Aber wie verhält sich Israel? Wie viele Propheten hat er getötet; Wie viele Prophezeiungen hat er verunreinigt; Wie hat er das Gesetz Gottes übertreten? Wie viele haben sich aus diesem Grund von Gott abgewandt und sind gegangen, um den Götzen zu dienen, durch eure Übertretung, ihr Priester! Und wie entehrt ihr Gott mit eurer Lebensweise! Und jetzt fragt ihr mich: „Was wird Gott uns im Paradies geben?“ Ihr hättet mich fragen sollen: Was wird die Strafe sein, die Gott euch in der Hölle geben wird? und was ihr dann zur wahren Buße tun sollt, damit Gott euch gnädig sei: Das kann ich euch sagen, und dazu bin ich zu euch gesandt.‘

69. 

„So wahr Gott lebt, in dessen Gegenwart ich stehe, werdet ihr von mir keine Schmeichelei, sondern Wahrheit empfangen.“ Darum sage ich euch: Tut Buße und wendet euch an Gott, wie unsere Väter es taten, nachdem sie gesündigt hatten, und verhärtet euer Herz nicht.“

Die Priester gerieten bei dieser Rede in Wut, aber aus Angst vor dem einfachen Volk sagten sie kein Wort.

Und Jesus fuhr fort und sagte: „O ihr Ärzte, ihr Schriftgelehrten, ihr Pharisäer, ihr Priester, sagt es mir.“ Ihr sehnt euch nach Pferden wie nach Rittern, aber ihr wollt nicht in den Krieg ziehen; Ihr sehnt euch nach schöner Kleidung wie Frauen, aber ihr sehnt euch danach, keine Kinder zu spinnen und aufzuziehen; Ihr strebt nach den Früchten des Feldes und wollt die Erde nicht bebauen. Ihr sehnt euch nach den Fischen des Meeres, aber ihr wollt nicht fischen gehen; Ihr sehnt euch nach Ehre als Bürger, aber ihr sehnt euch nicht nach der Bürde der Republik; und ihr strebt nach Zehnten und Erstlingsfrüchten als Priester, aber ihr strebt nicht danach, Gott in Wahrheit zu dienen. Was soll Gott dann mit euch tun, wenn ihr hier alles Gute und nichts Böses wollt? Wahrlich, ich sage euch, dass Gott euch einen Ort geben wird, wo ihr alles Böse ohne etwas Gutes haben werdet.

Und als Jesus dies gesagt hatte, wurde ein Besessener zu ihm gebracht, der weder sprechen noch sehen konnte und kein Gehör mehr hatte. Als Jesus ihren Glauben sah, erhob er seinen Blick zum Himmel und sagte: „Herr, Gott unserer Väter, erbarme dich dieses Kranken und gib ihm Gesundheit, damit dieses Volk erkenne, dass du mich gesandt hast.“

Und nachdem er dies gesagt hatte, befahl Jesus dem Geist, sich zu entfernen, indem er sprach: „In der Macht des Namens Gottes, unseres Herrn, weiche, Böser, von dem Menschen!“

Der Geist verschwand, und der Stumme redete und sah mit seinen Augen. Da war jeder voller Angst, aber die Schriftgelehrten sagten: „In der Macht Beelzebubs, des Fürsten der Dämonen, treibt er die Dämonen aus.“

Dann sagte Jesus: „Jedes Königreich, das in sich selbst uneinig ist, zerstört sich selbst, und Haus über Haus fällt.“ Wenn Satan in der Macht Satans vertrieben wird, wie wird dann sein Königreich bestehen bleiben? Und wenn deine Söhne Satan mit der Schrift austreiben, die Salomo, der Prophet, ihnen gegeben hat, dann bezeugen sie, dass ich Satan in der Macht Gottes austreibe. So wahr Gott lebt, ist die Lästerung des Heiligen Geistes in dieser und in der anderen Welt ohne Vergebung; denn der Bösewicht seines Willens verwirft sich selbst, da er die Verwerfung kennt.‘

Und nachdem Jesus dies gesagt hatte, ging er aus dem Tempel. Und das gemeine Volk verherrlichte ihn, denn sie brachten alle Kranken zusammen, die sie zusammenbringen konnten, und nachdem Jesus gebetet hatte, schenkte er allen ihre Gesundheit. Daraufhin begannen an jenem Tag in Jerusalem die römischen Soldaten durch die Wirkung Satans sich zu rühren rief das gemeine Volk auf und sagte, dass Jesus der Gott Israels sei, der gekommen sei, um sein Volk zu besuchen.

70. 

Nach dem Passah verließ Jesus Jerusalem und betrat die Grenzen von Cäsarea Philippi. Daraufhin erzählte ihm der Engel Gabriel von dem Aufruhr, der unter dem einfachen Volk begann, und fragte seine Jünger: „Was sagen die Menschen über mich?“

Sie sagten: „Einige sagen, dass du Elia bist, andere Jeremia und wieder andere einer der alten Propheten.“

Jesus antwortete: „Und ihr; Was sagt ihr, was ich bin?'

Petrus antwortete: „Du bist Christus, Sohn Gottes.“

Da wurde Jesus zornig und tadelte ihn voller Zorn, indem er sagte: „Geh und weich von mir, denn du bist der Teufel und suchst mich zu beleidigen!“

Und er drohte den Elf und sagte: „Wehe euch, wenn ihr das glaubt, denn ich habe von Gott einen großen Fluch über diejenigen erwirkt, die das glauben.“

Und er wollte Petrus gern verstoßen; Daraufhin flehten die Elf um Jesus, der ihn nicht verwarf, sondern ihn erneut zurechtwies und sagte: „Hüte dich, nie wieder solche Worte zu sagen, denn Gott würde dich verwerfen!“

Petrus weinte und sagte: „Herr, ich habe töricht geredet. Bitte Gott, dass er mir verzeihe.“

Dann sagte Jesus: „Wenn unser Gott sich weder Mose, seinem Diener, noch Elia, den er so liebte, noch irgendeinem Propheten zeigen wollte, werdet ihr denken, dass Gott sich dieser treulosen Generation zeigen sollte? Aber wisst ihr nicht, dass Gott mit einem einzigen Wort alle Dinge aus dem Nichts erschaffen hat und dass alle Menschen aus einem Stück Lehm entstanden sind? Wie soll nun Gott dem Menschen ähnlich sein? Wehe denen, die sich von Satan täuschen lassen!‘

Und nachdem Jesus dies gesagt hatte, flehte er Gott für Petrus an, und die Elf und Petrus weinten und sagten: „So sei es, so sei es, gepriesener Herr, unser Gott.“

Danach reiste Jesus ab und ging nach Galiläa, damit diese eitle Meinung, die das gemeine Volk über ihn zu hegen begann, ausgelöscht werden könne.

71. 

Nachdem Jesus in seinem eigenen Land angekommen war, verbreitete man sich in der ganzen Region Galiläa, dass Jesus, der Prophet, nach Nazareth gekommen sei. Daraufhin suchten sie eifrig nach den Kranken, brachten sie zu ihm und flehten ihn an, sie mit seinen Händen zu berühren. Und die Menge war so groß, dass ein gewisser reicher Mann, der gelähmt war und es nicht schaffte, durch die Tür getragen zu werden, sich auf das Dach des Hauses tragen ließ, in dem Jesus war, und das Dach freilegen ließ , und er selbst wurde vor Jesus in Laken niedergelassen. Jesus stand einen Moment zögernd da und sagte dann: „Fürchte dich nicht, Bruder, denn deine Sünden sind dir vergeben.“ Alle waren beleidigt, als sie das hörten, und sie sagten: „Und wer ist dieser, der Sünden vergibt?“

Da sagte Jesus: „So wahr Gott lebt, ich kann die Sünden nicht vergeben, noch irgendein Mensch, sondern Gott allein vergibt.“ Aber als Diener Gottes kann ich ihn um die Sünden anderer bitten. Und so habe ich ihn für diesen kranken Mann gebeten, und ich bin sicher, dass Gott mein Gebet erhört hat. Deshalb sage ich zu diesem kranken Mann, damit ihr die Wahrheit erkennt: „Im Namen des Gottes unserer Väter, des Gottes Abrahams und seiner Söhne, steh geheilt auf!“ Und als Jesus dies gesagt hatte, der kranke Mann stand geheilt auf und verherrlichte Gott.

Dann bat das einfache Volk Jesus, Gott für die Kranken anzuflehen, die draußen standen. Daraufhin ging Jesus zu ihnen hinaus und hob seine Hände und sagte: „Herr, Gott der Heerscharen, der lebendige Gott, der wahre Gott, der heilige Gott, der niemals sterben wird; erbarme dich ihrer!' Daraufhin antworteten alle: „Amen.“ Und nachdem dies gesagt war, legte Jesus den Kranken die Hände auf, und sie alle wurden gesund.

Daraufhin verherrlichten sie Gott und sagten: „Gott hat uns durch seinen Propheten besucht, und einen großen Propheten hat Gott zu uns gesandt.“

72. 

Nachts redete Jesus heimlich mit seinen Jüngern und sagte: „Wahrlich, ich sage euch, dass Satan euch wie Weizen sieben will; aber ich habe Gott für euch angefleht, und niemand von euch wird verloren gehen außer dem, der mir Fallstricke legt.‘ Und dies sagte er von Judas, weil der Engel Gabriel zu ihm sagte, dass Judas mit den Priestern zusammen war und ihnen alles verkündete, was Jesus redete.

Unter Tränen näherte er sich Jesus, der dies schrieb, und sagte: „O Meister, sag mir, wer ist der, der dich verraten sollte?“

Jesus antwortete und sagte: „O Barnabas, dies ist nicht die Stunde für dich, ihn zu erkennen, sondern bald wird sich der Böse offenbaren, denn ich werde die Welt verlassen.“

Da weinten die Apostel und sagten: „O Meister, warum willst du uns verlassen?“ Es ist viel besser, dass wir sterben, als von dir verlassen zu werden!'

Jesus antwortete: „Euer Herz sei nicht beunruhigt und fürchtet euch nicht; denn ich habe euch nicht erschaffen, sondern Gott, unser Schöpfer, der euch erschaffen hat, wird euch beschützen.“ Was mich betrifft, ich bin jetzt in die Welt gekommen, um den Weg für den Boten Gottes zu bereiten, der der Welt Erlösung bringen wird. Aber hütet euch davor, euch täuschen zu lassen, denn es werden viele falsche Propheten kommen, die meine Worte annehmen und mein Evangelium verunreinigen werden.‘

Dann sagte Andreas: „Meister, sag uns ein Zeichen, damit wir ihn erkennen.“

Jesus antwortete: „Er wird nicht zu deiner Zeit kommen, sondern einige Jahre nach dir, wenn mein Evangelium annulliert wird, so dass es kaum dreißig Gläubige geben wird.“ Zu dieser Zeit wird Gott sich der Welt erbarmen, und so wird er seinen Boten senden, über dessen Haupt eine weiße Wolke ruhen wird, wodurch er als einer der Auserwählten Gottes erkannt und durch ihn der Welt offenbart werden wird. Er wird mit großer Macht gegen die Gottlosen kommen und den Götzendienst auf der Erde vernichten. Und es freut mich, weil durch ihn unser Gott erkannt und verherrlicht wird und ich als wahrhaftig erkannt werde; und er wird Rache üben an denen, die sagen, ich sei mehr als ein Mensch. Wahrlich, ich sage euch, dass der Mond ihm in seiner Knabenzeit Schlaf schenken wird, und wenn er erwachsen ist, wird er sie in seine Hände nehmen. Die Welt soll sich davor hüten, ihn zu vertreiben, denn er wird die Götzendiener töten, denn viele weitere wurden von Mose, dem Diener Gottes, und Josua getötet, die die Städte nicht verschonten, die sie niederbrannten, und die Kinder töteten; denn auf eine alte Wunde legt man Feuer.

„Er wird mit einer Wahrheit kommen, die klarer ist als die aller Propheten, und wird denjenigen zurechtweisen, der die Welt schlecht missbraucht.“ Die Türme der Stadt unseres Vaters werden einander freudig grüßen. Und wenn der Götzendienst zu Boden fällt und bekennt, dass ich ein Mann bin wie andere Menschen, wahrlich ich

Sagt euch: Der Bote Gottes wird kommen.‘

73. 

„Wahrlich, ich sage euch: Wenn Satan versuchen sollte, ob ihr Freunde Gottes seid – denn niemand greift seine eigenen Städte an –, wenn Satan seinen Willen über euch haben sollte, würde er euch zulassen, dass ihr nach eurem Belieben dahingleitet; aber weil er weiß, dass ihr seine Feinde seid, wird er jede Gewalt anwenden, um euch umkommen zu lassen. Aber fürchtet euch nicht, denn er wird gegen euch sein wie ein Hund, der in Ketten liegt, denn Gott hat mein Gebet erhört.‘

Johannes antwortete: „O Meister, sage uns nicht nur für uns, sondern auch für diejenigen, die an das Evangelium glauben, wie der alte Versucher auf den Menschen wartet.“

Jesus antwortete: „Auf vier Arten versucht er den Bösen.“ Das erste ist, wenn er aus sich selbst heraus versucht, mit Gedanken. Das zweite ist, wenn er durch seine Diener mit Worten und Taten versucht; das dritte ist, wenn er mit falschen Lehren versucht; der vierte ist, wenn er mit falschen Visionen versucht. Nun, wie vorsichtig sollten die Menschen sein, und das umso mehr, als er das Fleisch des Menschen zu seinen Gunsten hat, der die Sünde liebt, wie der Fieberkranke das Wasser liebt. Wahrlich, ich sage euch: Wenn jemand Gott fürchtet, wird er über alle siegen, wie David, sein Prophet, sagt: „Gott wird seinen Engeln Befehl über dich geben, die deine Wege bewahren, damit der Teufel dich nicht dazu verleiten wird.“ straucheln. Tausend werden zu deiner Linken fallen und zehntausend zu deiner Rechten, sodass sie dir nicht nahe kommen.

„Außerdem hat uns unser Gott mit großer Liebe von demselben David versprochen, uns zu behüten, indem er sagte: „Ich gebe dir Einsicht, die dich lehren wird; und auf deinen Wegen, auf denen du wandeln wirst, werde ich mein Auge auf dich ruhen lassen.“ ."

„Aber was soll ich sagen? Er hat von Jesaja gesagt: „Kann eine Mutter das Kind in ihrem Leib vergessen? Ich aber sage dir: Wenn es es vergisst, werde ich dich nicht vergessen.“

„Sag mir denn, wer sollte Satan fürchten, wenn er die Engel als Beschützer und den lebendigen Gott als Schutz hat? Dennoch ist es notwendig, wie der Prophet Salomo sagt: „Du, mein Sohn, der du gekommen bist, den Herrn zu fürchten, bereite deine Seele auf Versuchungen vor.“ Wahrlich, ich sage euch: Ein Mann sollte es tun wie ein Bankier, der Geld prüft und seine Gedanken prüft, damit er nicht gegen Gott, seinen Schöpfer, sündigt.

74. 

„Es gab und gibt auf der Welt Menschen, die nicht an Sünde denken; die im größten Irrtum sind. Sag mir, wie hat Satan gesündigt? Es ist sicher, dass er in dem Gedanken sündigte, er sei würdiger als der Mensch. Salomo sündigte, als er daran dachte, alle Geschöpfe Gottes zu einem Fest einzuladen, woraufhin ein Fisch ihn zurechtwies, indem er alles aß, was er zubereitet hatte. Darum, nicht ohne Grund, sagt David, unser Vater, „wird man ins Tal der Tränen gebracht, wenn man im Herzen aufsteigt.“ Und warum ruft Gott durch Jesaja, seinen Propheten, und sagt: „Entferne deine bösen Gedanken aus meinen Augen?“ Und zu welchem Zweck sagt Salomo: „Bewahre dein Herz bei allem, was du bewahrst?“ So wahr Gott lebt, in dessen Gegenwart meine Seele steht, ist alles gegen die bösen Gedanken, mit denen Sünde begangen wird, gesagt, denn ohne Denken ist es nicht möglich, zu sündigen. Nun sag mir: Wenn der Weingärt den Weinberg pflanzt, setzt er die Pflanzen dann tief in die Erde? Sicherlich ja. Genauso tut es Satan, der beim Einpflanzen der Sünde weder beim Auge noch beim Ohr Halt macht, sondern bis ins Herz vordringt, das die Wohnung Gottes ist. Als er durch Mose, seinen Diener, sprach: „Ich werde in ihnen wohnen, damit sie in meinem Gesetz wandeln.“

„Sag mir nun: Wenn der König Herodes dir ein Haus zum Behalten geben würde, in dem er wohnen wollte, würdest du dann zulassen, dass Pilatus, sein Feind, dort eindringt oder seine Habe darin unterbringt? Sicherlich nein. Wie viel weniger solltest du dann zulassen, dass Satan in dein Herz eindringt oder seine Gedanken darin platziert? denn unser Gott hat dir dein Herz gegeben, das seine Wohnung ist, damit du es bewahrst. Beachten Sie daher, dass der Bankier das Geld prüft, ob das Bild von Cäsar richtig ist, ob das Silber gut oder falsch ist und ob es das richtige Gewicht hat. Deshalb dreht er es oft in seiner Hand um. Ach, verrückte Welt! Wie umsichtig bist du in deinem Geschäft, sodass du am letzten Tag die Diener Gottes wegen Nachlässigkeit und Nachlässigkeit zurechtweisen und verurteilen wirst, denn ohne Zweifel sind deine Diener umsichtiger als die Diener Gottes. Sag es mir jetzt, Wer ist es, der einen Gedanken prüft wie der Bankier einer Silbermünze? Sicherlich niemand.'

75. 

Dann sagte Jakobus: „Oh Meister, wie ist die Prüfung eines Gedankens vergleichbar mit der einer Münze?“

Jesus antwortete: „Das gute Silber im Gedanken ist die Frömmigkeit, denn jeder gottlose Gedanke kommt vom Teufel.“ Das rechte Bild ist das Beispiel der Heiligen und Propheten, dem wir folgen sollten; und das Gewicht des Gedankens ist die Liebe Gottes, durch die alles getan werden sollte. Daraufhin wird der Feind gottlose Gedanken gegen deinen Nächsten einbringen, [Gedanken], die der Welt entsprechen, um das Fleisch zu verderben; [Gedanken] der irdischen Liebe, um die Liebe Gottes zu verderben.'

Bartholomäus antwortete: „O Meister, was sollen wir tun, um wenig zu denken, damit wir nicht in Versuchung geraten?“

Jesus antwortete: „Zwei Dinge sind für dich notwendig.“ Das erste besteht darin, sich viel anzustrengen, und das zweite darin, wenig zu reden: Denn Müßiggang ist ein Sammelbecken für alle unreinen Gedanken, und zu viel Reden ist ein Schwamm, der Ungerechtigkeiten aufnimmt. Daher ist es notwendig, dass Ihre Arbeit nicht nur den Körper beschäftigt, sondern auch die Seele mit dem Gebet beschäftigt. Denn es muss niemals vom Gebet ablassen.

„Ich sage Ihnen als Beispiel: Es gab einen Mann, der schlecht bezahlte, und niemand, der ihn kannte, wollte seine Felder bestellen. Daraufhin sagte er wie ein böser Mann: „Ich werde auf den Marktplatz gehen, um Müßige zu finden, die nichts tun, und werde daher kommen, um meine Weinstöcke zu bestellen.“ Dieser Mann ging aus seinem Haus und fand viele Fremde, die untätig dastanden und kein Geld hatten. Er redete mit ihnen und führte sie in seinen Weinberg. Aber wahrlich, niemand, der ihn kannte und Arbeit für seine Hände hatte, ging dorthin.

„Er ist Satan, derjenige, der schlecht zahlt; denn er gibt Arbeit und der Mensch empfängt dafür die ewigen Feuer in seinem Dienst. Deshalb hat er das Paradies verlassen und sich auf die Suche nach Arbeitern gemacht. Wahrlich, er beauftragt seine Arbeit mit denen, die untätig herumstehen, wer auch immer sie sein mögen, aber noch viel mehr aber mit denen, die ihn nicht kennen. Es reicht keineswegs aus, das Böse zu kennen, um ihm zu entkommen, sondern man muss sich für das Gute einsetzen, um es zu überwinden.‘

76. 

„Ich erzähle es Ihnen als Beispiel.“ Es war ein Mann, der hatte drei Weinberge, die er an drei Weingärtner verpachtete. Weil der erste nicht wusste, wie man den Weinberg bewirtschaftet, brachte der Weinberg nur Blätter hervor. Der zweite lehrte den dritten, wie die Weinreben angebaut werden sollten; und er hörte hervorragend auf seine Worte; und er bewirtschaftete, wie er ihm sagte, seinen Weinberg so sehr, dass der Weinberg des Dritten viel trug. Aber der zweite ließ seinen Weinberg unbewirtschaftet und verbrachte seine Zeit ausschließlich mit Reden. Als es an der Zeit war, dem Herrn des Weinbergs die Miete zu zahlen, sagte der erste: „Herr, ich weiß nicht, wie dein Weinberg bebaut werden soll. Deshalb habe ich dieses Jahr keine Früchte erhalten.“

„Der Herr antwortete: „Oh Narr, wohnst du allein auf der Welt, dass du nicht meinen zweiten Weingärtner um Rat gefragt hast, der gut weiß, wie man das Land bewirtschaftet? Es ist sicher, dass du mich bezahlen wirst.“

„Und nachdem er dies gesagt hatte, verurteilte er ihn, im Gefängnis zu arbeiten, bis er seinen Herrn bezahlt hätte; Er hatte Mitleid mit seiner Einfachheit und befreite ihn mit den Worten: „Gehe weg, denn ich will nicht, dass du länger in meinem Weinberg arbeitest; es genügt dir, dass ich dir deine Schulden gebe.“

„Der zweite kam, zu dem der Herr sagte: „Willkommen, mein Weingärtner! Wo sind die Früchte, die du mir schuldest? Gewiss, da du gut weißt, wie man die Weinstöcke beschneidet, muss der Weinberg, den ich dir vermietet habe, unbedingt getragen haben.“ viel Frucht.“

„Der zweite antwortete: „O Herr, dein Weinberg ist rückständig, weil ich den Wald nicht beschnitten und den Boden nicht bearbeitet habe; aber der Weinberg hat keine Frucht gebracht, deshalb kann ich dich nicht bezahlen.“

Da rief der Herr den Dritten und sagte verwundert: „Du hast mir gesagt, dass dieser Mann, dem ich den zweiten Weinberg verpachtet habe, dich vollkommen gelehrt hat, den Weinberg, den ich dir verpachtet habe, zu bewirtschaften. Wie kann das denn so sein?“ Der Weinberg, den ich ihm verpachtet habe, hätte keine Früchte tragen dürfen, da es doch alles ein einziger Boden ist?

„Der Dritte antwortete: „Herr, die Weinstöcke werden nicht nur durch Reden bewirtschaftet, sondern wer will, dass er seine Früchte hervorbringt, der muss jeden Tag ein Hemd schwitzen. Und wie soll dein Weinberg deines Weingärtners Früchte tragen, o Herr?“ Wenn er nichts anderes tut, als seine Zeit mit Reden zu vergeuden? Gewiss, o Herr, wenn er seine eigenen Worte in die Tat umgesetzt hätte, während ich, der ich nicht so viel reden kann, dir die Miete für zwei Jahre gegeben hätte, hätte er es getan gab dir fünf Jahre lang die Miete für den Weinberg.

„Der Herr war zornig und sagte verächtlich zum Weingärtner: „Und du hast ein großes Werk vollbracht, indem du das Holz nicht abgeholzt und den Weinberg nicht eingeebnet hast, weshalb dir ein großer Lohn zusteht!“ Und nachdem er seine Diener gerufen hatte, ließ er ihn ohne Gnade schlagen. Und dann steckte er ihn ins Gefängnis unter der Obhut eines grausamen Dieners, der ihn jeden Tag schlug und nie bereit war, ihn für die Gebete seiner Freunde freizulassen.

77. 

„Wahrlich, ich sage euch: Am Tag des Gerichts werden viele zu Gott sagen: „Herr, wir haben nach deinem Gesetz gepredigt und gelehrt.“ Gegen sie werden sogar die Steine schreien und sagen: „Als ihr anderen gepredigt habt, habt ihr euch selbst mit eurer eigenen Zunge verurteilt, ihr Übeltäter.“

„So wahr Gott lebt“, sagte Jesus, „wer die Wahrheit kennt und das Gegenteil tut, wird mit einer so schweren Strafe bestraft, dass Satan fast Mitleid mit ihm haben wird.“ Sage mir nun: Hat uns unser Gott das Gesetz zum Wissen oder zum Wirken gegeben? Wahrlich, ich sage euch: Alles Wissen hat zum Ziel die Weisheit, die alles wirkt, was es weiß.

„Sag mir, wenn jemand am Tisch säße und mit seinen Augen köstliches Fleisch sähe, mit seinen Händen aber unreine Dinge auswählen und diese essen würde, wäre er dann nicht verrückt?“

„Ja, gewiss“, sagten die Jünger.

Da sagte Jesus: „O verrückt, mehr als alle Verrückten, bist du, o Mensch, der du mit deinem Verstand den Himmel erkennst und mit deinen Händen die Erde erwählst; mit deinem Verstand erkennst du Gott, und mit deiner Zuneigung erstrebst du die Welt; Mit deinem Verstand erkennst du die Freuden des Paradieses und mit deinen Werken wählst du das Elend der Hölle. Tapferer Soldat, der das Schwert verlässt und die Scheide trägt, um zu kämpfen! Wisst ihr nun nicht, dass derjenige, der in der Nacht geht, Licht wünscht, nicht nur, um das Licht zu sehen, sondern vielmehr, um den guten Weg zu sehen, damit er sicher zur Herberge gelangen kann? O elende Welt, tausendmal verachtet und verabscheut zu werden! Da unser Gott durch seine heiligen Propheten immer gewollt hat, den Weg zu kennen, um in sein Land und zu seiner Ruhe zu gelangen: Du aber, Böser, wolltest nicht nur nicht gehen, sondern, was noch schlimmer ist, hast das Licht verachtet! Wahr ist das Sprichwort vom Kamel, dass es kein klares Wasser zum Trinken mag, weil es sein eigenes hässliches Gesicht nicht sehen möchte. Das gilt auch für die Gottlosen, die schlecht arbeiten; denn er hasst das Licht, damit seine bösen Taten nicht bekannt werden. Wer aber Weisheit annimmt und nicht nur nichts Gutes tut, sondern, was noch schlimmer ist, sie zum Bösen einsetzt, ist wie der, der die Gaben als Werkzeuge benutzen sollte, um den Geber zu töten.“

78. 

„Wahrlich, ich sage euch, dass Gott kein Mitleid mit dem Fall Satans hatte, wohl aber Mitleid mit dem Fall Adams.“ Und das soll Ihnen genügen, um den unglücklichen Zustand dessen zu erkennen, der Gutes weiß und Böses tut.“

Dann sagte Andrew: „Oh Meister, es ist gut, das Lernen beiseite zu lassen, um nicht in einen solchen Zustand zu geraten.“

Jesus antwortete: „Wenn die Welt gut ist ohne Sonne, der Mensch ohne Augen und die Seele ohne Verstand, dann ist es gut, es nicht zu wissen.“ Wahrlich, ich sage euch: Brot ist nicht so gut für das zeitliche Leben wie Lernen für das ewige Leben. Wisst ihr nicht, dass es eine Vorschrift Gottes ist, zu lernen? Denn so spricht Gott: „Bitte deine Ältesten, und sie werden dich lehren.“ Und über das Gesetz spricht Gott: „Sehe, dass meine Vorschrift vor deinen Augen sei, und wenn du sitzt, prüfe sie und wenn du gehst, und denke immer darüber nach.“ Ob es also gut ist, nicht zu lernen, könnt ihr jetzt wissen. Oh, unglücklich, wer die Weisheit verachtet, denn er wird mit Sicherheit das ewige Leben verlieren.'

Jakobus antwortete: „O Meister, wir wissen, dass Hiob weder von einem Meister noch von Abraham gelernt hat; Dennoch wurden sie Heilige und Propheten.'

Jesus antwortete: „Wahrlich, ich sage euch: Wer aus dem Haus des Bräutigams ist, braucht nicht zur Hochzeit eingeladen zu werden, weil er in dem Haus wohnt, in dem die Hochzeit stattfindet; sondern diejenigen, die weit vom Haus entfernt sind. Wisse nun nicht, dass die Propheten Gottes im Haus der Gnade und Barmherzigkeit Gottes sind und dass sich das Gesetz Gottes in ihnen manifestiert hat: Wie David, unser Vater, zu diesem Thema sagt: „Das Gesetz seines Gottes ist in seinem Herzen.“ ; darum soll sein Weg nicht umgegraben werden.“ Wahrlich, ich sage euch, dass unser Gott, als er den Menschen erschuf, ihn nicht nur gerecht schuf, sondern ihm auch ein Licht ins Herz legte, das ihm zeigen sollte, dass es sich ziemt, Gott zu dienen. Darum auch Wenn dieses Licht nach der Sünde verdunkelt wird, wird es dennoch nicht ausgelöscht. Denn jede Nation hat den Wunsch, Gott zu dienen, obwohl sie Gott verloren haben und falschen und lügnerischen Göttern dienen. Dementsprechend ist es notwendig, dass ein Mensch von den Propheten Gottes belehrt wird, denn sie haben das klare Licht, um den Weg zum Paradies, unserem Land, zu lehren, indem er Gott gut dient; genauso ist es notwendig, dass jemand, dessen Augen krank sind sollte angeleitet und unterstützt werden.‘

79. 

Jakobus antwortete: „Und wie sollen uns die Propheten lehren, wenn sie tot sind? Und wie soll der belehrt werden, der die Propheten nicht kennt?

Jesus antwortete: „Ihre Lehre ist niedergeschrieben, sodass man sie studieren muss, denn [die Schrift] ist für dich ein Prophet.“ Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wer die Prophezeiung verachtet, verachtet nicht nur den Propheten, sondern auch Gott, der den Propheten gesandt hat. Was aber diejenigen betrifft, die den Propheten nicht kennen, wie es die Nationen sind, sage ich euch: Wenn in diesen Gegenden ein Mensch leben wird, der so lebt, wie sein Herz es ihm zeigt, und anderen nichts antut, was er nicht von anderen empfangen würde, und Wenn er seinem Nächsten das gibt, was er von anderen erhalten möchte, wird ein solcher Mensch der Barmherzigkeit Gottes nicht im Stich gelassen. Deshalb wird Gott ihm bei seinem Tod, wenn nicht schon früher, sein Gesetz zeigen und ihm mit Barmherzigkeit geben. Vielleicht denkt ihr, dass Gott das Gesetz aus Liebe zum Gesetz gegeben hat? Das stimmt sicherlich nicht, Vielmehr hat Gott sein Gesetz gegeben, damit der Mensch aus Liebe zu Gott Gutes tun kann. Und wenn Gott einen Menschen findet, der aus Liebe zu ihm Gutes tut, wird er ihn dann vielleicht verachten? Nein, gewiß, vielmehr wird er ihn mehr lieben als diejenigen, denen er das Gesetz gegeben hat. Ich erzähle Ihnen als Beispiel: Es gab einen Mann, der große Besitztümer hatte; und in seinem Gebiet hatte er Wüstenland, das nur unfruchtbare Dinge hervorbrachte. Und als er eines Tages durch solch ein Wüstenland ging, fand er unter solch unfruchtbaren Pflanzen eine Pflanze, die zarte Früchte trug. Daraufhin sagte dieser Mann: „Wie bringt nun diese Pflanze hier diese so zarten Früchte hervor? Ich werde sicherlich nicht zulassen, dass sie abgeholzt und mit den anderen ins Feuer gelegt wird.“ Und nachdem er seine Knechte gerufen hatte, ließ er sie es ausgraben und in seinem Garten aufstellen. Trotzdem sage ich dir,

80. 

„Sag mir, wo wohnte Hiob außer in Uz unter Götzendienern? Und wie schrieb Mose zur Zeit der Sintflut? Sag mir, Er sagt: „Noah hat wirklich Gnade vor Gott gefunden.“ Unser Vater Abraham hatte einen Vater ohne Glauben, denn er schuf und verehrte falsche Götzen. Lot gehörte zu den bösesten Menschen der Welt. Daniel wurde als Kind zusammen mit Ananias, Asarias und Misael von Nebukadnezar gefangen genommen, und zwar so, dass sie erst zwei Jahre alt waren, als sie gefangen genommen wurden; und sie wurden inmitten der Menge götzendienerischer Diener großgezogen. So wahr Gott lebt, so wie das Feuer dürre Dinge verbrennt und sie in Feuer verwandelt, ohne Unterschied zwischen Ölbaum, Zypresse und Palme; So erbarmt sich unser Gott jedem, der rechtschaffen handelt, und macht keinen Unterschied zwischen Juden, Skythen, Griechen oder Ismaeliten. Aber lass dein Herz hier nicht stehenbleiben, o Jakobus, denn wohin Gott den Propheten gesandt hat, ist es notwendig, das eigene Urteil völlig zu verleugnen und dem Propheten zu folgen und nicht zu sagen: „Warum sagt er so?“ „Warum verbietet und befiehlt er dies?“ Aber sagen Sie: „So will Gott. So befiehlt Gott.“ Was sagte nun Gott zu Mose, als Israel Mose verachtete? „Sie haben dich nicht verachtet, mich aber haben sie verachtet.“

„Wahrlich, ich sage euch: Der Mensch sollte die ganze Zeit seines Lebens nicht damit verbringen, sprechen oder lesen zu lernen, sondern zu lernen, wie man gut arbeitet. Sag mir nun, wer ist dieser Diener des Herodes, der nicht darauf hinarbeiten würde, ihm zu gefallen, indem er ihm mit aller Sorgfalt dient? Wehe der Welt, die nur studiert, um einem Körper zu gefallen, der aus Lehm und Mist besteht, und die nicht studiert, sondern den Dienst Gottes, der alle Dinge geschaffen hat, vergisst! der gesegnet ist in Ewigkeit.‘

81. 

„Sag mir, wäre es eine große Sünde der Priester gewesen, wenn sie die Bundeslade des Zeugnisses Gottes, als sie sie trugen, auf die Erde fallen ließen?“

Die Jünger zitterten, als sie das hörten, denn sie wussten, dass Gott Uzza erschlug, weil er die Bundeslade Gottes falsch berührt hatte. Und sie sagten: „Am schlimmsten wäre eine solche Sünde.“

Da sagte Jesus: „So wahr Gott lebt, ist es eine größere Sünde, das Wort Gottes zu vergessen, mit dem er alles geschaffen hat und mit dem er dir das ewige Leben anbietet.“

Und nachdem Jesus dies gesagt hatte, betete er; und nach seinem Gebet sagte er: „Morgen müssen wir nach Samaria ziehen, denn das hat mir der heilige Engel Gottes gesagt.“

Am frühen Morgen eines bestimmten Tages kam Jesus in die Nähe des Brunnens, den Jakob gebaut hatte, und gab ihn seinem Sohn Josef. Daraufhin schickte Jesus, müde von der Reise, seine Jünger in die Stadt, um Lebensmittel zu kaufen. Und so setzte er sich am Brunnen auf den Stein des Brunnens. Und siehe, eine Frau aus Samaria kam zum Brunnen, um Wasser zu schöpfen.

Jesus sagte zu der Frau: „Gib mir zu trinken.“ Die Frau antwortete: „Schämst du dich denn nicht, dass du als Hebräerin mich, die ich eine Samariterin bin, um etwas zu trinken bittest?“

Jesus antwortete: „O Frau, wenn du gewusst hättest, wer dich um etwas zu trinken bittet, hättest du ihn vielleicht um etwas zu trinken gebeten.“

Die Frau antwortete: „Wie solltest du mir nun zu trinken geben, da du kein Gefäß hast, um das Wasser zu schöpfen, noch ein Seil, und der Brunnen tief ist?“

Jesus antwortete: „O Frau, wer vom Wasser dieses Brunnens trinkt, den bekommt wieder Durst; wer aber von dem Wasser trinkt, das ich gebe, hat keinen Durst mehr; denen aber, die Durst haben, gib zu trinken, damit sie zum ewigen Leben gelangen.

Da sagte die Frau: „O Herr, gib mir von diesem deinem Wasser.“ Jesus antwortete: „Geh und rufe deinen Mann, und ich werde euch beiden zu trinken geben.“

Die Frau sagte: „Ich habe keinen Mann.“

Jesus antwortete: „Gut hast du die Wahrheit gesagt, denn du hattest fünf Ehemänner, und der, den du jetzt hast, ist nicht dein Ehemann.“

Die Frau war verwirrt, als sie dies hörte, und sagte: „Herr, hierdurch erkenne ich, dass du ein Prophet bist; Deshalb sage mir, ich bete: Die Hebräer beten auf dem Berg Sion in dem von Salomo in Jerusalem erbauten Tempel und sagen, dass [die Menschen] dort und nirgendwo sonst Gnade und Barmherzigkeit Gottes finden. Und unser Volk betet auf diesen Bergen an und sagt, dass nur auf den Bergen von Samaria Anbetung stattfinden dürfe. Wer sind die wahren Anbeter?'

82. 

Dann seufzte Jesus und weinte und sagte: „Wehe dir, Judäa, denn du rühmst dich und sprichst: „Der Tempel des Herrn, der Tempel des Herrn“ und lebst, als gäbe es keinen Gott; ganz den Freuden und Gewinnen der Welt hingegeben; denn diese Frau wird dich am Tag des Gerichts zur Hölle verurteilen; denn diese Frau möchte wissen, wie sie vor Gott Gnade und Barmherzigkeit finden kann.‘

Und er wandte sich an die Frau und sagte: „O Frau, ihr Samariter betet das an, was ihr nicht wisst, wir Hebräer aber beten das an, was wir wissen.“ Wahrlich, ich sage dir: Gott ist Geist und Wahrheit, und deshalb muss er im Geist und in der Wahrheit angebetet werden. Denn die Verheißung Gottes wurde in Jerusalem, im Tempel Salomos, gemacht und nicht anderswo. Aber glauben Sie mir, es wird eine Zeit kommen, in der Gott seine Barmherzigkeit in einer anderen Stadt erweisen wird und es an jedem Ort möglich sein wird, ihn in Wahrheit anzubeten. Und Gott wird an jedem Ort wahre Gebete mit Barmherzigkeit angenommen haben.'

Die Frau antwortete: „Wir suchen den Messias; Wenn er kommt, wird er uns lehren.‘

Jesus antwortete: „Weißt du, Frau, dass der Messias kommen muss?“

Sie antwortete: „Ja, Herr.“

Da freute sich Jesus und sagte: „Soweit ich sehe, o Frau, bist du treu. Wisse also, dass im Glauben an den Messias jeder gerettet werden wird, der von Gott auserwählt ist; Deshalb ist es notwendig, dass du das Kommen des Messias kennst.

Die Frau sagte: „O Herr, vielleicht bist du der Messias.“

Jesus antwortete: „Ich bin tatsächlich als Prophet der Erlösung zum Haus Israel gesandt; aber nach mir wird der Messias kommen, den Gott in alle Welt gesandt hat; für den Gott die Welt geschaffen hat. Und dann wird Gott auf der ganzen Welt angebetet und Barmherzigkeit empfangen werden, sodass das Jubeljahr, das jetzt alle hundert Jahre kommt, durch den Messias an jedem Ort auf jedes Jahr verkürzt wird.

Dann ließ die Frau ihren Wasserkrug stehen und rannte in die Stadt, um alles zu verkünden, was sie von Jesus gehört hatte.

83. 

Während die Frau mit Jesus redete, kamen seine Jünger und wunderten sich, dass Jesus so mit einer Frau redete. Doch niemand sagte zu ihm: „Warum redest du so mit einer Samariterin?“

Als die Frau ging, sagten sie: „Meister, komm und iss.“

Jesus antwortete: „Ich muss andere Nahrung zu mir nehmen.“

Da sagten die Jünger zueinander: „Vielleicht hat irgendein Wanderer mit Jesus gesprochen und ist hingegangen, um für ihn Essen zu holen.“ Und sie fragten den, der dies schrieb, und sprachen: „Ist hier jemand gewesen, o Barnabas, der dem Herrn etwas zu essen hätte bringen können?“

Da antwortete der, der schreibt: „Hier ist niemand anders gewesen als die Frau, die ihr gesehen habt, die dieses leere Gefäß brachte, um es mit Wasser zu füllen.“ Dann standen die Jünger erstaunt da und warteten auf die Worte Jesu. Daraufhin sagte Jesus: „Ihr wisst nicht, dass die wahre Nahrung darin besteht, den Willen Gottes zu tun; denn es ist nicht das Brot, das den Menschen erhält und ihm Leben gibt, sondern das Wort Gottes durch seinen Willen. Aus diesem Grund essen die heiligen Engel nicht, sondern leben nur durch den Willen Gottes genährt. Und so waren wir, Mose und Elia und noch ein anderer, vierzig Tage und vierzig Nächte ohne Nahrung.“

Und Jesus hob seine Augen auf und sagte: „Wie weit ist die Ernte entfernt?“

Die Jünger antworteten: „Drei Monate.“

Jesus sagte: „Schau doch, wie weiß der Berg vom Korn ist; Wahrlich, ich sage euch: Heute ist eine große Ernte zu ernten. Und dann zeigte er auf die Menge, die gekommen war, um ihn zu sehen. Denn die Frau, die in die Stadt gekommen war, hatte die ganze Stadt bewegt und gesagt: „O Männer, kommt und seht einen neuen Propheten, der von Gott zum Haus Israel gesandt wurde.“ Und sie erzählte ihnen alles, was sie von Jesus gehört hatte. Als sie dort ankamen, flehten sie Jesus an, bei ihnen zu bleiben; Und er zog in die Stadt ein und blieb dort zwei Tage, heilte alle Kranken und lehrte vom Reich Gottes.

Da sagten die Bürger zu der Frau: „Wir glauben mehr an seine Worte und Wunder als an das, was du gesagt hast; denn er ist in der Tat ein Heiliger Gottes, ein Prophet, der zur Erlösung derer gesandt wurde, die an ihn glauben werden.‘

Nach dem Mitternachtsgebet kamen die Jünger zu Jesus und er sagte zu ihnen: „Diese Nacht wird in der Zeit des Messias, des Gesandten Gottes, sein, dem Jubeljahr jedes Jahr – das jetzt alle hundert Jahre kommt.“ Darum will ich nicht, dass wir schlafen, sondern lasst uns beten, unser Haupt hundertmal beugen und Ehrfurcht vor unserem mächtigen und barmherzigen Gott erweisen, der in Ewigkeit gesegnet ist, und deshalb lasst uns jedes Mal sagen: „Ich bekenne dich zu unserem.“ Gott allein, der keinen Anfang hatte und auch nie ein Ende haben wird; denn durch deine Barmherzigkeit hast du allen Dingen ihren Anfang gegeben, und durch deine Gerechtigkeit wirst du allen ein Ende geben; der kein Gleichnis unter den Menschen hat, denn in deinem Unendlichen Güte, du bist weder der Bewegung noch dem Zufall unterworfen. Erbarme dich unser, denn du hast uns erschaffen, und wir sind die Werke deiner Hände.“

84. 

Nachdem er das Gebet gesprochen hatte, sagte Jesus: „Lasst uns Gott danken, weil er uns diese Nacht große Barmherzigkeit erwiesen hat; Dafür hat er dafür gesorgt, dass die Zeit, die in dieser Nacht verstreichen muss, zurückkommt, indem wir gemeinsam mit dem Gesandten Gottes gebetet haben. Und ich habe seine Stimme gehört.‘

Als die Jünger dies hörten, freuten sie sich sehr und sagten: „Meister, lehre uns heute Abend einige Gebote.“

Dann sagte Jesus: „Habt ihr jemals Mist mit Balsam vermischt gesehen?“

Sie antworteten: „Nein, Herr, denn niemand ist so verrückt, dies zu tun.“

„Nun sage ich euch, dass es größere Verrückte auf der Welt gibt“, sagte Jesus, „denn mit dem Dienst an Gott vermischen sie sich mit dem Dienst an der Welt.“ So sehr, dass viele tadellose Menschen von Satan getäuscht wurden und sich beim Beten weltliche Geschäfte mit ihrem Gebet vermischten, woraufhin sie zu dieser Zeit in den Augen Gottes abscheulich wurden. Sage mir: Wenn ihr euch zum Gebet wäscht, achtet ihr darauf, dass euch nichts Unreines berührt? Ja, sicherlich. Aber was macht ihr, wenn ihr betet? Ihr reinigt eure Seele von Sünden durch die Barmherzigkeit Gottes. Wäret ihr dann bereit, während eures Gebets über weltliche Dinge zu sprechen? Hüte dich davor, das zu tun, denn jedes weltliche Wort wird zum Mist des Teufels auf der Seele dessen, der redet.

Da zitterten die Jünger, weil er mit Heftigkeit des Geistes redete; und sie sagten: „O Meister, was sollen wir tun, wenn während unseres Gebets ein Freund kommt, um mit uns zu sprechen?“

Jesus antwortete: „Lass ihn warten und das Gebet beenden.“

Bartholomäus sagte: „Aber was ist, wenn er beleidigt ist und seines Weges geht, wenn er sieht, dass wir nicht mit ihm reden?“

Jesus antwortete: „Wenn er beleidigt sein sollte, glauben Sie mir, er wird weder Ihr Freund noch ein Gläubiger sein, sondern ein Ungläubiger und ein Gefährte Satans.“ Sage mir, wenn du mit einem Stallknaben des Herodes sprechen würdest und ertappst würdest, wie er Herodes ins Ohr redete, würdest du dich dann ärgern, wenn er dich warten ließe? Nein, sicherlich; aber es würde dich trösten, deinen Freund in der Gunst des Königs zu sehen. Ist das wahr?' sagte Jesus.

Die Jünger antworteten: „Es ist höchst wahr.“

Da sagte Jesus: „Wahrlich, ich sage euch: Jeder, der betet, redet mit Gott.“ Ist es dann richtig, dass ihr aufhört, mit Gott zu reden, um mit den Menschen zu reden? Ist es richtig, dass dein Freund aus diesem Grund beleidigt ist, weil du mehr Ehrfurcht vor Gott hast als vor ihm? Glauben Sie mir, wenn er beleidigt sein sollte, wenn Sie ihn warten lassen, ist er ein guter Diener des Teufels. Denn dies will der Teufel, dass Gott für den Menschen verlassen werde. So wahr Gott lebt, muss sich der, der Gott fürchtet, bei jedem guten Werk von den Werken der Welt trennen, um das gute Werk nicht zu verderben.

85. 

„Wenn jemand schlecht arbeitet oder schlecht redet und jemand ihn zurechtweist und ihn an dieser Arbeit hindert, was tut er dann?“ sagte Jesus.

Die Jünger antworteten: „Er tut Gutes, weil er Gott dient, der immer danach strebt, das Böse zu verhindern, gleichwie die Sonne, die immer danach strebt, die Dunkelheit zu vertreiben.“

Jesus sagte: „Und ich sage euch im Gegenteil: Wenn jemand gut arbeitet oder gut redet, dann dient jeder, der ihn unter dem Vorwand von etwas, das nicht besser ist, behindern will, diesem Teufel, ja, er wird sogar sein Gefährte.“ Denn der Teufel hat nichts anderes im Sinn, als alles Gute zu verhindern.

„Aber was soll ich dir jetzt sagen? Ich werde euch sagen, wie Salomo, der Prophet, der Heilige und Freund Gottes, gesagt hat: „Von tausend, die ihr kennt, soll einer euer Freund sein.“

Dann sagte Matthäus: „Dann werden wir niemanden lieben können.“

Jesus antwortete: „Wahrlich, ich sage euch, dass es euch nicht erlaubt ist, irgendetwas zu hassen, außer nur die Sünde: So sehr, dass ihr nicht einmal Satan als Geschöpf Gottes hassen könnt, sondern eher als Feind Gottes.“ Weißt du warum? Ich werde es dir sagen; denn er ist ein Geschöpf Gottes und alles, was Gott geschaffen hat, ist gut und vollkommen. Wer also das Geschöpf hasst, hasst auch den Schöpfer. Aber der Freund ist etwas Einzigartiges, das nicht leicht zu finden ist, das aber leicht verloren geht. Denn der Freund wird keinen Widerspruch gegen den ertragen, den er überaus liebt. Hütet euch, seid vorsichtig und wählt nicht jemanden zum Freund, der den nicht liebt, den ihr liebt. Wisst ihr, was Freund bedeutet? Freund bedeutet nichts anderes als Arzt der Seele. Und so, wie man selten einen guten Arzt findet, der die Krankheit kennt und es versteht, die Medikamente dagegen anzuwenden, So gibt es auch wenige Freunde, die die Fehler kennen und es verstehen, zum Guten zu führen. Aber darin liegt das Übel, dass es viele gibt, die Freunde haben, die so tun, als würden sie die Fehler ihres Freundes nicht sehen; andere entschuldigen sie; andere verteidigen sie unter irdischen Vorwänden; und was noch schlimmer ist, es gibt Freunde, die ihren Freund zum Irrtum einladen und ihm helfen, deren Ende so sein wird wie ihre Schurkerei. Hütet euch davor, solche Männer als Freunde aufzunehmen, denn in Wahrheit sind sie Feinde und Seelentöter.

86. 

Lass deinen Freund so sein, dass er, so wie er dich zurechtweisen will, auch Zurechtweisung erhalten kann; Und so wie er will, dass du aus Liebe zu Gott alles aufgibst, so mag es ihn wiederum zufrieden stellen, dass du ihn verlässt, um Gott zu dienen.

„Aber sag mir, wenn ein Mann nicht weiß, wie man Gott liebt, wie soll er dann wissen, wie man sich selbst liebt? und wie soll er andere lieben können, wenn er sich selbst nicht lieben kann? Das ist sicherlich unmöglich. Deshalb, wenn du dir jemanden zum Freund auswählst (denn wahrlich, der ist überaus arm, der überhaupt keinen Freund hat), achte darauf, dass du zuerst nicht an seine vortreffliche Abstammung, noch an seine vortreffliche Familie, nicht an sein vorzügliches Haus, nicht an seine vorzügliche Kleidung oder an seine vortreffliche Kleidung denkst seine schöne Person, noch nicht seine schönen Worte, denn du wirst leicht getäuscht werden. Aber sieh, wie er Gott fürchtet, wie er irdische Dinge verachtet, wie er gute Werke liebt und wie er vor allem sein eigenes Fleisch hasst, und so wirst du leicht den wahren Freund finden; wenn er vor allem Gott fürchtet und die Eitelkeiten der Welt verachtet; wenn er immer mit guten Werken beschäftigt ist und seinen eigenen Körper als grausamen Feind hasst. Noch sollst du einen solchen Freund nicht so lieben, dass deine Liebe in ihm bleibt, denn so sollst du ein Götzendiener sein. Aber liebe ihn als ein Geschenk, das Gott dir gegeben hat, denn so wird Gott ihn mit größerer Gunst schmücken. Wahrlich, ich sage euch: Wer einen wahren Freund gefunden hat, hat eine der Freuden des Paradieses gefunden; ja, das ist der Schlüssel zum Paradies.'

Thaddäus antwortete: „Aber wenn jemand einen Freund hat, der nicht der ist, den du gesagt hast, oh Meister? Was sollte er tun? Sollte er ihn verlassen?'

Jesus antwortete: „Er soll mit dem Schiff verfahren wie der Seemann, der es segelt, solange er es für gewinnbringend hält, es aber, wenn er es für einen Verlust sieht, aufgibt.“ So sollst du mit deinem Freund verfahren, der schlimmer ist als du: In den Dingen, in denen er dir ein Ärgernis ist, verlasse ihn, wenn du nicht der Barmherzigkeit Gottes überlassen werden willst.

87. 

„Wehe der Welt wegen der Beleidigungen.“ Es muss sein, dass die Beleidigung kommt, denn die ganze Welt liegt in der Bosheit. Aber wehe dem Mann, durch den die Beleidigung kommt. Es wäre besser für den Mann, wenn er einen Mühlstein um den Hals hätte und in den Tiefen des Meeres versinken würde, als dass er seinen Nächsten beleidigen würde. Wenn dir dein Auge ein Ärgernis ist, reiß es aus; denn es ist besser, dass du nur mit einem Auge ins Paradies gehst, als mit beiden in die Hölle. Wenn deine Hand oder dein Fuß dich beleidigen, so tue es auch, denn es ist besser, dass du mit einem Fuß oder mit einer Hand in das Himmelreich gehst, als mit zwei Händen und zwei Füßen in die Hölle zu gehen.

Simon rief Petrus: „Herr, wie muss ich das tun?“ Sicher ist, dass ich in kurzer Zeit zerstückelt werden werde.'

Jesus antwortete: „O Petrus, lege die fleischliche Klugheit ab, und sogleich wirst du die Wahrheit finden.“ Denn der dich lehrt, ist dein Auge, und der dir bei der Arbeit hilft, ist dein Fuß, und der dir etwas beibringt, ist deine Hand. Wenn solche Dinge für dich ein Grund zur Sünde sind, dann verlasse sie; Denn es ist besser für dich, unwissend, mit wenigen Werken und arm ins Paradies zu gehen, als weise, mit großen Werken und reich in die Hölle zu gehen. „Alles, was dich daran hindern könnte, Gott zu dienen, wirf es von dir ab, wie ein Mensch alles abwirft, was seine Sicht behindert.“

Und nachdem Jesus dies gesagt hatte, rief er Petrus zu sich und sagte zu ihm: „Wenn dein Bruder gegen dich sündigt, so geh hin und weise ihn zurecht.“ Wenn er sich bessert, freue dich, denn du hast deinen Bruder gewonnen; aber wenn er sich nicht bessert, gehen Sie und rufen Sie erneut zwei Zeugen auf und korrigieren Sie ihn erneut; und wenn er es nicht ändern will, geh und sag es der Kirche; und wenn er sich dann nicht bessert, so halte ihn für einen Ungläubigen, und sollst deshalb nicht unter demselben Dach wohnen, unter dem er wohnt, du sollst nicht an demselben Tisch essen, an dem er sitzt, und du sollst nicht mit ihm reden; So sehr, dass du, wenn du weißt, wohin er beim Gehen seinen Fuß setzt, seinen Fuß nicht dorthin setzen sollst.

88. 

„Aber hüte dich, dass du dich nicht für etwas Besseres hältst; Vielmehr sollst du so sagen: „Petrus, Petrus, wenn Gott dir nicht mit seiner Gnade helfen würde, wärst du schlimmer als er.“

Peter antwortete: „Wie muss ich ihn korrigieren?“

Jesus antwortete: „So, wie du selbst gerne zurechtgewiesen werden würdest.“ Und wie du gern ertragen werden möchtest, so ertrage auch du mit anderen. Glaube mir, Petrus, denn wahrlich, ich sage dir: Jedes Mal, wenn du deinen Bruder mit Barmherzigkeit zurechtweist, wirst du die Barmherzigkeit Gottes empfangen, und deine Worte werden Früchte tragen. aber wenn du es mit Strenge tust, wirst du von der Gerechtigkeit Gottes streng bestraft werden und wirst keine Frucht bringen. Sag mir, Peter: Diese irdenen Töpfe, in denen die Armen ihr Essen kochen – waschen sie sie vielleicht mit Steinen und Eisenhämmern? Nein, sicherlich; sondern lieber mit heißem Wasser. Gefäße werden mit Eisen zerschlagen, Dinge aus Holz werden mit Feuer verbrannt; aber der Mensch wird durch Barmherzigkeit gebessert. Darum, wenn du deinen Bruder zurechtweisen wirst, sollst du zu dir selbst sagen: „Wenn Gott mir nicht hilft,

Petrus antwortete: „Wie oft muss ich meinem Bruder vergeben, oh Meister?“

Jesus antwortete: „So oft du von ihm vergeben werden möchtest.“

Sagte Peter: „Siebenmal am Tag?“

Jesus antwortete: „Nicht nur sieben, sondern siebzigmal sieben sollst du ihm jeden Tag vergeben; Denn wer vergibt, dem wird vergeben werden, und wer verurteilt, wird verurteilt werden.‘

Da sagte der, der dies schreibt: „Wehe den Fürsten!“ denn sie werden zur Hölle fahren.'

Jesus tadelte ihn und sagte: „Du bist töricht geworden, o Barnabas, weil du so geredet hast.“ Wahrlich, ich sage dir: Das Bad ist nicht so notwendig für den Körper, das Gebiss für das Pferd und die Ruderpinne für das Schiff, wie der Prinz für den Staat notwendig ist. Und aus welchem Grund gab Gott Mose, Josua, Samuel, David und Salomo und so viele andere, die das Urteil fällten? Solchen hat Gott das Schwert zur Ausrottung der Ungerechtigkeit gegeben.

Da sagte der, der dies schreibt: „Wie soll nun das Urteil gefällt werden, verurteilend und vergebend?“

Jesus antwortete: „Nicht jeder ist Richter; denn nur dem Richter obliegt es, andere zu verurteilen, o Barnabas.“ Und der Richter sollte die Schuldigen verurteilen, so wie der Vater befiehlt, ein verfaultes Glied von seinem Sohn abzuschneiden, damit nicht der ganze Körper verfault.'

89. 

Petrus sagte: „Wie lange muss ich warten, bis mein Bruder Buße tut?“

Jesus antwortete: „Solange man auf dich wartet.“

Petrus antwortete: „Das wird nicht jeder verstehen; Darum sprich deutlicher zu uns.‘

Jesus antwortete: „Warte auf deinen Bruder, solange Gott auf ihn wartet.“

„Sie werden das auch nicht verstehen“, sagte Peter.

Jesus antwortete: „Warte auf ihn, solange er Zeit zur Buße hat.“

Dann war Petrus traurig und die anderen auch, weil sie die Bedeutung nicht verstanden hatten. Daraufhin antwortete Jesus: „Wenn ihr gesunden Verstand hättet und wüsste, dass ihr selbst Sünder seid, würdet ihr nicht daran denken, jemals euer Herz von der Barmherzigkeit gegenüber dem Sünder abzuschneiden.“ Und so sage ich euch deutlich, dass auf den Sünder gewartet werden muss, damit er Buße tun kann, solange er eine Seele zum Atmen unter seinen Zähnen hat. Denn so wartet unser Gott auf ihn, der Mächtige und Barmherzige. Gott sagte nicht: „In der Stunde, in der der Sünder fastet, Almosen gibt, betet und auf Pilgerreise geht, werde ich ihm vergeben.“ Darum haben viele dies erreicht und sind auf ewig verdammt. Aber er sagte: „In der Stunde, in der der Sünder seine Sünden beweinen wird, werde ich für meinen Teil nicht mehr an seine Missetaten denken.“ Versteht ihr?' sagte Jesus.

Die Jünger antworteten: „Teils verstehen wir, teils nicht.“

Jesus sagte: „Welchen Teil habt ihr nicht verstanden?“

Sie antworteten: „Dass viele, die mit Fasten gebetet haben, verdammt sind.“

Da sagte Jesus: „Wahrlich, ich sage euch: Die Heuchler und die Heiden beten mehr, geben mehr Almosen und fasten mehr als die Freunde Gottes.“ Aber weil sie keinen Glauben haben, können sie aus Liebe zu Gott nicht Buße tun, und deshalb werden sie verdammt.‘

Dann sagte Johannes: „Lehre uns aus Liebe zu Gott den Glauben.“

Jesus antwortete: „Es ist Zeit, das Morgengebet zu sprechen.“ Daraufhin standen sie auf und nachdem sie sich gewaschen hatten, beteten sie zu unserem Gott, der in Ewigkeit gepriesen ist.

90. 

Als das Gebet beendet war, traten seine Jünger erneut zu Jesus, und er öffnete seinen Mund und sagte: „Komme her, Johannes, denn heute werde ich zu dir alles sagen, worum du gebeten hast.“ Der Glaube ist ein Siegel, mit dem Gott seine Auserwählten versiegelt. Dieses Siegel gab er seinem Gesandten, durch dessen Hände jeder Auserwählte den Glauben empfangen hat. Denn wie Gott einer ist, so ist auch der Glaube einer. Darum gab Gott, nachdem er vor allen Dingen seinen Gesandten geschaffen hatte, ihm vor allem anderen den Glauben, der sozusagen ein Abbild Gottes und all dessen ist, was Gott getan und gesagt hat. Und so sieht der Gläubige durch den Glauben alles besser, als jemand mit seinen Augen sieht; weil die Augen irren können; ja, sie irren sich fast immer; aber der Glaube irrt niemals, denn er hat Gott und sein Wort zur Grundlage. Glauben Sie mir, dass durch den Glauben alle Auserwählten Gottes gerettet werden. Und es ist sicher, dass es ohne Glauben für niemanden möglich ist, Gott zu gefallen. Darum will Satan das Fasten und Beten, die Almosen und Pilgerfahrten nicht zunichte machen, sondern vielmehr reizt er die Ungläubigen dazu, denn er hat Gefallen daran, Menschen arbeiten zu sehen, ohne dafür Lohn zu bekommen. Aber er gibt sich mit aller Sorgfalt Mühe, den Glauben zunichte zu machen, weshalb der Glaube besonders mit Sorgfalt gehütet werden sollte, und der sicherste Weg wäre, das „Warum“ aufzugeben, da das „Warum“ die Menschen aus dem Paradies vertrieb und Satan veränderte von einem wunderschönen Engel zu einem schrecklichen Teufel.'

Dann sagte Johannes: „Wie sollen wir nun das „Warum“ aufgeben, da es das Tor der Erkenntnis ist?

Jesus antwortete: „Nein, vielmehr ist das „Warum“ das Tor zur Hölle.“

Daraufhin schwieg Johannes, als Jesus hinzufügte: „Wenn du weißt, dass Gott etwas gesagt hat, wer bist du, o Mensch, dass du tatsächlich sagen solltest: „Warum hast du das gesagt, o Gott? Warum hast du das getan?“ " Soll das irdene Gefäß vielleicht zu seinem Hersteller sagen: „Warum hast du mich dazu gebracht, Wasser zu enthalten und nicht, um Balsam zu enthalten?“ Wahrlich, ich sage euch: Gegen jede Versuchung ist es notwendig, sich mit diesem Wort zu stärken, indem man sagt: „Gott hat so gesagt“: „So hat Gott getan“: „So will Gott“; denn wenn du das tust, wirst du sicher leben.‘

91. 

Zu dieser Zeit kam es um Jesu willen in ganz Judäa zu großer Unruhe; dafür die

Römische Soldaten stachelten durch die Einwirkung Satans die Hebräer auf und sagten, dass Jesus der Gott sei, der gekommen sei, um sie zu besuchen. Daraufhin kam es zu einem so großen Aufruhr, dass fast an den vierzig Tagen ganz Judäa in Waffen lag, so dass der Sohn gegen den Vater und der Bruder gegen den Bruder gefunden wurde, denn einige sagten, dass Jesus der in die Welt gekommene Gott sei; andere sagten: „Nein, aber er ist ein Sohn Gottes“; und andere sagten: „Nein, denn Gott hat kein menschliches Ebenbild und zeugt daher keine Söhne; aber Jesus von Nazareth ist ein Prophet Gottes.'

Und dies geschah aufgrund der großen Wunder, die Jesus tat.

Um das Volk zu beruhigen, war es daraufhin notwendig, dass der Hohepriester in einer Prozession ritt, gekleidet in seine Priestergewänder, mit dem heiligen Namen Gottes, dem Teta Gramaton (sic), auf seiner Stirn.

Und ebenso ritten der Statthalter Pilatus und Herodes.

Daraufhin versammelten sich in Mizpeh drei Heere, jedes von zweihunderttausend Mann, die das Schwert trugen. Herodes redete mit ihnen, aber sie ließen sich nicht beruhigen. Dann sprachen der Gouverneur und der Hohepriester und sagten: „Brüder, dieser Krieg wird durch das Werk Satans entfacht, denn Jesus lebt, und zu ihm sollten wir Zuflucht nehmen und ihn bitten, dass er Zeugnis von sich selbst gibt und dann an ihn glaubt.“ ihn, nach seinem Wort.‘

Daraufhin wurden sie alle beruhigt; und nachdem sie ihre Waffen niedergelegt hatten, umarmten sie sich alle und sagten zueinander: „Vergib mir, Bruder!“

An diesem Tag legte sich daher jeder dies ins Herz, Jesus zu glauben, wie er sagen wird. Und der Gouverneur und der Hohepriester boten demjenigen eine Belohnung an, der kommen sollte, um zu verkünden, wo Jesus zu finden sei.

92. 

Zu dieser Zeit waren wir mit Jesus auf Befehl des heiligen Engels auf dem Weg zum Berg Sinai. Und dort hielt Jesus mit seinen Jüngern die Vierzig Tage. Als dies vorüber war, näherte sich Jesus dem Fluss Jordan, um nach Jerusalem zu gehen. Und er wurde von einem von denen gesehen, die glaubten, Jesus sei Gott. Daraufhin riefen sie mit größter Freude: „Unser Gott kommt!“ Als er die Stadt erreichte, bewegte er die ganze Stadt und sagte: „Unser Gott kommt, o Jerusalem; Bereite dich darauf vor, ihn zu empfangen!‘ Und er bezeugte, dass er Jesus in der Nähe des Jordan gesehen hatte.

Da gingen alle aus der Stadt, klein und groß, um Jesus zu sehen, so sehr, dass die Stadt leer blieb, denn die Frauen trugen ihre Kinder auf ihren Armen, und sie vergaßen, etwas zu essen mitzunehmen.

Als sie dies bemerkten, ritten der Statthalter und der Hohepriester aus und schickten einen Boten zu Herodes, der ebenfalls auszog, um Jesus zu finden, damit der Aufruhr des Volkes besänftigt werden könne. Daraufhin suchten sie ihn zwei Tage lang in der Wüste am Jordan, und am dritten Tag fanden sie ihn gegen Mittag, als er sich mit seinen Jüngern zum Gebet reinigte, wie es im Buch Mose heißt.

Jesus staunte sehr, als er die Menschenmenge sah, die den Boden mit Menschen bedeckte, und sagte zu seinen Jüngern: „Vielleicht hat der Satan in Judäa Aufruhr ausgelöst.“ Möge es Gott gefallen, Satan die Herrschaft zu nehmen, die er über Sünder hat.“

Und als er das gesagt hatte, kam die Menge herbei, und als sie ihn erkannten, fingen sie an zu schreien:

„Willkommen bei dir, o unser Gott!“ und sie fingen an, ihm Ehrfurcht vor Gott zu erweisen. Da seufzte Jesus laut und sagte: „Geht weg von mir, ihr Wahnsinnigen, denn ich fürchte, die Erde könnte sich öffnen und mich mit euch verschlingen für eure abscheulichen Worte!“ Daraufhin wurde das Volk von Schrecken erfüllt und begann zu weinen.

93. 

Dann hob Jesus seine Hand zum Zeichen des Schweigens und sagte: „Wahrlich, ihr habt große Fehler begangen, o.“

Israeliten, indem du mich einen Mann nennst, deinen Gott. Und ich fürchte, dass Gott aus diesem Grund eine schwere Plage über die heilige Stadt bringen und sie Fremden in die Knechtschaft überlassen könnte. O tausendmal verfluchter Satan, das hat dich dazu bewegt!‘

Und nachdem Jesus dies gesagt hatte, schlug er sich mit beiden Händen ins Gesicht, woraufhin ein solches Weinen entstand, dass niemand hören konnte, was Jesus sagte. Daraufhin erhob er noch einmal seine Hand zum Zeichen des Schweigens, und als die Menschen von ihrem Weinen beruhigt waren, sprach er noch einmal: „Ich bekenne vor dem Himmel und rufe alles, was auf der Erde wohnt, zum Zeugen auf, dass ich ein Fremder bin.“ zu allem, was ihr gesagt habt: Da ich ein Mann bin, von einer sterblichen Frau geboren, dem Gericht Gottes unterworfen, leide ich wie andere Männer unter den Leiden des Essens und Schlafens, der Kälte und Hitze. Wenn nun Gott kommen wird, um zu richten, werden meine Worte wie ein Schwert jeden durchdringen, der glaubt, ich sei mehr als ein Mensch.‘

Als Jesus dies gesagt hatte, sah er eine große Schar von Reitern und bemerkte, dass der Statthalter mit Herodes und dem Hohepriester herankam.

Dann sagte Jesus: „Vielleicht sind auch sie verrückt geworden.“

Als der Statthalter mit Herodes und dem Priester dort ankam, stiegen alle ab und umringten Jesus, so dass die Soldaten das Volk nicht zurückhalten konnten, das Jesus mit dem Priester sprechen hören wollte.

Jesus näherte sich voller Ehrfurcht dem Priester, aber er wünschte sich, sich zu verneigen und Jesus anzubeten, als Jesus ausrief: „Hüte dich vor dem, was du tust, Priester des lebendigen Gottes!“

Sünde nicht gegen unseren Gott!'

Der Priester antwortete: „Jetzt ist Judäa so erschüttert über deine Zeichen und deine Lehre, dass sie schreien, dass du Gott bist; Deshalb bin ich, vom Volk gezwungen, mit dem römischen Statthalter und König Herodes hierher gekommen. Wir bitten dich deshalb von ganzem Herzen, dass du zufrieden damit bist, den Aufruhr zu beseitigen, der deinetwegen entstanden ist. Denn manche sagen, du bist Gott, manche sagen, du bist Sohn Gottes, und manche sagen, du bist ein Prophet.

Jesus antwortete: „Und du, o Hohepriester von Ged, warum hast du diesen Aufruhr nicht zum Schweigen gebracht?“ Bist du vielleicht auch verrückt geworden? Lass die Prophezeiungen mit dem Gesetz Gottes so in Vergessenheit geraten, oh elendes Judäa, von Satan betrogen!‘

94. 

Und nachdem Jesus dies gesagt hatte, sagte er noch einmal: „Ich bekenne vor dem Himmel und rufe alles, was auf der Erde wohnt, zum Zeugen auf, dass mir alles fremd ist, was die Menschen über mich gesagt haben, nämlich dass ich mehr als ein Mensch bin.“ Denn ich bin ein Mann, von einer Frau geboren und dem Gericht Gottes unterworfen; die hier wie andere Menschen leben und dem üblichen Elend ausgesetzt sind. So wahr Gott lebt, in dessen Gegenwart meine Seele steht, du hast, o Priester, eine große Sünde begangen, indem du gesagt hast, was du gesagt hast. Möge es Gott gefallen, dass über die heilige Stadt keine große Rache für diese Sünde kommt.“

Dann sagte der Priester: „Möge Gott uns verzeihen und bete für uns.“

Da sprachen der Statthalter und Herodes: „Herr, es ist unmöglich, dass ein Mensch das tut, was du tust; Darum verstehen wir nicht, was du sagst.

Jesus antwortete: „Das, was ihr sagt, ist wahr, denn Gott tut Gutes im Menschen, so wie Satan Böses tut.“ Denn der Mensch ist wie ein Laden, in den jeder, der mit seiner Zustimmung eintritt, darin arbeitet und verkauft. Aber sag mir, oh Statthalter, und du, oh König, du sagst dies, weil du unserem Gesetz fremd bist; Denn wenn ihr das Testament und den Bund unseres Gottes lesen würdet, würdet ihr sehen, dass Mose mit einem Stab das Wasser in Blut verwandelte, den Staub in Flöhe, den Tau in Sturm und das Licht in Dunkelheit. Er ließ die Frösche und Mäuse nach Ägypten kommen, die den Boden bedeckten, er tötete die Erstgeborenen und öffnete das Meer, in dem er den Pharao ertränkte. Von diesen Dingen habe ich keines geschaffen. Und von Moses bekennt jeder, dass er in dieser Gegenwart ein toter Mann ist. Josua ließ die Sonne stehen bleiben und öffnete den Jordan, was ich noch nicht getan habe. Und von Josua bekennt jeder, dass er derzeit ein toter Mann ist. Elia ließ sichtbar Feuer vom Himmel fallen und regnen, was ich nicht getan habe. Und von Elia bekennt jeder, dass er ein Mensch ist. Und [in gleicher Weise] sehr viele andere Propheten, heilige Männer, Freunde Gottes, die in der Macht Gottes Dinge vollbracht haben, die der Verstand derer nicht begreifen kann, die unseren allmächtigen und barmherzigen Gott, für den gesegnet ist, nicht kennen immer.'

95. 

Dementsprechend beteten der Statthalter, der Priester und der König zu Jesus, er möge, um das Volk zu beruhigen, auf eine Anhöhe steigen und mit dem Volk reden. Dann stieg Jesus hinauf zu einem der zwölf Steine, die Josua die zwölf Stämme aus der Mitte des Jordan holen ließ, als ganz Israel trocken beschuht darüber zog; Und er sagte mit lauter Stimme: „Lass unseren Priester auf einen hohen Ort steigen, um von dort aus meine Worte zu bestätigen.“ Daraufhin ging der Priester dorthin hinauf; zu dem Jesus deutlich sagte, damit jeder es hören könne: „Im Testament und Bund des lebendigen Gottes steht geschrieben, dass unser Gott keinen Anfang hat und niemals ein Ende haben wird.“

Der Priester antwortete: „Ja, so steht es darin geschrieben.“

Jesus sagte: „Dort steht geschrieben, dass unser Gott allein durch sein Wort alle Dinge erschaffen hat.“

„Trotzdem ist es so“, sagte der Priester.

Jesus sagte: „Dort steht geschrieben, dass Gott unsichtbar und vor dem Geist des Menschen verborgen ist, da er unkörperlich und unzusammengesetzt ist, ohne Veränderlichkeit.“

„So ist es wirklich“, sagte der Priester.

Jesus sagte: „Dort steht geschrieben, dass der Himmel der Himmel ihn nicht fassen kann, da unser Gott unendlich ist.“

„Das sagte Salomo, der Prophet“, sagte der Priester. „O Jesus.“

Jesus sagte: „Dort steht geschrieben, dass Gott kein Bedürfnis hat, weil er nicht isst, nicht schläft und unter keinem Mangel leidet.“

„So ist es“, sagte der Priester.

Jesus sagte: „Dort steht geschrieben, dass unser Gott überall ist und dass es keinen anderen Gott gibt als den, der niederschlägt und heilt und alles tut, was ihm gefällt.“

„So steht es geschrieben.“ antwortete der Priester.

Da erhob Jesus seine Hände und sagte: „Herr, unser Gott, das ist mein Glaube, mit dem ich zu deinem Urteil kommen werde: als Zeugnis gegen jeden, der das Gegenteil glaubt.“ Und er wandte sich an das Volk und sagte: „Tut Buße, denn von allem, was der Priester gesagt hat, was im Buch Mose geschrieben steht, dem Bund Gottes für immer, werdet ihr eure Sünde erkennen; denn ich bin ein sichtbarer Mensch und ein Stück Lehm, der auf der Erde wandelt, sterblich wie andere Menschen. Und ich habe einen Anfang gehabt und werde ein Ende haben, und ich bin so beschaffen, dass ich keine Fliege noch einmal erschaffen kann.‘

Da erhob das Volk seine weinenden Stimmen und sagte: „Wir haben gegen dich gesündigt, Herr, unser Gott; erbarme dich unser.‘ Und sie beteten zu Jesus, alle, er möge für die Sicherheit der heiligen Stadt beten, damit unser Gott sie in seinem Zorn nicht überlasse, damit sie von den Nationen zertreten werde. Daraufhin hob Jesus seine Hände und betete für die heilige Stadt und für das Volk Gottes, während alle riefen: „So sei es.“ 'Amen.'

96. 

Als das Gebet beendet war, sagte der Priester mit lauter Stimme: „Bleib, Jesus, denn wir müssen wissen, wer du bist, um unsere Nation zu beruhigen.“

Jesus antwortete: „Ich bin Jesus, Sohn Marias, aus dem Samen Davids, ein sterblicher und gottesfürchtiger Mann, und ich strebe danach, dass Gott Ehre und Herrlichkeit zuteil wird.“

Der Priester antwortete: „Im Buch Mose steht geschrieben, dass unser Gott uns den Messias senden muss, der kommen wird, um uns zu verkünden, was Gott will, und der Welt die Barmherzigkeit Gottes bringen wird.“ Deshalb bitte ich dich, sag uns die Wahrheit: Bist du der Messias Gottes, den wir erwarten?‘

Jesus antwortete: „Es ist wahr, dass Gott es versprochen hat, aber ich bin es tatsächlich nicht, denn er ist vor mir geschaffen und wird nach mir kommen.“

Der Priester antwortete: „Auf jeden Fall glauben wir aufgrund deiner Worte und Zeichen, dass du ein Prophet und ein Heiliger Gottes bist. Deshalb bitte ich dich im Namen von ganz Judäa und Israel, dass du uns aus Liebe zu Gott sagst, worum es geht.“ weise wird der Messias kommen.'

Jesus antwortete: „So wahr Gott lebt, in dessen Gegenwart meine Seele steht, ich bin nicht der Messias, den alle Stämme der Erde erwarten, so wie Gott es unserem Vater Abraham versprochen hat, als er sagte: „In deinem Samen werde ich alle Stämme segnen.“ der Erde." Aber wenn Gott mich von der Welt wegnimmt, wird Satan diesen verfluchten Aufruhr erneut entfachen, indem er die Gottlosen glauben lässt, ich sei Gott und Sohn Gottes, wodurch meine Worte und meine Lehre so verunreinigt werden, dass kaum noch dreißig übrig bleiben werden Gläubige: Daraufhin wird Gott sich der Welt erbarmen und seinen Boten senden, für den er alles gemacht hat; der mit Macht aus dem Süden kommen und mit den Götzendienern die Götzen vernichten wird; der Satan die Herrschaft nehmen wird, die er über die Menschen hat.

97. 

„Obwohl ich unwürdig bin, seine Hosen aufzubinden, habe ich Gnade und Barmherzigkeit von Gott erhalten, ihn zu sehen.“

Da antwortete der Priester zusammen mit dem Gouverneur und dem König und sprach: „Beunruhige dich nicht, o Jesus, Heiliger Gottes, denn in unserer Zeit wird dieser Aufruhr nicht mehr sein, da ich sehe, dass wir an den heiligen römischen Senat schreiben werden.“ Ich bin so weise, dass dich durch kaiserlichen Erlass niemand mehr Gott oder Sohn Gottes nennen wird.

Da sagte Jesus: „Mit euren Worten werde ich nicht getröstet, denn wo ihr auf Licht hofft, wird Finsternis kommen; aber mein Trost liegt im Kommen des Boten, der jede falsche Meinung über mich vernichten wird, und sein Glaube wird sich ausbreiten und die ganze Welt ergreifen, denn so hat Gott Abraham, unserem Vater, versprochen. Und was mich tröstet, ist, dass sein Glaube kein Ende haben wird, sondern von Gott unantastbar bewahrt wird.‘

Der Priester antwortete: „Werden nach der Ankunft des Gesandten Gottes weitere Propheten kommen?“

Jesus antwortete: „Nach ihm werden keine von Gott gesandten wahren Propheten kommen, sondern eine große Zahl falscher Propheten, worüber ich trauere.“ Denn Satan wird sie durch das gerechte Urteil Gottes auferwecken, und sie werden sich unter dem Vorwand meines Evangeliums verstecken.‘

Herodes antwortete: „Wie ist es ein gerechtes Urteil Gottes, dass so gottlose Männer kommen?“

Jesus antwortete: „Es ist nur so, dass derjenige, der nicht an die Wahrheit glaubt, die zu seiner Erlösung führt, an eine Lüge glauben soll, die ihm zum Verhängnis wird.“ Darum sage ich euch, dass die Welt immer die wahren Propheten verachtet und die falschen geliebt hat, wie man in der Zeit Michajas und Jeremias sehen kann. Denn jeder, der seinesgleichen liebt, liebt seinesgleichen.'

Da sagte der Priester: „Wie soll der Messias genannt werden und welches Zeichen wird sein Kommen verkünden?“

Jesus antwortete: „Der Name des Messias ist bewundernswert, denn Gott selbst gab ihm den Namen, als er seine Seele erschuf und sie in himmlischen Glanz versetzte.“ Gott sagte: „Warte, Mohammed; Um deinetwillen will ich das Paradies, die Welt und eine große Menge an Geschöpfen erschaffen, die ich dir zum Geschenk mache, sodass jeder, der dich segnen wird, gesegnet und wer dich verfluchen wird, verflucht sein wird. Wenn ich dich in die Welt sende, werde ich dich als meinen Heilsboten senden, und dein Wort wird wahr sein, so dass Himmel und Erde vergehen, aber dein Glaube wird niemals vergehen. „Mohammed ist sein gesegneter Name.“

Dann erhob die Menge ihre Stimmen und sagte: „O Gott, sende uns deinen Boten: O Mohammed, komm schnell für die Erlösung der Welt!“

98. 

Und nachdem sie dies gesagt hatten, zog die Menge mit dem Priester und dem Statthalter mit Herodes hin und führte große Streitgespräche über Jesus und über seine Lehre. Daraufhin bat der Priester den Gouverneur, die ganze Angelegenheit nach Rom und an den Senat zu schreiben. was der Gouverneur getan hat; Deshalb hatte der Senat Mitleid mit Israel und verfügte, dass bei Androhung des Todes niemand Jesus den Nazarener, den Propheten der Juden, nennen dürfe, weder Gott noch Sohn Gottes. Welches Dekret wurde im Tempel angeschlagen, in Kupfer eingraviert.

Als der größte Teil der Menge gegangen war, blieben etwa fünftausend Männer ohne Frauen und Kinder übrig; Diese waren von der Reise erschöpft und hatten zwei Tage lang kein Brot gehabt, weil sie vor Sehnsucht, Jesus zu sehen, vergessen hatten, etwas mitzubringen. Sie aßen daraufhin rohe Kräuter und konnten daher nicht wie die anderen gehen.

Als Jesus das bemerkte, hatte er Mitleid mit ihnen und sagte zu Philippus: „Wo sollen wir Brot für sie finden, damit sie nicht vor Hunger umkommen?“

Philippus antwortete: „Herr, mit zweihundert Goldstücken könnte man nicht so viel Brot kaufen, dass jeder ein wenig davon kosten würde.“ Dann sagte Andreas: „Hier ist ein Kind, das hat fünf Brote und zwei Fische, aber was wird es unter so vielen sein?“

Jesus antwortete: „Lass die Menge Platz nehmen.“ Und sie setzten sich im Abstand von fünfzig und vierzig auf das Gras. Daraufhin sagte Jesus: „Im Namen Gottes!“ Und er nahm das Brot und betete zu Gott und brach dann das Brot, das er den Jüngern gab, und die Jünger gaben es der Menge; und das Gleiche galt für die Fische. Alle haben gegessen und alle waren zufrieden. Dann sagte Jesus: „Sammelt, was vorüber ist.“ Da sammelten die Jünger die Bruchstücke und füllten zwölf Körbe. Daraufhin legte jeder seine Hand auf seine Augen und sagte: „Bin ich wach, oder träume ich?“ Und sie blieben alle eine Stunde lang sozusagen außer sich vor dem großen Wunder.

Danach entließ Jesus sie, nachdem er Gott gedankt hatte, aber es waren zweiundsiebzig Männer da, die ihn nicht verlassen wollten; Da Jesus ihren Glauben erkannte, erwählte er sie zu Jüngern.

99. 

Jesus zog sich in einen hohlen Teil der Wüste in Tiro in der Nähe des Jordans zurück, rief die zweiundsiebzig mit den Zwölfen zusammen und ließ sie, nachdem er sich auf einem Stein niedergelassen hatte, neben sich sitzen. Und er öffnete seinen Mund mit einem Seufzer und sagte: Heute haben wir in Judäa und in Israel eine große Bosheit gesehen, und zwar eine solche, dass mein Herz noch in meiner Brust vor Gottesfurcht zittert. Wahrlich, ich sage euch: Gott ist eifersüchtig auf seine Ehre und liebt Israel wie ein Liebhaber. Ihr wisst, wenn ein Jugendlicher eine Dame liebt und sie nicht ihn, sondern eine andere liebt, wird er empört und tötet seinen Rivalen. So, das sage ich euch, tut Gott: Denn wenn Israel etwas geliebt hat, weshalb es Gott vergisst, hat Gott das zunichte gemacht. Was ist Gott hier auf Erden lieber als das Priestertum und der heilige Tempel? Trotzdem,

„Abraham liebte seinen Sohn Ismael noch ein wenig mehr, als es recht war. Deshalb befahl Gott, seinen Sohn zu töten, um diese böse Liebe aus dem Herzen Abrahams auszurotten. was er getan hätte, wenn das Messer geschnitten worden wäre.

„David liebte Absalom leidenschaftlich, und deshalb ließ Gott es geschehen, dass der Sohn gegen seinen Vater rebellierte und an seinen Haaren aufgehängt und von Joab getötet wurde.“ O schreckliches Urteil Gottes, dass Absalom sein Haar über alles liebte und dieses in ein Seil verwandelt wurde, um ihn damit aufzuhängen!

„Der unschuldige Hiob liebte seine sieben Söhne und drei Töchter fast über alles, als Gott ihn in die Hand Satans gab, der ihn nicht nur an einem Tag seiner Söhne und seines Reichtums beraubte, sondern ihn auch mit schwerer Krankheit schlug.“ , so dass in den folgenden sieben Jahren Würmer aus seinem Fleisch austraten.

„Unser Vater Jakob liebte Joseph mehr als seine anderen Söhne, weshalb Gott ihn verkaufen ließ und Jakob von denselben Söhnen verführen ließ, sodass er glaubte, die Tiere hätten seinen Sohn gefressen, und so zehn Jahre lang trauerte.

100. 

„So wahr Gott lebt, Brüder, ich fürchte, dass Gott gegen mich erzürnt sein könnte.“ Deshalb müsst ihr durch Judäa und Israel ziehen und den zwölf Stämmen Israels die Wahrheit predigen, damit sie nicht getäuscht werden.

Die Jünger antworteten ängstlich und weinend: „Wir werden tun, was auch immer du uns befiehlst.“

Dann sagte Jesus: „Lasst uns drei Tage lang beten und fasten und von nun an jeden Abend, wenn der erste Stern erscheint, wenn zu Gott gebetet wird, lasst uns dreimal beten und ihn dreimal um Gnade bitten.“ denn die Sünde Israels ist dreimal schwerer als andere Sünden.‘

'So sei es.' antwortete den Jüngern.

Als der dritte Tag zu Ende war, rief Jesus am Morgen des vierten Tages alle Jünger und Apostel zusammen und sagte zu ihnen: „Es genügt, dass Barnabas und Johannes bei mir bleiben; ihr anderen zieht durch die ganze Gegend von Samaria.“ und Judäa und Israel predigten Buße; denn die Axt wird neben den Baum gelegt, um ihn zu fällen. Und bete für die Kranken, denn Gott hat mir Macht gegeben über jede Krankheit.‘

Da sagte der Schreiber: „O Meister, wenn man deine Jünger fragt, wie sie Buße zeigen sollen, was sollen sie antworten?“

Jesus antwortete: „Wenn jemand einen Geldbeutel verliert, wendet er dann nur sein Auge zurück, um ihn zu sehen?“ oder seine Hand, um es zu nehmen? oder seine Zunge, zu fragen? Nein, gewiss, aber er kehrt seinen ganzen Körper zurück und setzt alle Kraft seiner Seele ein, um es zu finden. Ist das wahr?'

Da antwortete der Schreibende: „Es ist höchst wahr.“ 101.

Dann sagte Jesus: „Reue ist eine Umkehrung des bösen Lebens; denn jeder Sinn muss in das Gegenteil dessen verkehrt werden, was er beim Sündigen bewirkt hat. Denn statt Freude muss Trauer sein; für Lachen, Aktivität; für Lust, Keuschheit; Lass das Geschichtenerzählen zum Gebet und die Geiz zum Almosengeben werden.‘

Dann antwortete der, der schreibt: „Wenn man sie aber fragt, wie sollen wir trauern, wie sollen wir weinen, wie sollen wir fasten, wie sollen wir Taten zeigen, wie sollen wir keusch bleiben, wie sollen wir handeln.“ Beten und Almosen geben: Welche Antwort sollen sie geben? Und wie sollen sie Buße tun, wenn sie nicht wissen, wie man Buße tut?

Jesus antwortete: „Gut hast du gefragt, o Barnabas, und ich möchte alles vollständig beantworten, wenn es Gott gefällt.“ Deshalb werde ich heute zu dir allgemein über Buße sprechen, und was ich zu einem sage, sage ich allen.

„Wisse also, dass Buße mehr als alles andere aus reiner Liebe zu Gott getan werden muss; sonst wird es vergeblich sein, Buße zu tun. Denn ich werde durch ein Gleichnis zu euch sprechen.

„Jedes Gebäude verfällt, wenn sein Fundament entfernt wird. Ist das wahr?“

„Es ist wahr“, antworteten die Jünger.

Dann sagte Jesus: „Die Grundlage unserer Erlösung ist Gott, ohne den es keine Erlösung gibt.“ Wenn der Mensch gesündigt hat, hat er die Grundlage seiner Erlösung verloren; Daher ist es notwendig, mit dem Fundament zu beginnen.

„Sag mir, wenn deine Sklaven dich beleidigt hätten und du wüsstest, dass sie nicht darüber trauern, dich beleidigt zu haben, sondern darüber, dass sie ihre Belohnung verloren haben, würdest du ihnen vergeben? Sicherlich nicht. Dennoch sage ich Ihnen, dass Gott mit denen verfahren wird, die Buße tun, weil sie das Paradies verloren haben. Satan, der Feind allen Guten, empfindet große Reue, weil er das Paradies verloren und die Hölle gewonnen hat. Aber dennoch wird er niemals Gnade finden, und wissen Sie warum? Weil er keine Liebe zu Gott hat; nein, er hasst seinen Schöpfer.

102. 

„Wahrlich, ich sage euch: Jedes Tier trauert um das verlorene Gute, wenn es das verliert, was es sich wünscht. Dementsprechend muss der Sünder, der wirklich reuig sein will, den großen Wunsch haben, in sich selbst das zu bestrafen, was er im Gegensatz zu seinem Schöpfer getan hat; und zwar so, dass er, wenn er betet, nicht wagt, sich nach dem Paradies Gottes zu sehnen oder ihn aus der Hölle zu befreien, sondern in Verwirrung des Geistes vor Gott niederwirft und in seinem Gebet sagt: „Siehe, der Schuldige, o Herr, der!“ hat dich ohne jeden Grund beleidigt, genau zu der Zeit, als er dir hätte dienen sollen. Deshalb möchte er hier, dass das, was er getan hat, von deiner Hand bestraft werden und nicht von der Hand Satans, deines Feindes; damit der Gottlose mögen sich nicht über deine Geschöpfe freuen. Züchtige, bestrafe, wie es dir gefällt, o Herr,

„Daraufhin wird der Sünder, der an dieser Art [der Buße] festhält, umso mehr Barmherzigkeit bei Gott finden, je mehr er sich nach Gerechtigkeit sehnt.“

„Wahrlich, ein abscheuliches Sakrileg ist das Lachen des Sünders; so sehr, dass diese Welt von unserem Vater David zu Recht ein Jammertal genannt wird.‘

„Es gab einen König, der einen seiner Sklaven als Sohn adoptierte und ihn zum Herrn über alles machte, was er besaß.“ Nun geschah es, dass der Unglückliche durch die Täuschung eines bösen Mannes in den Unmut des Königs geriet, so dass er großes Elend erlitt, nicht nur in Bezug auf sein Vermögen, sondern auch dadurch, dass er verachtet wurde und alles beraubt wurde, was er jeden Tag gewann durch Arbeiten. Glaubst du, dass ein solcher Mann eine Zeit lang lachen würde?‘

„Nein, gewiss“, antworteten die Jünger, denn wenn der König es gewusst hätte, hätte er ihn töten lassen, da er über das Missfallen des Königs lachen sah. Aber es ist wahrscheinlich, dass er Tag und Nacht weinte.'

Dann weinte Jesus und sagte: „Wehe der Welt, denn ihr ist ewige Qual gewiss.“ Oh elende Menschheit, denn Gott hat dich als Sohn erwählt und dir das Paradies geschenkt, woraufhin du, oh elender Mensch, durch die Tat Satans dem Missfallen Gottes zum Opfer gefallen bist und aus dem Paradies vertrieben und zur unreinen Welt verurteilt wurdest , wo du alles mit Mühe empfängst und jedes gute Werk dir durch ständige Sünde genommen wird. Und die Welt lacht einfach, und was noch schlimmer ist, der größte Sünder lacht mehr als der Rest. Es wird also sein, wie ihr gesagt habt: Gott wird das Urteil des ewigen Todes über den Sünder verhängen, der über seine Sünden lacht und nicht darüber weint.

103. 

„Das Weinen des Sünders sollte wie das eines Vaters sein, der über seinen Sohn weint, der dem Tode nahe ist.“ Oh Wahnsinn des Menschen, der über den Körper weint, von dem die Seele abgewichen ist, und der nicht über die Seele weint, von der die Barmherzigkeit Gottes durch die Sünde abgewichen ist!

„Sag mir, wenn der Seemann, wenn sein Schiff durch einen Sturm zerstört wurde, durch Weinen alles wiedererlangen könnte, was er verloren hatte, was würde er tun? Es ist sicher, dass er bitterlich weinen würde. Aber ich sage euch wahrlich: In allem, worüber ein Mensch weint, sündigt er, außer wenn er über seine Sünde weint. Denn jedes Elend, das dem Menschen widerfährt, kommt ihm von Gott zu seiner Erlösung, sodass er sich darüber freuen sollte. Aber die Sünde kommt vom Teufel zur Verdammnis des Menschen, und darüber ist der Mensch nicht traurig. Hier können Sie sicherlich erkennen, dass der Mensch Verlust und nicht Gewinn sucht.

Bartholomäus sagte: „Herr, was soll der tun, der nicht weinen kann, weil sein Herz dem Weinen fremd ist?“ Jesus antwortete: „Nicht alle, die Tränen vergießen, weinen, o Bartholomäus.“ So wahr Gott lebt, es gibt Menschen, aus deren Augen noch nie eine Träne gefallen ist, und sie haben mehr als tausend von denen geweint, die Tränen vergossen haben. Das Weinen eines Sünders ist ein Verzehr irdischer Zuneigung durch die Heftigkeit des Kummers. So wie der Sonnenschein das, was an oberster Stelle steht, vor der Verwesung bewahrt, so bewahrt dieser Konsum die Seele vor der Sünde. Wenn Gott dem wahren Büßer so viele Tränen gewähren würde, wie das Meer Wasser hat, würde er sich viel mehr wünschen, und so verzehrt dieser Wunsch den kleinen Tropfen, den er gerne vergießen möchte, wie ein glühender Ofen einen Tropfen Wasser verzehrt. Aber diejenigen, die leicht ins Weinen ausbrechen, sind wie das Pferd, das umso schneller geht, je leichter es beladen ist. 104.

„Wahrlich, es gibt Männer, die sowohl innere Zuneigung als auch äußerliche Tränen haben. Aber wer so ist, wird ein Jeremia sein. Im Weinen misst Gott den Kummer mehr als die Tränen.‘

Dann sagte Johannes: „O Meister, wie kann der Mensch verlieren, wenn er über andere Dinge als die Sünde weint?“

Jesus antwortete: „Wenn Herodes dir einen Mantel geben würde, den du für ihn behalten sollst, und ihn dir anschließend wegnehmen würdest, hättest du dann Grund zu weinen?“

„Nein“, sagte John. Dann sagte Jesus: „Jetzt hat der Mensch weniger Grund zu weinen, wenn er etwas verliert oder nicht hat, was er möchte; denn alles kommt aus der Hand Gottes. Sollte Gott dementsprechend nicht die Macht haben, über seine eigenen Dinge nach Belieben zu verfügen, oh törichter Mensch? Denn du hast deine eigene Sünde allein; und darum sollst du weinen, und um nichts anderes.‘

Matthäus sagte: „O Meister, du hast vor ganz Judäa bekannt, dass Gott keine Ähnlichkeit mit dem Menschen hat, und nun hast du gesagt, dass der Mensch aus der Hand Gottes empfängt; dementsprechend hat Gott, da er Hände hat, eine Ähnlichkeit mit dem Menschen.“

Jesus antwortete: „Du bist im Irrtum, o Matthäus, und viele haben sich so geirrt, ohne den Sinn der Worte zu kennen.“ Denn der Mensch sollte nicht auf die äußere Form der Worte achten, sondern auf den Sinn; da die menschliche Sprache sozusagen ein Dolmetscher zwischen uns und Gott ist. Nun wisst ihr nicht, dass, als Gott auf dem Berg Sinai zu unseren Vätern sprechen wollte, unsere Väter riefen: „Rede zu uns, o Mose, und lass Gott nicht zu uns reden, sonst sterben wir?“ Und was hat Gott durch den Propheten Jesaja gesagt, als dass, soweit der Himmel von der Erde entfernt ist, auch die Wege Gottes von den Wegen der Menschen und die Gedanken Gottes von den Gedanken der Menschen entfernt sind?

105. 

„Gott ist so unermesslich, dass es mir Angst macht, ihn zu beschreiben.“ Aber es ist notwendig, dass ich Ihnen einen Vorschlag mache. Ich sage euch also, dass es neun Himmel gibt und dass sie voneinander entfernt sind, so wie der erste Himmel von der Erde entfernt ist, die fünfhundert Reisejahre von der Erde entfernt ist. Deshalb ist die Erde viertausendfünfhundert Jahre vom höchsten Himmel entfernt. Ich sage euch dementsprechend, dass [die Erde] im Verhältnis zum ersten Himmel steht wie eine Nadelspitze, und dass der erste Himmel in gleicher Weise im Verhältnis zum zweiten Himmel wie einer Spitze steht, und ebenso sind alle Himmel jeweils untergeordnet eins zum nächsten. Aber die ganze Größe der Erde und aller Himmel verhält sich im Verhältnis zum Paradies als einem Punkt, ja, wie einem Sandkorn. Ist diese Größe unermesslich?‘

Die Jünger antworteten: „Ja, sicherlich.“

Dann sagte Jesus: „So wahr Gott lebt, in dessen Gegenwart meine Seele steht, so ist das Universum vor Gott klein wie ein Sandkorn, und Gott ist um ein Vielfaches größer, als man Sandkörner brauchte, um alles zu füllen.“ Himmel und Paradies und mehr. Überlegen Sie nun, ob Gott in irgendeiner Beziehung zum Menschen steht, der ein kleines Stück Lehm ist, das auf der Erde steht. Hütet euch also davor, den Sinn und nicht die bloßen Worte zu begreifen, wenn ihr ewiges Leben haben wollt.‘

Die Jünger antworteten: „Gott allein kann sich selbst erkennen, und wahrlich, es ist, wie der Prophet Jesaja sagte: „Er ist den menschlichen Sinnen verborgen.“

Jesus antwortete: „So ist es wahr; Deshalb werden wir, wenn wir im Paradies sind, Gott erkennen, wie man hier das Meer anhand eines Tropfens Salzwasser erkennt.

„Um auf meine Rede zurückzukommen, sage ich Ihnen, dass man allein über die Sünde weinen sollte, denn durch die Sünde verlässt der Mensch seinen Schöpfer. Aber wie soll der weinen, der an Festen und Festen teilnimmt? Er wird weinen, so wie Eis Feuer gibt! Ihr müsst Feierlichkeiten in Fasten umwandeln, wenn ihr die Herrschaft über eure Sinne haben wollt, denn so ist es auch mit der Herrschaft unseres Gottes.‘

Thaddäus sagte: „Gott hat also Verstand, über den er herrschen kann.“

Jesus antwortete: „Sagt ihr wieder: ‚Gott hat dies‘, ‚Gott ist so‘?“ Sag mir, hat der Mensch Verstand?‘

„Ja“, antworteten die Jünger.

Jesus sagte: „Kann es einen Menschen geben, der Leben in sich hat, in dem aber der Sinn nicht funktioniert?“

„Nein“, sagten die Jünger.

„Ihr betrügt euch selbst“, sagte Jesus. „Denn wer blind, taub, stumm und verstümmelt ist – wo ist sein Verstand? Und wenn ein Mann ohnmächtig wird?'

Dann waren die Jünger ratlos; als Jesus sagte: „Drei Dinge sind es, die den Menschen ausmachen: die Seele und der Sinn und das Fleisch, jedes für sich getrennt.“ Unser Gott hat die Seele und den Körper geschaffen, wie ihr gehört habt, aber ihr habt noch nicht gehört, wie er den Sinn geschaffen hat. Deshalb morgen, wenn Gott will. Ich werde dir alles erzählen.'

Und nachdem Jesus dies gesagt hatte, dankte er Gott und betete für die Erlösung unseres Volkes, wobei jeder von uns sagte: „Amen.“ 106.

Als er das Morgengebet beendet hatte, setzte sich Jesus unter eine Palme, und dorthin kamen seine Jünger zu ihm. Da sagte Jesus: So wahr Gott lebt, in dessen Gegenwart meine Seele steht, werden viele über unser Leben getäuscht. Denn die Seele und der Sinn sind so eng miteinander verbunden, dass ein größerer Teil der Menschen die Seele und den Sinn als ein und dasselbe Ding bekräftigt, indem sie sie nach der Wirkungsweise und nicht nach dem Wesen einteilen und sie das Sensible, das Vegetative und das Intellektuelle nennen Seele. Aber wahrlich, ich sage euch: Die Seele ist eine, die denkt und lebt. Oh Dummkopf, wo werden sie die intellektuelle Seele ohne Leben finden? Sicherlich niemals. Aber ein Leben ohne Sinne lässt sich leicht finden, wie man im Unbewussten sieht, wenn die Sinne ihn verlassen.

Thaddäus antwortete: „O Meister, wenn der Sinn das Leben verlässt, hat der Mensch kein Leben.“

Jesus antwortete: „Das ist nicht wahr, denn der Mensch wird seines Lebens beraubt, wenn die Seele scheidet; denn die Seele kehrt nicht mehr zum Körper zurück, außer durch ein Wunder. Aber der Sinn verschwindet aufgrund der Angst, die er empfängt, oder aufgrund der großen Trauer, die die Seele empfindet. Denn der Sinn hat Gott zum Vergnügen geschaffen, und allein dadurch lebt er, so wie der Körper von Nahrung und die Seele von Wissen und Liebe lebt. Dieser Sinn rebelliert jetzt gegen die Seele, weil sie empört darüber ist, dass ihr durch die Sünde die Freuden des Paradieses entzogen wurden. Deshalb ist es für denjenigen, der nicht will, dass es von fleischlichen Freuden lebt, am dringendsten notwendig, es mit spirituellem Vergnügen zu nähren. Verstehst du? Wahrlich, ich sage euch: dass Gott, nachdem er es erschaffen hatte, es zur Hölle und zu unerträglichem Schnee und Eis verurteilte; weil es hieß, dass es Gott sei; aber als er ihm die Nahrung entzog und ihm die Nahrung entzog, bekannte es, dass es ein Sklave Gottes und das Werk seiner Hände sei. Und nun sagen Sie mir: Wie wirkt die Vernunft bei den Gottlosen? Gewiss, es ist wie Gott in ihnen: Sie folgen der Vernunft und verlassen die Vernunft und das Gesetz Gottes. Daraufhin werden sie abscheulich und wirken nichts Gutes.‘ 107.

„Und so ist das erste, was auf die Trauer über die Sünde folgt, das Fasten.“ Denn wer sieht, dass eine bestimmte Speise ihn krank macht, weil er den Tod fürchtet, verlässt sie, nachdem er betrübt ist, dass er sie gegessen hat, um nicht krank zu werden. Das sollte auch der Sünder tun. Wenn er erkennt, dass ihn das Vergnügen dazu gebracht hat, gegen Gott, seinen Schöpfer, zu sündigen, indem er in diesen guten Dingen der Welt der Vernunft folgte, möge er darüber traurig sein, denn es beraubt ihn Gottes und seines Lebens und beschert ihm den ewigen Tod der Hölle. Aber weil der Mensch während seines Lebens das Bedürfnis hat, diese guten Dinge der Welt zu sich zu nehmen, ist Fasten hier notwendig. Er möge also fortfahren, seine Sinne zu beschämen und Gott als seinen Herrn zu erkennen. Und wenn er den Sinn sieht, das Fasten zu verabscheuen, stelle er ihm den Zustand der Hölle vor Augen, wo überhaupt kein Vergnügen, sondern unendliches Leid empfangen wird; Er stelle ihm die Freuden des Paradieses vor, die so groß sind, dass ein Körnchen einer der Freuden des Paradieses größer ist als alle Freuden der Welt. Denn das wird es auch

leicht zu beruhigen; Deshalb ist es besser, sich mit wenig zufrieden zu geben, um viel zu bekommen, als im Wenigen zügellos zu sein und alles zu verlieren und in Qualen zu verharren.

„Um gut zu fasten, solltet ihr euch an den reichen Festmahl erinnern.“ Denn er, der hier auf Erden jeden Tag ein köstliches Essen genießen wollte, wurde auf ewig eines einzigen Tropfens Wasser beraubt, während Lazarus, der sich hier auf Erden mit Krümeln zufrieden gibt, ewig in der Fülle der Freuden des Paradieses leben wird.

„Aber der Büßer soll vorsichtig sein; Denn Satan versucht, jedes gute Werk zunichte zu machen, und zwar mehr beim Büßer als bei anderen, denn der Büßer hat sich gegen ihn aufgelehnt und ist aus seinem treuen Sklaven zu einem rebellischen Feind geworden. Daraufhin wird Satan versuchen zu veranlassen, dass er unter dem Vorwand der Krankheit in keiner Weise fastet, und wenn dies nichts nützt, wird er ihn zu einem extremen Fasten einladen, damit er krank wird und danach ein köstliches Leben führt. Und wenn ihm dies nicht gelingt, wird er versuchen, ihn dazu zu bringen, sein Fasten einfach auf körperliche Nahrung zu richten, damit er wie er selbst sei, der nie isst, sondern immer sündigt.

„So wahr Gott lebt, ist es ein Gräuel, dem Körper die Nahrung zu entziehen und die Seele mit Stolz zu erfüllen, diejenigen zu verachten, die nicht fasten, und sich selbst besser zu halten als sie.“ Sage mir, wird der Kranke mit der Diät prahlen, die ihm der Arzt auferlegt, und diejenigen, die keine Diät machen, für verrückt halten?

Sicherlich nicht. Aber er wird über die Krankheit trauern, aufgrund derer er auf Diät angewiesen ist. So sage ich euch: Der Büßer soll sich seines Fastens nicht rühmen und diejenigen verachten, die nicht fasten; aber er sollte über die Sünde trauern, derentwegen er fastet. Der Büßer, der fastet, sollte sich auch keine empfindliche Nahrung besorgen, sondern sollte sich mit grober Nahrung begnügen. Wird nun ein Mann dem Hund, der beißt, und dem Pferd, das austritt, köstliche Nahrung geben? Nein, sicherlich, eher im Gegenteil. Und das zum Thema Fasten genügt.

108. 

„Dann höre zu, was ich dir bezüglich des Wachens sagen werde. Denn genauso wie es zwei Arten des Schlafens gibt, nämlich. die des Körpers und die der Seele, aber ihr müsst sorgfältig darauf achten, dass die Seele nicht schläft, während der Körper wacht. Denn das wäre ein höchst schwerwiegender Fehler. Sage mir in einem Gleichnis: Es gibt einen Mann, der beim Gehen gegen einen Felsen schlägt, und um ihn nicht noch mehr mit dem Fuß zu treffen, schlägt er mit dem Kopf – wie ist der Zustand eines solchen Mannes?

„Elend“, antworteten die Jünger, „denn solch ein Mann ist wahnsinnig.“

Da sagte Jesus: „Gut habt ihr geantwortet, denn wahrlich, ich sage euch: Wer mit dem Körper wacht und mit der Seele schläft, ist in Raserei.“ Da das geistige Gebrechen schwerwiegender ist als das körperliche, ist es auch schwieriger, es zu heilen. Warum sollte sich ein so Elender rühmen, nicht mit dem Körper zu schlafen, der der Fuß des Lebens ist, während er sein Elend nicht erkennt, dass er mit der Seele schläft, die das Haupt des Lebens ist? Der Schlaf der Seele ist das Vergessen Gottes und seines furchtbaren Gerichts. Die wachende Seele ist also das, was in allem und an jedem Ort Gott wahrnimmt und in allem und durch alles und über alles Seiner Majestät dankt, wissend, dass sie immer und in jedem Moment Gnade und Barmherzigkeit von Gott empfängt. Aus Furcht vor seiner Majestät ertönt daher in seinen Ohren stets der Ausspruch eines Engels: „Geschöpfe, kommt zum Gericht, denn euer Schöpfer will euch richten.“ Denn es bleibt stets im Dienst Gottes. Sage mir, ob du mehr wünschst: im Licht eines Sterns oder im Licht der Sonne zu sehen?

Andrew antwortete: „Beim Licht der Sonne; Denn im Licht des Sterns können wir die benachbarten Berge nicht sehen, und im Licht der Sonne sehen wir das kleinste Sandkorn. Deshalb wandeln wir mit Furcht im Licht des Sterns, aber im Licht der Sonne gehen wir sicher.“ 109.

Jesus antwortete: „So sage ich euch auch, dass ihr mit der Seele bei der Sonne der Gerechtigkeit, die unser Gott ist, wachen sollt und euch nicht der Wachsamkeit des Körpers rühmen sollt.“ Daher ist es durchaus wahr, dass körperlicher Schlaf so weit wie möglich vermieden werden sollte, aber [ihn ganz zu vermeiden] ist unmöglich, da die Sinne und das Fleisch durch Essen und der Geist durch Geschäfte belastet werden. Wer also wenig schläft, soll zu viele Geschäfte und zu viel Essen meiden.

„So wahr Gott lebt, in dessen Gegenwart meine Seele steht, ist es erlaubt, jede Nacht etwas zu schlafen, aber es ist niemals erlaubt, Gott und sein furchtbares Gericht zu vergessen: und der Schlaf der Seele ist solches Vergessen.“

Dann antwortete der, der schreibt: „O Meister, wie können wir Gott immer im Gedächtnis haben?“ Gewiss, es scheint uns unmöglich.'

Jesus sagte mit einem Seufzer: „Das ist das größte Elend, das ein Mensch erleiden kann, o Barnabas.“ Denn der Mensch kann Gott, seinen Schöpfer, hier auf Erden nicht immer im Gedächtnis haben; rette die Heiligen, denn sie haben Gott immer im Gedächtnis, weil sie das Licht der Gnade Gottes in sich haben, damit sie Gott nicht vergessen können. Aber sag mir, hast du diejenigen gesehen, die Steinbrüche bearbeiten, wie sie durch ihre ständige Übung das Schlagen so gelernt haben, dass sie mit anderen sprechen und die ganze Zeit das Eisenwerkzeug schlagen, das den Stein bearbeitet, ohne auf das Eisen zu schauen, und doch sie schlagen ihre Hände nicht? Nun tut es euch gleich. Verlangen Sie, heilig zu sein, wenn Sie dieses Elend des Vergessens vollständig überwinden möchten. Sicher ist es, dass Wasser das härteste Gestein spaltet, indem ein einziger Tropfen über einen längeren Zeitraum dort auftrifft.

„Weißt du, warum du dieses Elend nicht überwunden hast? Weil ihr nicht erkannt habt, dass es Sünde ist. Ich sage dir also, dass es ein Fehler ist, wenn ein Prinz dir ein Geschenk gibt, oh Mensch, dass du deine Augen verschließt und ihm den Rücken kehrst. Ebenso irren diejenigen, die Gott vergessen, denn zu jeder Zeit empfängt der Mensch von Gott Gaben und Barmherzigkeit.

110. 

„Sag mir nun: Gewährt dir unser Gott jederzeit seine Gnade? Ja, sicherlich; denn unaufhörlich gibt er euch den Atem, durch den ihr lebt. Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Jedes Mal, wenn euer Körper Atem bekommt, sollte euer Herz sagen: „Gott sei Dank!“

Dann sagte Johannes: „Es ist absolut wahr, was du sagst, oh Meister; Lehre uns daher den Weg, diesen gesegneten Zustand zu erreichen.‘

Jesus antwortete: „Wahrlich, ich sage euch, man kann einen solchen Zustand nicht durch menschliche Kräfte erreichen, sondern durch die Barmherzigkeit Gottes, unseres Herrn.“ Es ist wahr, dass der Mensch das Gute begehren muss, damit Gott es ihm geben kann. Sage mir, wenn du am Tisch sitzt, nimmst du das Fleisch, das du nicht einmal anschauen würdest? Nein, sicherlich. Dennoch sage ich euch, dass ihr nicht empfangen sollt, was ihr nicht begehren werdet. Wenn ihr Heiligkeit wollt, kann Gott euch in weniger Zeit als einem Augenblick heilig machen, aber damit der Mensch sich der Gabe und des Gebers bewusst wird, will unser Gott, dass wir abwarten und darum bitten.

„Habt ihr gesehen, wie sie das Schießen auf ein Ziel üben? Sicherlich schießen sie viele Male vergeblich. Dabei wollen sie nie umsonst schießen, sondern immer darauf hoffen, ins Schwarze zu treffen. Nun tut dies, ihr, die ihr immer den Wunsch habt, an unseren Gott zu denken, und wenn ihr es vergesst, trauert; denn Gott wird dir Gnade geben, alles zu erreichen, was ich gesagt habe.

„Fasten und spirituelles Wachen sind so eng miteinander verbunden, dass, wenn man die Wache bricht, das Fasten sofort gebrochen wird.“ Denn durch die Sünde bricht der Mensch das Fasten seiner Seele und vergisst Gott. Daher ist es für uns und alle Menschen immer notwendig, im Hinblick auf die Seele zu wachen und zu fasten. Denn niemandem ist es erlaubt zu sündigen. Aber das Fasten des Körpers und seine Wachsamkeit, glauben Sie mir, sind nicht immer und nicht für alle Menschen möglich. Denn es gibt kranke und alte Leute, Frauen mit Kindern, Männer, die auf Diät sind, Kinder und andere, die von schwacher Hautfarbe sind. Denn in der Tat, jeder sollte, so wie er sich nach seinem Maß kleidet, diese Art des Fastens wählen. Denn wie die Kleidung eines Kindes nicht für einen Mann von dreißig Jahren geeignet ist, Dennoch sind die Wachen und das Fasten des einen nicht für den anderen geeignet.‘ 111.

„Aber hütet euch davor, dass Satan seine ganze Kraft aufwenden wird, um es herbeizuführen, damit ihr die Nacht über wacht und danach schläft, obwohl ihr nach dem Gebot Gottes beten und auf das Wort Gottes hören solltet.“

„Sag mir, würde es dir gefallen, wenn ein Freund von dir das Fleisch essen und dir die Knochen geben würde?“

Petrus antwortete: „Nein, Herr, denn einen solchen sollte man nicht Freund nennen, sondern einen Spötter.“

Jesus antwortete mit einem Seufzer: „Du hast die Wahrheit gut gesagt, o Petrus, denn wahrlich jeder, der mit dem Körper mehr als nötig wacht, der schläft oder dessen Kopf vom Schlaf beschwert ist, während er betet oder dem Gebet zuhört.“ Mit den Worten Gottes verspottet solch ein Unglücklicher Gott, seinen Schöpfer, und macht sich daher einer solchen Sünde schuldig. Darüber hinaus ist er ein Räuber, denn er stiehlt die Zeit, die er Gott geben sollte, und verbringt sie dann und so viel, wie es ihm gefällt.

„In einem Gefäß mit dem besten Wein gab ein Mann seinen Feinden zu trinken, solange der Wein am besten war, aber als der Wein zur Neige ging, gab er seinem Herrn zu trinken.“ Was, denkt ihr, wird der Herr seinem Diener tun, wenn er alles weiß und der Diener vor ihm ist? Gewiss, er wird ihn schlagen und in gerechter Empörung gemäß den Gesetzen der Welt töten. Und was soll Gott nun mit dem Mann tun, der die meiste Zeit im Geschäft und die schlechteste Zeit im Gebet und Studium des Gesetzes verbringt? Wehe dem Bösen, denn durch diese und noch größere Sünde wird sein Herz bedrückt! Als ich euch also sagte, dass Lachen in Weinen verwandelt werden sollte, Feste in Fasten und Schlaf in Wachen, habe ich alles, was ihr gehört habt, in drei Worte zusammengefasst: dass man hier auf Erden immer weinen sollte und dass Weinen sein sollte von Herzen, weil Gott, unser Schöpfer, beleidigt ist; dass ihr fasten sollt, um die Herrschaft über die Sinne zu erlangen, und wachen sollt, um nicht zu sündigen; und dass körperliches Weinen und körperliches Fasten und Wachen entsprechend der Konstitution eines jeden erfolgen sollten. 112.

Nachdem er dies gesagt hatte, sagte Jesus: „Ihr müsst von den Früchten des Feldes das Nötigste suchen, um unser Leben zu ernähren, denn seit acht Tagen haben wir kein Brot mehr gegessen.“ Darum werde ich zu unserem Gott beten und dich mit Barnabas erwarten.‘

Da machten sich alle Jünger und Apostel zu vieren und zu sechst auf den Weg und gingen ihres Weges gemäß dem Wort Jesu. Bei Jesus blieb der Schreibende; Daraufhin sagte Jesus weinend: „O Barnabas, es ist notwendig, dass ich dir große Geheimnisse offenbare, die du ihr offenbaren sollst, nachdem ich von der Welt abgeschieden bin.“

Da antwortete der Schreibende weinend und sagte: „Lass mich weinen, o Meister, und auch andere Menschen, denn wir sind Sünder.“ Und du, der du ein Heiliger und Prophet Gottes bist, es gebührt dir nicht, so viel zu weinen.‘

Jesus antwortete: „Glaub mir, Barnabas, ich kann nicht so viel weinen, wie ich sollte.“ Denn wenn die Menschen mich nicht Gott genannt hätten, hätte ich Gott hier so gesehen, wie er im Paradies gesehen werden wird, und ich hätte sicher sein können, den Tag des Gerichts nicht zu fürchten. Aber Gott weiß, dass ich unschuldig bin, denn ich habe nie gedacht, dass ich mehr als ein armer Sklave gehalten werde. Nein, ich sage dir, wenn ich nicht Gott genannt worden wäre, wäre ich ins Paradies getragen worden, wenn ich die Welt verlassen werde, während ich jetzt bis zum Gericht nicht dorthin gehen werde. Jetzt siehst du, ob ich Grund zum Weinen habe. Wisse, o Barnabas, dass ich dafür große Verfolgung erleiden muss und von einem meiner Jünger für dreißig Geldstücke verkauft werden werde. Und ich bin sicher, dass der, der mich verkauft, in meinem Namen getötet werden wird, denn Gott wird mich von der Erde nehmen, und werde das Aussehen des Verräters verändern, sodass jeder glaubt, er sei ich; Wenn er jedoch einen bösen Tod stirbt, werde ich für lange Zeit in dieser Schande auf der Welt bleiben. Aber wenn Mohammed, der heilige Bote Gottes, kommt, wird diese Schande beseitigt sein. Und dies wird Gott tun, weil ich die Wahrheit des Messias bekannt habe; Wer wird mir diese Belohnung geben, damit bekannt wird, dass ich lebe und diesem Tod der Schande fremd bin?

Da antwortete derjenige, der schrieb: „O Meister, sag mir, wer dieser Unglückliche ist, denn ich würde ihn am liebsten erwürgen.“

„Sei still“, antwortete Jesus, „denn so will Gott, und er kann nicht anders; aber achte darauf, dass du, wenn meine Mutter über ein solches Ereignis betrübt ist, ihr die Wahrheit sagst, damit sie getröstet wird.‘

Da antwortete der, der schreibt: „Das alles werde ich tun, o Meister, wenn Gott will.“ 113.

Als die Jünger kamen, brachten sie Tannenzapfen, und durch den Willen Gottes fanden sie eine große Menge Datteln. Nach dem Mittagsgebet aßen sie mit Jesus. Daraufhin befürchteten die Apostel und Jünger, als sie ihn sahen, der mit traurigem Gesicht schrieb, dass Jesus schnell von der Welt verschwinden müsse. Daraufhin tröstete Jesus sie und sagte: „Fürchtet euch nicht, denn meine Stunde ist noch nicht gekommen, dass ich von euch weichen muss.“ Ich werde noch eine Weile bei dir bleiben. Deshalb muss ich euch jetzt lehren, damit ihr, wie ich gesagt habe, durch ganz Israel gehen könnt, um Buße zu predigen; damit Gott sich der Sünde Israels erbarme. Jeder soll sich also vor Trägheit hüten, und noch mehr vor dem, der Buße tut; denn jeder Baum, der keine guten Früchte bringt, soll abgehauen und ins Feuer geworfen werden.

„Es war ein Bürger, der hatte einen Weinberg und mitten darin einen Garten, in dem ein schöner Feigenbaum stand; Daraufhin fand der Besitzer drei Jahre lang keine Früchte, als er kam, und als er jeden anderen Baum dort sah, der Früchte trug, sagte er zu seinem Weingärtner: „Schlag diesen schlechten Baum ab, denn er bedeckt den Boden.“

„Der Weingärt antwortete: „Nicht so, mein Herr, denn es ist ein wunderschöner Baum.“

„Sei still“, sagte der Besitzer, „denn ich kümmere mich nicht um nutzlose Schönheiten. Du solltest wissen, dass die Palme und der Balsam edler sind als die Feige. Aber ich hatte im Hof meines Hauses eine Palmenpflanze gepflanzt Eines von Balsam, das ich mit kostbaren Mauern umgeben hatte. Als diese aber keine Früchte trugen, sondern Blätter, die sich aufhäuften und den Boden vor dem Haus verfaulen ließen, ließ ich sie beide entfernen. Und wie soll ich einer Feige verzeihen? - Baum fern vom Haus, der meinen Garten und meinen Weinberg bedeckt, wo jeder andere Baum Früchte trägt? Wahrlich, ich werde es nicht länger dulden.

Da sagte der Weingärtner: „Herr, der Boden ist zu reich. Warte also noch ein Jahr, denn ich werde die Zweige der Feigenpflanze beschneiden und ihr den Reichtum des Bodens nehmen, indem ich kargen Boden mit Steinen belege.“ , und so wird es Frucht bringen.“

„Der Besitzer antwortete: „Jetzt geh und tu das; denn ich werde warten, und die Feigenpflanze wird Früchte tragen.“ Versteht ihr dieses Gleichnis?‘

Die Jünger antworteten: „Nein, Herr; Darum erkläre es uns.‘ 114.

Jesus antwortete: „Wahrlich, ich sage euch: Der Besitzer ist Gott, und der Weingärt ist sein Gesetz.“ Gott hatte also im Paradies die Palme und den Balsam; denn Satan ist die Palme und der erste Mensch der Balsam. Er vertrieb sie, weil sie keine Früchte guter Werke hervorbrachten, sondern gottlose Worte äußerten, die die Verurteilung vieler Engel und vieler Menschen nach sich zogen. Nun, da Gott den Menschen in der Welt hat, inmitten seiner Geschöpfe, die Gott dienen, alle nach seiner Vorschrift; Und wenn der Mensch, sage ich, keine Frucht bringt, würde Gott ihn niedermetzeln und in die Hölle schicken, da er dem Engel und dem ersten Menschen nicht vergeben hat, sondern den Engel für immer und den Menschen für eine Zeit lang bestraft hat. Daraufhin besagt das Gesetz Gottes, dass der Mensch in diesem Leben zu viel Gutes hat und dass es notwendig ist, dass er Drangsal erleidet und der irdischen Güter beraubt wird, damit er gute Werke tun kann. Deshalb wartet unser Gott darauf, dass der Mensch reuig ist. Wahrlich, ich sage euch, dass unser Gott den Menschen zur Arbeit verurteilt hat, so wie Hiob, der Freund und Prophet Gottes, sagte: „Wie der Vogel zum Fliegen und der Fisch zum Schwimmen geboren ist, so ist der Mensch zum Arbeiten geboren.“ "

„So spricht auch David, unser Vater, ein Prophet Gottes: „Die Arbeit unserer Hände auffressend, werden wir gesegnet sein, und es wird uns gut gehen.“

„Darum soll jeder nach seinen Fähigkeiten arbeiten.“ Jetzt sag mir, ob David, unser Vater und

Salomo, sein Sohn, arbeitete mit ihren Händen. Was sollte der Sünder tun?

John sagte: „Meister, zu arbeiten ist eine angemessene Sache, aber das sollten die Armen tun.“

Jesus antwortete: „Ja, denn sie können nicht anders.“ Aber weißt du nicht, dass das Gute, um gut zu sein, frei von Notwendigkeit sein muss? So werden die Sonne und die anderen Planeten durch die Gebote Gottes gestärkt, so dass sie nicht anders können, weshalb sie keinen Verdienst haben. Sagen Sie mir, als Gott das Gebot zur Arbeit gab, sagte er nicht: „Ein armer Mann wird vom Schweiß seines Angesichts leben“? Und Hiob hat nicht gesagt: „Wie ein Vogel zum Fliegen geboren wird, so wird ein armer Mann zum Arbeiten geboren“? Aber Gott sagte zum Menschen: „Im Schweiße deines Angesichts sollst du Brot essen“, und Hiob sagte: „Der Mensch ist geboren, um zu arbeiten.“ Deshalb ist [nur] der, der nicht Mensch ist, von dieser Vorschrift frei. Wahrlich, aus keinem anderen Grund sind alle Dinge teuer, als dass es eine große Menge müßiger Leute gibt. Wenn diese arbeiten würden, Einige kümmerten sich um den Boden und andere fischten im Wasser, es gäbe den größten Überfluss auf der Welt. Und über das Fehlen davon wird es am schrecklichen Tag des Gerichts notwendig sein, Rechenschaft abzulegen.

115. 

„Lass den Mann etwas zu mir sagen.“ Was hat er in die Welt gebracht, weshalb er müßig leben würde? Sicher ist, dass er nackt geboren wurde und zu nichts fähig war. Daher ist er von allem, was er gefunden hat, nicht der Eigentümer, sondern der Spender. Und er wird an diesem schrecklichen Tag Rechenschaft darüber ablegen müssen. Die abscheuliche Lust, die den Menschen den wilden Tieren gleicht, sollte sehr gefürchtet werden; denn der Feind gehört zum eigenen Haus, sodass es nicht möglich ist, an einen Ort zu gehen, wohin dein Feind nicht kommen könnte. Ach, wie viele sind durch Wollust umgekommen! Durch die Begierde kam es zur Sintflut, so dass die Welt vor der Gnade Gottes zugrunde ging und nur Noah und 83 Menschen gerettet wurden.

„Aus Wollust überwältigte Gott drei böse Städte, aus denen nur Lot und seine beiden Kinder entkamen.“

„Aus Wollust wurde der Stamm Benjamin so gut wie ausgelöscht.“ Und ich sage dir wahrlich, wenn ich dir erzählen würde, wie viele durch Wollust umgekommen sind, würde der Zeitraum von fünf Tagen nicht ausreichen.‘

James antwortete: „O Meister, was bedeutet Lust?“

Jesus antwortete: „Lust ist ein ungezügelter Wunsch nach Liebe, der, wenn er nicht von der Vernunft geleitet wird, die Grenzen des menschlichen Intellekts und seiner Gefühle sprengt; so dass der Mann, der sich selbst nicht kennt, das liebt, was er hassen sollte. Glauben Sie mir, wenn ein Mensch etwas liebt, nicht weil Gott es ihm gegeben hat, sondern weil er es besitzt, dann ist er ein Unzüchtiger; Denn die Seele, die mit Gott, ihrem Schöpfer, verbunden bleiben sollte, hat sich mit dem Geschöpf verbunden. Und so klagt Gott durch Jesaja, den Propheten, indem er sagt: „Du hast mit vielen Liebenden Unzucht begangen; doch kehre zu mir zurück, und ich werde dich empfangen.“

„So wahr Gott lebt, in dessen Gegenwart meine Seele steht, wenn es im Herzen des Menschen keine innere Begierde gäbe, würde er nicht in die äußere Begierde verfallen; denn wenn die Wurzel entfernt wird, stirbt der Baum schnell ab.

„Ein Mann soll sich also mit der Frau zufrieden geben, die ihm sein Schöpfer gegeben hat, und er soll jede andere Frau vergessen.“

Andreas antwortete: „Wie soll ein Mann die Frauen vergessen, wenn er in der Stadt lebt, wo es so viele von ihnen gibt?“

Jesus antwortete: „O Andreas, gewiss, er ist es, der in der Stadt lebt, es wird ihm schaden; denn die Stadt ist ein Schwamm, der jede Ungerechtigkeit aufsaugt.

116. 

„Es gebührt einem Mann, in der Stadt zu leben, so wie der Soldat lebt, wenn er Feinde um die Festung herum hat, sich gegen jeden Angriff wehrt und immer den Verrat der Bürger fürchtet.“ Dennoch, sage ich, möge er jede äußere Verlockung der Sünde abwehren und die Sinne fürchten, denn sie haben ein überaus großes Verlangen nach unreinen Dingen. Aber wie soll er sich verteidigen, wenn er das Auge, das der Ursprung jeder fleischlichen Sünde ist, nicht im Zaum hält? So wie Gott lebt, in dessen Gegenwart meine Seele steht, ist derjenige, der keine körperlichen Augen hat, sicher, nur bis zum dritten Grad Strafe zu erhalten, während derjenige, der Augen hat, sie bis zum siebten Grad empfängt.

„Zur Zeit des Propheten Elia geschah es, dass Elia, als er einen Blinden, einen Mann mit gutem Leben, weinen sah, ihn fragte: „Warum weinst du, o Bruder?“ Der Blinde antwortete: „Ich weine, weil ich Elia, den Propheten, den Heiligen Gottes, nicht sehen kann.“

„Dann tadelte ihn Elia und sagte: „Höre auf zu weinen, o Mensch, denn indem du weinst, sündigst du.“

„Der Blinde antwortete: „Sag mir nun, ist es eine Sünde, einen heiligen Propheten Gottes zu sehen, der die Toten auferweckt und das Feuer vom Himmel fallen lässt?“

„Elia antwortete: „Du sprichst nicht die Wahrheit, denn Elia kann nichts von allem tun, was du sagst, weil er ein Mensch ist wie du. Denn alle Menschen auf der Welt können nicht einen einzigen fliegen lassen, um geboren zu werden.“

„Der Blinde sagte: „Du sagst das, o Mensch, weil Elia dich wegen einer deiner Sünden zurechtgewiesen haben muss, weshalb du ihn hasst.“

„Elia antwortete: „Möge es Gott gefallen, dass du die Wahrheit sprichst; denn, o Bruder, wenn ich Elia hassen würde, würde ich Gott lieben, und je mehr ich Elija hassen würde, desto mehr sollte ich Gott lieben.“

„Darauf war der Blinde sehr erzürnt und sagte: „So wahr Gott lebt, du bist ein gottloser Kerl! Kann Gott dann geliebt werden, während man die Propheten Gottes hasst? Gehe sofort, denn ich werde nicht länger auf dich hören!“

„Elia antwortete: „Bruder, nun kannst du mit deinem Verstand sehen, wie böse das körperliche Sehen ist. Denn du willst sehen, um Elia zu sehen, und hasst Elia mit deiner Seele.“

„Der Blinde antwortete: „Jetzt geh! Denn du bist der Teufel, der mich dazu bringen würde, gegen den Heiligen Gottes zu sündigen.“

„Dann seufzte Elia und sagte unter Tränen: „Du hast die Wahrheit gesprochen, o Bruder, denn mein Fleisch, das du sehen willst, trennt dich von Gott.“

„Der Blinde sagte: „Ich möchte dich nicht sehen. Wenn ich meine Augen hätte, würde ich sie schließen, um dich nicht zu sehen?“

„Dann sagte Elia: Wisse, Bruder, dass ich Elia bin!“

„Der Blinde antwortete: „Du sprichst nicht die Wahrheit.“

„Da sagten die Jünger des Elias: „Bruder, er ist wahrlich der Prophet Gottes, Elia.“

„Er soll mir sagen“, sagte der Blinde, „wenn er ein Prophet ist, von welchem Samen ich bin und wie ich blind geworden bin?“ 117.

„Elia antwortete: „Du gehörst zum Stamm Levi; und weil du, als du in den Tempel Gottes eintratst, eine Frau unzüchtig ansahst, weil du in der Nähe des Heiligtums warst, nahm dir unser Gott das Augenlicht.“

Da sagte der Blinde weinend: „Vergib mir, o heiliger Prophet Gottes, denn ich habe gesündigt, als ich mit dir gesprochen habe; denn wenn ich dich gesehen hätte, hätte ich nicht gesündigt.“

„Elia antwortete: „Möge unser Gott dir verzeihen, o Bruder, denn was mich betrifft, weiß ich, dass du mir die Wahrheit gesagt hast, denn je mehr ich mich selbst hasse, desto mehr liebe ich Gott, und wenn du mich sähest, würdest du still sein.“ Verlangen, das Gott nicht gefällt. Denn Elia ist nicht dein Schöpfer, sondern Gott; „Daher bin ich für dich der Teufel“, sagte Elia weinend, „weil ich dich von deinem Schöpfer abwende.“ Weine also, o Bruder, weil du nicht das Licht hast, das dich das Wahre vom Falschen unterscheiden lässt, denn wenn du es gehabt hättest, hättest du meine Lehre nicht verachtet. Darum sage ich dir: Viele wollen mich sehen und kommen von weit her, um mich zu sehen, die meine Worte verachten. Darum wäre es für sie zu ihrem Heil besser, wenn sie keine Augen hätten,

Dann sagte Jesus seufzend: „Habt ihr alles verstanden, was Elia gesagt hat?“

Die Jünger antworteten: „In der Tat haben wir es verstanden und sind außer uns darüber, dass es hier auf der Erde nur sehr wenige gibt, die keine Götzendiener sind.“ 118.

Dann sagte Jesus: „Ihr sprecht die Wahrheit, denn nun wollte Israel den Götzendienst, den es in seinem Herzen hegt, aufrichten, indem es mich für Gott hielt; Viele von ihnen haben jetzt meine Lehre verachtet und gesagt, ich könnte mich zum Herrn von ganz Judäa machen, wenn ich mich selbst als Gott bekennen würde, und dass ich verrückt bin, in Armut in Wüstengebieten leben zu wollen und nicht ständig unter Fürsten zu bleiben zartes Leben. Oh unglücklicher Mensch, der du das Licht schätzt, das Fliegen und Ameisen gemeinsam hat, und das Licht verachtest, das nur Engeln, Propheten und heiligen Freunden Gottes eigen ist!

„Wenn das Auge also nicht auf der Hut sein soll, o Andreas, sage ich dir, dass es unmöglich ist, nicht kopfüber in die Lust zu verfallen.“ Darum sagte der Prophet Jeremia wahrhaftig unter heftigen Tränen: „Mein Auge ist ein Dieb, der meine Seele raubt.“ Denn darum betete David, unser Vater, mit größter Sehnsucht zu Gott, unserem Herrn, er möge seine Augen abwenden, damit er die Eitelkeit nicht erblicke. Denn wahrlich, alles, was ein Ende hat, ist eitel. Sagen Sie mir also, wenn jemand zwei Pence hätte, um Brot zu kaufen, würde er diese dann ausgeben, um Rauch zu kaufen? Gewiss nicht, denn Rauch tut den Augen weh und gibt dem Körper keine Nahrung. Genauso soll es der Mensch tun, denn mit der äußeren Sicht seiner Augen und der inneren Sicht seines Geistes sollte er danach streben, Gott, seinen Schöpfer, und das Wohlgefallen seines Willens zu erkennen, und sollte das Geschöpf nicht zu seinem Ziel machen,

119. 

„Denn wahrlich, jedes Mal, wenn ein Mensch etwas sieht und Gott vergisst, der es für den Menschen gemacht hat, hat er gesündigt.“ Denn wenn dir ein Freund etwas zum Andenken schenkt und du es verkaufst und deinen Freund vergisst, dann beleidigst du deinen Freund. Genauso tut es der Mensch; Denn wenn er das Geschöpf sieht und sich nicht an den Schöpfer erinnert, der es aus Liebe zum Menschen erschaffen hat, sündigt er aus Undankbarkeit gegen Gott, seinen Schöpfer.

„Wer also Frauen sieht und Gott vergisst, der die Frau zum Wohle des Mannes erschaffen hat, der wird sie lieben und begehren.“ Und seine Begierde wird in einem solchen Ausmaß zum Vorschein kommen, dass er alles lieben wird, was dem geliebten Ding gleicht, so dass daraus die Sünde entsteht, an die es eine Schande ist, sich zu erinnern. Wenn also der Mensch seine Augen zügelt, wird er der Herr der Sinne sein, der nicht das begehren kann, was ihm nicht präsentiert wird. Denn so wird das Fleisch dem Geist unterworfen sein. Denn so wie sich das Schiff ohne Wind nicht bewegen kann, kann auch das Fleisch ohne Sinn nicht sündigen.

„Dass es danach für den Büßer notwendig sein würde, das Geschichtenerzählen in Gebet umzuwandeln, zeigt die Vernunft selbst, auch wenn es nicht auch eine Vorschrift Gottes wäre.“ Denn mit jedem müßigen Wort sündigt der Mensch, und unser Gott tilgt die Sünde durch das Gebet. Denn dieses Gebet ist der Fürsprecher der Seele; Gebet ist die Medizin der Seele; Gebet ist die Verteidigung des Herzens; Das Gebet ist die Waffe des Glaubens, das Gebet ist das Zaumzeug der Vernunft; Das Gebet ist das Salz des Fleisches, das es nicht zulässt, dass es durch die Sünde verdorben wird. Ich sage euch, dass das Gebet die Hände unseres Lebens sind, durch die der Mann, der betet, sich am Tag des Gerichts verteidigen wird: Denn er wird seine Seele hier auf Erden vor der Sünde bewahren und sein Herz bewahren, damit es nicht vom Bösen berührt wird Wünsche; Satan beleidigen, weil er seinen Verstand innerhalb des Gesetzes Gottes behält,

„So wie Gott lebt, in dessen Gegenwart wir sind, kann ein Mann ohne Gebet ebenso wenig ein Mann guter Werke sein, wie ein Stummer seine Sache vor einem Blinden vertreten kann; dann kann eine Fistel ohne Salbe geheilt werden; ein Mann verteidigt sich bewegungslos; oder einen anderen ohne Waffen angreifen, ohne Ruder segeln oder totes Fleisch ohne Salz konservieren. Denn wahrlich, wer keine Hand hat, kann nicht empfangen. Wenn der Mensch Mist in Gold und Ton in Zucker verwandeln könnte, was würde er tun?

Als Jesus dann schwieg, antworteten die Jünger: „Niemand würde sich anders betätigen, als Gold und Zucker zu machen.“ Dann sagte Jesus: „Warum wandelt der Mensch das törichte Geschichtenerzählen nicht in Gebet um?“ Wird ihm vielleicht von Gott Zeit gegeben, damit er Gott beleidigen kann? Denn welcher Fürst würde seinem Untertanen eine Stadt schenken, damit dieser gegen ihn Krieg führen könnte? So wahr Gott lebt, wenn der Mensch wüsste, auf welche Weise die Seele durch eitles Reden verwandelt wird, würde er sich lieber mit den Zähnen die Zunge abbeißen als reden. O elende Welt! Denn heutzutage versammeln sich die Menschen nicht zum Gebet, sondern in den Vorhallen des Tempels und im Tempel selbst bringt Satan dort das Opfer eitler Reden und des Schlimmeren – von Dingen, über die ich nicht ohne Scham sprechen kann.

120. 

„Die Frucht vergeblichen Redens ist, dass es den Intellekt so schwächt, dass er nicht bereit ist, die Wahrheit anzunehmen; So wie ein Pferd, das es gewohnt ist, auch nur eine Unze Baumwollschar zu tragen, nicht hundert Pfund Stein tragen kann.

„Aber was noch schlimmer ist, ist der Mann, der seine Zeit mit Scherzen verbringt.“ Wenn er beten möchte, wird Satan ihm dieselben Scherze ins Gedächtnis einprägen, und zwar so sehr, dass er, wenn er über seine Sünden weinen sollte, um Gott zur Barmherzigkeit zu bewegen und Vergebung seiner Sünden zu gewinnen, durch Lachen Gott zum Zorn reizt; der ihn züchtigen und vertreiben wird.

„Wehe also denen, die vergeblich scherzen und reden! Aber wenn unser Gott diejenigen verabscheut, die sinnlos scherzen und reden, wie böse hält er dann diejenigen, die murren und ihren Nächsten verleumden, und in welcher Notlage werden diejenigen sein, die sich mit der Sünde befassen wie mit einer äußerst notwendigen Angelegenheit? Oh unreine Welt, ich kann mir nicht vorstellen, wie schwer du von Gott bestraft werden wirst! Wer also Buße tun will, der muss, sage ich, seine Worte um den Preis von Gold preisgeben.‘

Seine Jünger antworteten: „Wer wird nun die Worte eines Mannes für den Preis von Gold kaufen?“ Sicherlich niemand. Und wie soll er Buße tun? Es ist sicher, dass er habgierig werden wird!'

Jesus antwortete: „Euer Herz ist so schwer, dass ich es nicht hochheben kann.“ Daher ist es notwendig, dass ich Ihnen bei jedem Wort die Bedeutung sage. Aber danken Sie Gott, der Ihnen die Gnade geschenkt hat, die Geheimnisse Gottes kennenzulernen. Ich sage nicht, dass der Büßer sein Reden verkaufen soll, sondern ich sage, dass er, wenn er redet, denken sollte, dass er Gold ausstößt. Denn indem er dies tut, redet er nur dann, wenn es nötig ist, so wie Gold für notwendige Dinge ausgegeben wird. Und so wie niemand Gold für etwas ausgibt, das seinem Körper schaden könnte, so soll er auch nicht von etwas reden, das seiner Seele schaden könnte.

121. 

„Wenn der Gouverneur einen Gefangenen verhaftet hat, den er verhört, während der Notar [den Fall] niederschreibt, sagen Sie mir, wie redet so ein Mann?“

Die Jünger antworteten: „Er redet mit Furcht und auf den Punkt, um keinen Verdacht zu erregen, und er achtet darauf, nichts zu sagen, was dem Gouverneur missfallen könnte, sondern versucht, etwas zu sagen, wodurch er freigelassen werden kann.“

Da antwortete Jesus: „Das sollte der Büßer also tun, um seine Seele nicht zu verlieren.“ Denn Gott hat jedem Menschen zwei Engel als Notare gegeben, der eine schreibt das Gute, der andere das Böse, das der Mensch tut. Wenn also ein Mensch Barmherzigkeit erfahren möchte, soll er sein Reden mehr messen, als Gold gemessen wird.

122. 

„Was den Geiz betrifft, so muss er in Almosen umgewandelt werden.“ Wahrlich, ich sage euch: So wie das Lot das Zentrum zum Ziel hat, so hat der Geizige die Hölle zum Ziel, denn es ist für den Geizigen unmöglich, im Paradies irgendetwas Gutes zu besitzen. Weißt du warum? denn ich werde es dir sagen. So wahr Gott lebt, in dessen Gegenwart meine Seele steht, so sagt der Geizige, auch wenn er mit seiner Zunge schweigt, durch seine Werke: „Es gibt keinen anderen Gott als mich.“ Da er alles, was er hat, gerne nach seinem eigenen Belieben ausgeben möchte, ohne Rücksicht auf seinen Anfang oder sein Ende, wird er nackt geboren und lässt beim Sterben alles zurück.

„Nun sag mir: Wenn Herodes dir einen Garten zum Behalten geben würde und du dich gerne als Eigentümer bekennen würdest und keine Früchte an Herodes schickst, und als Herodes nach Früchten sandte und du seine Boten verjagst, sag mir, würdest du es tun? Macht ihr euch zu Königen über diesen Garten? Sicherlich ja. Nun sage ich euch, dass auch der Geizige sich selbst zum Gott macht über seine Reichtümer, die Gott ihm gegeben hat.

„Der Geiz ist ein Durst der Sinne, der Gott durch die Sünde verloren hat, weil er von Vergnügen lebt, und da er nicht in der Lage ist, sich an Gott zu erfreuen, der ihm verborgen bleibt, sich mit zeitlichen Dingen umgibt, die er für sein Gutes hält; und es wird umso stärker, je mehr es sich von Gott beraubt sieht.

„Und so kommt die Bekehrung des Sünders von Gott, der die Gnade zur Buße schenkt.“ Wie unser Vater David sagte: „Diese Veränderung kommt von der rechten Hand Gottes.“

„Es ist notwendig, dass ich dir sage, was für ein Mensch der Mensch ist, damit du weißt, wie Buße getan werden sollte.“ Und so lasst uns heute Gott danken, der uns die Gnade gegeben hat, seinen Willen durch mein Wort mitzuteilen.“

Daraufhin erhob er seine Hände und betete mit den Worten: „Herr, allmächtiger und barmherziger Gott, der uns in Barmherzigkeit erschaffen hat und uns den Rang eines Menschen gegeben hat, deine Diener, mit dem Glauben deines wahren Gesandten, wir danken dir für alle deine Wohltaten.“ und wir würden dich gerne anbeten alle Tage unseres Lebens, indem wir unsere Sünden beklagen, beten und Almosen geben, fasten und dein Wort studieren, diejenigen unterweisen, die deinen Willen nicht kennen, aus Liebe zu dir unter der Welt leiden und unsere aufgeben Leben bis zum Tod, um dir zu dienen. Rette uns, o Herr, vor Satan, vor dem Fleisch und vor der Welt, so wie du deine Auserwählten aus Liebe zu dir selbst und aus Liebe zu deinem Gesandten, für den du uns erschaffen hast, und aus Liebe zu allen deinen gerettet hast Heilige und Propheten.'

Die Jünger antworteten immer: „So sei es“, „So sei es, Herr“, „So sei es, o unser barmherziger Gott.“ 123.

Als es Tag wurde, am frühen Freitagmorgen, versammelte Jesus nach dem Gebet seine Jünger und sagte zu ihnen: „Lasst uns Platz nehmen; denn so wie Gott an diesem Tag den Menschen aus dem Lehm der Erde erschuf; Trotzdem werde ich Ihnen sagen, was für ein Ding der Mensch ist, wenn Gott will.

Als alle Platz genommen hatten, sagte Jesus noch einmal: „Um seinen Geschöpfen seine Güte und Barmherzigkeit und seine Allmacht mit seiner Großzügigkeit und Gerechtigkeit zu zeigen, hat er vier einander entgegengesetzte Dinge zusammengesetzt und sie zu einem vereint.“ Das letzte Objekt, das der Mensch ist – und das sind Erde, Luft, Wasser und Feuer –, damit jeder sein Gegenteil mildern kann. Und er machte aus diesen vier Dingen ein Gefäß, das ist der Körper des Menschen, aus Fleisch, Knochen, Blut, Mark und Haut, mit Nerven und Adern und mit all seinen inneren Teilen; worin Gott die Seele und die Sinne als zwei Hände dieses Lebens platzierte: Er gab dem Sinn jeden Teil des Körpers zur Unterbringung, denn er verbreitete sich dort wie Öl. Und der Seele gab er das Herz zur Unterbringung, wo es, vereint mit dem Sinn, das ganze Leben beherrschen sollte.

„Nachdem Gott den Menschen auf diese Weise erschaffen hatte, gab er ihm ein Licht, das Vernunft genannt wird und das Fleisch, die Sinne und die Seele in einem einzigen Ziel vereinen sollte – um für den Dienst Gottes zu arbeiten.“

„Da er dieses Werk ins Paradies versetzte und die Vernunft durch die Wirkung Satans vom Sinn verführt wurde, verlor das Fleisch seine Ruhe, der Sinn verlor die Freude, in der es lebt, und die Seele verlor ihre Schönheit.“

„Wenn der Mensch in eine solche Notlage geraten ist, folgt der Sinn, der in der Arbeit keine Ruhe findet, sondern Vergnügen sucht, und sich nicht von der Vernunft zügeln lässt, dem Licht, das die Augen ihm zeigen; Daher täuscht es sich selbst, da die Augen nichts anderes als Eitelkeit sehen können, und sündigt, indem es sich für irdische Dinge entscheidet.

„Daher ist es notwendig, dass durch die Barmherzigkeit Gottes die Vernunft des Menschen neu erleuchtet wird, um das Gute vom Bösen zu unterscheiden und die wahre Freude zu unterscheiden: Wenn er weiß, was der Sünder ist, bekehrt er sich zur Buße.“ Darum sage ich euch wahrlich: Wenn Gott, unser Herr, das Herz des Menschen nicht erleuchtet, nützen die Überlegungen der Menschen nichts.

Johannes antwortete: „Wozu dient dann die Rede der Menschen?“

Jesus antwortete: „Der Mensch als Mensch nützt nichts, um den Menschen zur Buße zu bekehren; aber der Mensch als Mittel, das Gott benutzt, bekehrt den Menschen; Wenn man also sieht, dass Gott im Verborgenen im Menschen zum Heil des Menschen wirkt, muss man jedem Menschen zuhören, damit unter allen der aufgenommen werde, in dem Gott zu uns spricht.

Jakobus antwortete: „O Meister, wenn vielleicht ein falscher Prophet und lügnerischer Lehrer kommt, der vorgibt, uns zu unterweisen, was sollen wir dann tun?“ 124.

Jesus antwortete in einem Gleichnis: „Ein Mann geht mit einem Netz fischen und fängt darin viele Fische, aber die schlechten Fische wirft er weg.“

„Ein Mann ging hinaus, um zu säen, aber nur das Korn, das auf guten Boden fällt, trägt Samen.“

„So solltet ihr es auch tun, auf alle hören und nur die Wahrheit annehmen, denn nur die Wahrheit bringt Frucht zum ewigen Leben.“

Da antwortete Andreas: „Wie soll nun die Wahrheit bekannt werden?“

Jesus antwortete: „Alles, was dem Buch Mose entspricht, das nehmt ihr als wahr an; Da Gott eins ist, ist die Wahrheit eins; Daraus folgt, dass die Lehre eins ist und die Bedeutung der Lehre eins ist; und deshalb ist der Glaube eins. Wahrlich, ich sage euch: Wenn die Wahrheit nicht aus dem Buch Mose gelöscht worden wäre, hätte Gott unserem Vater David nicht das zweite gegeben. Und wenn das Buch David nicht verunreinigt worden wäre, hätte Gott mir das Evangelium nicht anvertraut; denn der Herr, unser Gott, ist unveränderlich und hat allen Menschen nur eine Botschaft verkündet. Wenn nun der Gesandte Gottes kommt, wird er kommen, um alles zu beseitigen, womit die Gottlosen mein Buch verunreinigt haben.‘

Da antwortete derjenige, der schreibt: „O Meister, was soll ein Mensch tun, wenn sich herausstellt, dass das Gesetz verunreinigt ist und der falsche Prophet spricht?“

Jesus antwortete: „Groß ist deine Frage, o Barnabas. Darum sage ich dir, dass in einer solchen Zeit nur wenige gerettet werden, da die Menschen nicht an ihr Ende denken, das Gott ist.“ So wie Gott lebt, in dessen Gegenwart meine Seele steht, ist jede Lehre, die den Menschen von seinem Ziel, das Gott ist, abbringen soll, eine höchst böse Lehre. Deshalb gibt es drei Dinge, die du in der Lehre berücksichtigen sollst: die Liebe zu Gott, das Mitleid mit dem Nächsten und der Hass gegen dich selbst, der du Gott beleidigt hast und ihn jeden Tag beleidigst. Darum meidet ihr jede Lehre, die diesen drei Grundsätzen widerspricht, weil sie äußerst böse ist.

125. 

„Ich komme jetzt auf den Geiz zurück: und ich sage Ihnen, dass die Vernunft sagen muss: „So etwas wird sein Ende haben.“ Es ist sicher, dass es Wahnsinn ist, es zu lieben, wenn es ein Ende hat. Deshalb ist es unsere Pflicht, das zu lieben und zu bewahren, was kein Ende hat.

„Dann möge sich Geiz in Almosen verwandeln und gerecht verteilen, was [ein Mann] unrechtmäßig erworben hat.“

„Und er sorge dafür, dass die linke Hand nicht weiß, was die rechte Hand geben wird.“ Weil die Heuchler, wenn sie Almosen geben, danach streben, von der Welt gesehen und gelobt zu werden. Aber wahrlich, sie sind eitel, denn wer arbeitet, der erhält auch seinen Lohn. Wenn also ein Mensch etwas von Gott empfangen möchte, ist es seine Pflicht, Gott zu dienen.

„Und seht zu, dass ihr, wenn ihr Almosen gebt, bedenkt, dass ihr alles, was ihr aus Liebe zu Gott gebt, Gott gebt.“ Darum sei nicht zögerlich zu geben und gib aus Liebe zu Gott das Beste von dem, was du hast.

„Sag mir, möchtest du, dass Gott etwas Böses annimmt? Sicherlich nicht, oh Staub und Asche! Wie habt ihr dann an euch geglaubt, wenn ihr aus Liebe zu Gott etwas Schlechtes gegeben habt?

„Es wäre besser, nichts zu geben, als etwas Schlechtes zu geben; Denn wenn ihr nichts gibt, werdet ihr nach der Welt eine Entschuldigung haben. Aber wenn ihr etwas Wertloses gibt und das Beste für euch behältt, was soll die Entschuldigung sein?

„Und das ist alles, was ich Ihnen zum Thema Buße zu sagen habe.“

Barnabas antwortete: „Wie lange soll die Buße dauern?“

Jesus antwortete: „Solange sich ein Mensch in einem Zustand der Sünde befindet, sollte er immer Buße tun und dafür Buße tun. Darum, wie das menschliche Leben immer sündigt, sollte es auch immer Buße tun.“ Es sei denn, ihr achtet mehr auf eure Schuhe als auf eure Seele, denn jedes Mal, wenn eure Schuhe geplatzt sind, flickt ihr sie.“ 126.

Nachdem Jesus seine Jünger zusammengerufen hatte, schickte er sie zu zweit durch die Gegend Israels und sagte: „Geht und predigt, so wie ihr es gehört habt.“

Dann verneigten sie sich, und er legte seine Hand auf ihre Häupter und sagte: „Im Namen Gottes, gebt den Kranken Heil, treibt die Dämonen aus und verführt Israel meinetwegen und verkündet ihnen, was ich vor dem Hohenpriester gesagt habe.“ '

Sie zogen also fort, alle außer dem, der schrieb, mit Jakobus und Johannes; und sie zogen durch ganz Judäa und predigten Buße, wie Jesus es ihnen gesagt hatte, und heilten jede Art von Krankheit, so dass in Israel die Worte Jesu bestätigt wurden, dass Gott einer ist und Jesus Prophet Gottes ist, als sie eine solche Menge sahen das, was Jesus in Bezug auf die Heilung der Kranken tat.

Aber die Söhne des Teufels fanden einen anderen Weg, Jesus zu verfolgen, und das waren die Priester und Schriftgelehrten. Daraufhin begannen sie zu sagen, dass Jesus die Monarchie über Israel anstrebte. Aber sie hatten Angst vor dem einfachen Volk und planten deshalb heimlich eine Verschwörung gegen Jesus.

Nachdem sie durch Judäa gezogen waren, kehrten die Jünger zu Jesus zurück, der sie aufnahm wie ein Vater seine Söhne und sagte: „Sag mir, wie hat der Herr, unser Gott, gewirkt?“ Wahrlich, ich habe gesehen, wie Satan unter eure Füße fiel und ihr ihn mit Füßen tritt, so wie der Weingärt die Trauben zertritt!‘ Die Jünger antworteten: „O Meister, wir haben unzählige Kranke geheilt und viele Dämonen ausgetrieben, die die Menschen quälten.“

Jesus sagte: „Gott vergib euch, oh Brüder, denn ihr habt gesündigt, als ihr sagtet: „Wir haben geheilt“, da es Gott ist, der alles getan hat.“

Dann sagten sie: „Wir haben töricht geredet; Darum lehre uns, wie man spricht.‘

Jesus antwortete: „Sag bei jedem guten Werk: „Gott hat es getan“ und bei jedem schlechten Werk: „Ich habe gesündigt.““

„Das werden wir auch tun“, sagten die Jünger zu ihm.

Dann sagte Jesus: „Was sagt nun Israel, nachdem es gesehen hat, wie Gott durch die Hände so vieler Menschen das getan hat, was Gott durch meine Hände getan hat?“

Die Jünger antworteten: „Sie sagen, dass es nur einen Gott gibt und dass du Gottes Prophet bist.“

Jesus antwortete mit freudigem Gesicht: „Gepriesen sei der heilige Name Gottes, der das Verlangen meines Dieners nicht verachtet hat!“ Und als er dies gesagt hatte, zogen sie sich zur Ruhe zurück.

127. 

Jesus verließ die Wüste und zog in Jerusalem ein; Daraufhin lief das ganze Volk zum Tempel, um ihn zu sehen. Nachdem er die Psalmen gelesen hatte, stieg Jesus auf die Spitze, auf der der Schriftgelehrte zu sitzen pflegte, winkte mit seiner Hand zum Schweigen und sagte: „Gepriesen sei der heilige Name Gottes, ihr Brüder, der uns erschaffen hat.“ der Lehm der Erde und nicht aus flammendem Geist. Denn wenn wir sündigen, finden wir Barmherzigkeit vor Gott, die Satan niemals finden wird, weil er durch seinen Stolz unverbesserlich ist und sagt, dass er immer edel ist, weil er ein flammender Geist ist.

„Habt ihr gehört, Brüder, was unser Vater David von unserem Gott sagt, dass er daran denkt, dass wir Staub sind und dass unser Geist geht und nicht wieder zurückkehrt, weshalb er sich unserer erbarmt hat? Gesegnet sind diejenigen, die diese Worte kennen, denn sie werden nicht ewig gegen ihren Herrn sündigen, da sie nach der Sünde Buße tun, weshalb ihre Sünde nicht bleibt. Wehe denen, die sich selbst überheblich machen, denn sie werden zu den glühenden Kohlen der Hölle gedemütigt. Sagt mir, Brüder, was ist der Grund für Selbsterhöhung? Gibt es hier auf der Erde vielleicht etwas Gutes? Nein, gewiss, denn wie Salomo, der Prophet Gottes, sagt: „Alles, was unter der Sonne ist, ist Eitelkeit.“ Aber wenn die Dinge der Welt uns keinen Anlass geben, uns in unserem Herzen zu preisen, gibt uns unser Leben noch viel weniger Anlass; denn es ist mit vielem Elend belastet, denn alle Geschöpfe, die dem Menschen untergeordnet sind, kämpfen gegen uns. O, wie viele wurden durch die brennende Hitze des Sommers getötet; Wie viele wurden durch den Frost und die Kälte des Winters getötet; Wie viele wurden durch Blitz und Hagel getötet; Wie viele sind durch die Heftigkeit der Winde im Meer ertrunken; Wie viele sind an Pest oder Hungersnot gestorben oder weil sie von wilden Tieren gefressen, von Schlangen gebissen oder an der Nahrung erstickt wurden! O unglücklicher Mensch, der sich selbst rühmt, weil er so viel auf sich hat und von allen Geschöpfen an jedem Ort erwartet wird! Aber was soll ich über das Fleisch und den Sinn sagen, die nur Ungerechtigkeit begehren; der Welt, die nichts bietet als Sünde; der Bösen, die im Dienste Satans jeden verfolgen, der nach dem Gesetz Gottes leben will? Gewiss, Brüder, wenn der Mensch, wie unser Vater David sagt,

„Sich selbst in seinem Herzen zu preisen bedeutet, das Mitleid und die Barmherzigkeit Gottes einzusperren, damit er nicht verzeiht.“ Denn unser Vater David sagt, dass unser Gott daran denkt, dass wir nur Staub sind und dass unser Geist geht und nicht wieder zurückkehrt. Wer sich also selbst rühmt, leugnet, dass er Staub ist, und bittet deshalb, da er seine Not nicht kennt, nicht um Hilfe und erzürnt so Gott, seinen Helfer. Da Gott lebt, in dessen Gegenwart meine Seele steht, würde Gott Satan vergeben, wenn Satan sein eigenes Elend erkennen und seinen Schöpfer um Gnade bitten würde, der für immer gesegnet ist. 128.

„Dementsprechend, Brüder, sage ich, ein Mann aus Staub und Lehm, der auf der Erde wandelt: Tut Buße und erkennt eure Sünden.“ Ich sage, Brüder, dass Satan euch durch die römischen Soldaten getäuscht hat, als ihr sagtet, ich sei Gott. Hütet euch daher davor, ihnen nicht zu glauben, denn sie sind unter dem Fluch Gottes gefallen und dienen den falschen und lügnerischen Göttern. So wie unser Vater David einen Fluch auf sie ausruft, indem er sagt: „Die Götter der Nationen sind Silber und Gold, das Werk ihrer Hände; die Augen haben und nicht sehen, Ohren haben und nicht hören, Nasen haben und nicht riechen, haben.“ Habe einen Mund und iss nicht, habe eine Zunge und rede nicht, habe Hände und berühre nicht, habe Füße und geh nicht. Darum sagte David, unser Vater, und betete zu unserem lebendigen Gott: „Gleich denen seien die, die sie machen, und sie vertrauen auf sie.“

„O unerhörter Stolz, dieser Stolz des Menschen, der von Gott aus der Erde erschaffen wurde, seinen Zustand vergisst und Gott gerne nach seinem eigenen Belieben machen würde!“ Dabei macht er sich im Stillen über Gott lustig, als ob er sagen sollte: „Es hat keinen Zweck, Gott zu dienen.“ Denn das zeigen ihre Werke. Darauf wollte Satan Sie, oh Brüder, reduzieren, indem er Sie glauben ließ, ich sei Gott; Denn da ich keine Fliege erschaffen kann und passabel und sterblich bin, kann ich dir nichts von Nutzen geben, da ich selbst alles brauche. Wie könnte ich dir dann in allen Dingen helfen, wie es Gott zusteht?

„Sollten wir denn, die wir den großen Gott, der mit seinem Wort das Weltall erschaffen hat, zu unserem Gott haben, die Heiden und ihre Götter verspotten?

„Es waren zwei Männer, die hierher in den Tempel kamen, um zu beten: der eine war ein Pharisäer und der andere ein Zöllner. Der Pharisäer näherte sich dem Heiligtum und betete mit erhobenem Gesicht und sagte: „Ich danke dir, Herr, mein Gott, denn ich bin nicht wie andere Menschen, Sünder, die jede Bosheit tun, und besonders wie dieser Zöllner; denn ich Faste zweimal in der Woche und gebe den Zehnten von allem, was ich besitze.

„Der Zöllner blieb in der Ferne stehen, verneigte sich zur Erde, schlug sich an die Brust und sagte mit gesenktem Kopf: „Herr, ich bin nicht würdig, in den Himmel zu schauen, noch in dein Heiligtum, denn ich habe viel gesündigt; erbarme dich meiner.“ !"

„Wahrlich, ich sage euch: Dem Zöllner ging es besser als dem Pharisäer, den Tempel zu verlassen, denn unser Gott hat ihn gerechtfertigt und ihm alle seine Sünden vergeben. Aber der Pharisäer ging noch schlimmer zugrunde als der Zöllner, weil unser Gott ihn verwarf und seine Werke zu einem Greuel machte.

129. 

„Soll die Axt vielleicht damit prahlen, den Wald abgeholzt zu haben, wo ein Mann einen Garten angelegt hat? Ja, gewiss, denn der Mann hat alles getan, ja, und die Axt mit seinen Händen gemacht.

„Und du, o Mensch, sollst du dich rühmen, etwas Gutes getan zu haben, da unser Gott dich aus Lehm erschaffen hat und in dir alles Gute wirkt, was gewirkt wird?“

„Und warum verachtest du deinen Nächsten? Weißt du nicht, dass du schlimmer wärst als Satan, wenn Gott dich nicht vor Satan bewahrt hätte?

Weißt du nicht, dass eine einzige Sünde den schönsten Engel in den abstoßendsten Dämon verwandelt hat? Und dass der vollkommenste Mensch, der in die Welt gekommen ist, nämlich Adam, sich in ein elendes Wesen verwandelt hat und ihn zusammen mit all seinen Nachkommen dem ausgesetzt hat, was wir erleiden? Was hast du denn für einen Beschluss gefasst, aufgrund dessen du ohne Furcht nach deinem eigenen Belieben leben kannst: Wehe dir, o Lehm, denn weil du dich über Gott erhöht hast, der dich erschaffen hat, wirst du unter den Füßen Satans erniedrigt werden, der dich erschaffen hat wartet auf dich.'

Und nachdem Jesus dies gesagt hatte, betete er und hob seine Hände zum Herrn, und das Volk sagte: „So sei es!“ So sei es!' Als er sein Gebet beendet hatte, stieg er von der Spitze herab. Daraufhin wurden viele Kranke zu ihm gebracht, die er gesund machte, und er verließ den Tempel. Daraufhin lud Simon, ein Aussätziger, den Jesus gereinigt hatte, zum Brotessen ein.

Die Priester und Schriftgelehrten, die Jesus hassten, berichteten den römischen Soldaten, was Jesus gegen ihre Götter gesagt hatte. Denn tatsächlich suchten sie nach einer Möglichkeit, ihn zu töten, fanden es aber nicht, weil sie das Volk fürchteten.

Als Jesus das Haus Simons betrat, setzte er sich an den Tisch. Und während er aß, siehe, eine Frau mit Namen Maria, eine öffentliche Sünderin, ging in das Haus und warf sich hinter Jesu Füße auf die Erde und wusch sie mit ihren Tränen, salbte sie mit kostbarer Salbe und trocknete sie damit ab Haare auf ihrem Kopf. Simon empörte sich über alle, die beim Essen saßen, und sie sagten in ihrem Herzen: „Wenn dieser Mann ein Prophet wäre, würde er wissen, wer und von welcher Art diese Frau ist, und würde nicht zulassen, dass sie ihn berührt.“

Dann sagte Jesus: „Simon, ich habe dir etwas zu sagen.“ Simon antwortete: „Sprich, o Meister, denn ich verlange dein Wort.“ 130.

Jesus sagte: „Es war ein Mann, der hatte zwei Schuldner.“ Der eine schuldete seinem Gläubiger fünfzig Pence, der andere fünfhundert. Als keiner von ihnen über das nötige Geld zum Bezahlen verfügte, erließ der Eigentümer voller Mitgefühl jedem die Schulden. Wer von ihnen würde seinen Gläubiger am meisten lieben?'

Simon antwortete: „Derjenige, dem die größere Schuld erlassen wurde.“

Jesus sagte: „Du hast es gut gesagt; Ich sage dir also: Schau dir diese Frau und dich selbst an; Denn ihr seid beide Schuldner bei Gott gewesen, der eine wegen des Aussatzes des Körpers, der andere wegen des Aussatzes der Seele, der Sünde ist.

„Gott, unser Herr, hat durch meine Gebete voller Mitgefühl deinen Körper und deine Seele heilen wollen.“ Deshalb liebst du mich wenig, weil du wenig geschenkt bekommen hast. Und als ich in dein Haus kam, hast du mich weder geküsst noch mein Haupt gesalbt. Aber diese Frau, siehe! Als sie in dein Haus kam, legte sie sich mir zu Füßen, die sie mit ihren Tränen gewaschen und mit kostbarer Salbe gesalbt hatte. Darum, wahrlich, ich sage dir: Viele Sünden sind ihr vergeben, weil sie viel geliebt hat. Und er wandte sich an die Frau und sagte: „Gehe hin in Frieden, denn der Herr, unser Gott, hat deine Sünden vergeben; aber sieh zu, dass du nicht mehr sündigst. Dein Glaube hat dich gerettet.' 131.

Seine Jünger traten nach dem nächtlichen Gebet zu Jesus und sagten: „O Meister, wie müssen wir vorgehen, um dem Stolz zu entgehen?“

Jesus antwortete: „Habt ihr einen armen Mann gesehen, der in das Haus eines Fürsten eingeladen wurde, um Brot zu essen?“

Johannes antwortete: „Ich habe im Haus des Herodes Brot gegessen.“ Denn bevor ich dich kannte, ging ich fischen und verkaufte den Fisch an die Familie des Herodes. Da brachte er mir eines Tages, als er ein Fest feierte, einen schönen Fisch mit und ließ mich dort bleiben und essen.

Da sagte Jesus: „Wie hast du denn mit den Ungläubigen Brot gegessen?“ Gott verzeihe dir, o John! Aber sag mir, wie hast du dich an der Tafel verhalten? Hast du danach gestrebt, den ehrenvollsten Platz einzunehmen? Hast du um die feinste Speise gebeten? Hast du gesprochen, als du nicht am Tisch befragt wurdest? Hältst du dich für würdiger als die anderen, am Tisch zu sitzen?‘

Johannes antwortete: „So Gott lebt, ich wagte nicht, meine Augen aufzuschlagen, als ich mich selbst sah, einen armen Fischer, schlecht gekleidet, der unter den Baronen des Königs saß.“ Als mir der König ein kleines Stück Fleisch gab, dachte ich, die Welt sei auf meinen Kopf gefallen, wegen der großen Gunst, die der König mir erwiesen hatte. Und wahrlich, ich sage: Wenn der König unserem Gesetz gefolgt wäre, hätte ich ihm gern alle Tage meines Lebens gedient.‘

Jesus schrie: „Schweige, Johannes, denn ich fürchte, Gott könnte uns wie Abiram wegen unseres Stolzes in den Abgrund stürzen!“

Die Jünger zitterten vor Angst vor den Worten Jesu; als er noch einmal sagte: „Lasst uns Gott fürchten, dass er uns nicht wegen unseres Stolzes in den Abgrund stürzt.“

„O Brüder, habt ihr von Johannes gehört, was im Hause eines Fürsten getan wird? Wehe dem Menschen, der in die Welt kommt, denn wenn er in Stolz lebt, wird er in Verachtung sterben und in Verwirrung geraten.

„Denn diese Welt ist ein Haus, in dem Gott die Menschen feiert, in dem alle Heiligen und Propheten Gottes gegessen haben.“ Und wahrlich, ich sage euch: Alles, was ein Mensch empfängt, empfängt er von Gott. Deshalb sollte der Mensch sich mit tiefster Demut ertragen; im Wissen um seine eigene Niederträchtigkeit und die Größe Gottes, mit der großen Fülle, mit der er uns ernährt. Deshalb ist es dem Menschen nicht erlaubt zu sagen: „Ach, warum wird das in der Welt getan und gesagt?“ sondern sich selbst, wie es in Wahrheit ist, für unwürdig zu halten, in der Welt an Gottes Rat zu stehen. So wie Gott lebt, in dessen Gegenwart meine Seele steht, gibt es auf der Welt nichts so Kleines, das von der Hand Gottes empfangen wurde, als dass der Mensch im Gegenzug sein Leben aus Liebe zu Gott verbringen sollte.

„So wahr Gott lebt, du hast nicht gesündigt, o Johannes, als du mit Herodes gegessen hast, denn es war Gottes Gesinnung, dass du es getan hast, damit du unser Lehrer und [der Lehrer] aller sein könntest, die Gott fürchten. „Tut also“, sagte Jesus zu seinen Jüngern, „damit ihr in der Welt lebe, wie Johannes im Haus des Herodes lebte, als er mit ihm Brot aß, denn so werdet ihr wahrlich frei sein von allem Stolz.“ 132.

Als Jesus am Galiläischen Meer entlang ging, war er von einer großen Menschenmenge umgeben, weshalb er ein kleines Boot bestieg, das ein wenig vom Ufer entfernt lag und so nahe am Land ankerte, dass die Stimme Jesu gehört werden konnte. Daraufhin näherten sie sich alle dem Meer und setzten sich nieder und warteten auf sein Wort. Dann öffnete er seinen Mund und sagte: „Siehe, der Sämann ging hinaus, um zu säen, und als er säte, fiel ein Teil des Samens auf die Straße, und dieser wurde von Menschen mit Füßen getreten und von Vögeln aufgefressen; Einiges fiel auf die Steine, woraufhin es, als es aufsprang, weil es keine Feuchtigkeit hatte, von der Sonne verbrannt wurde; einige fielen in die Hecken, woraufhin die Dornen den Samen erstickten, als er aufwuchs; und einiges fiel auf guten Boden, woraufhin es dreißig-, sechzig- und hundertfache Frucht brachte.‘

Wieder sagte Jesus: „Siehe, der Vater einer Familie säte guten Samen auf sein Feld. Da kamen die Diener des guten Mannes, als sie schliefen, und der Feind des Mannes, ihres Herrn, und säte Unkraut über den guten Samen. Als dann der Mais aufging, sah man, wie zwischen dem Mais eine große Menge Unkraut aufwuchs. Die Diener kamen zu ihrem Herrn und sagten: „O Herr, hast du nicht guten Samen auf deinem Feld gesät? Warum sprossen denn dort so viele Unkrautpflanzen?“ Der Meister antwortete: „Ich habe guten Samen gesät, aber während die Menschen schliefen, kam der Feind des Menschen und säte Unkraut über den Mais.“

„Die Diener sagten: „Willst du, dass wir gehen und das Unkraut aus dem Mais pflücken?“

„Der Meister antwortete: „Tu das nicht, denn damit würdest du den Mais ausreißen; aber warte, bis die Zeit der Ernte kommt. Denn dann sollt ihr hingehen und das Unkraut aus dem Mais herausreißen und es ins Feuer werfen, um es zu sein.“ verbrannt, aber das Korn sollt ihr in meinen Speicher legen.‘‘

Wieder sagte Jesus: „Da zogen viele Männer aus, um Feigen zu verkaufen.“ Als sie aber auf dem Marktplatz ankamen, suchten die Menschen nicht nach guten Feigen, sondern nach schönen Blättern. Deshalb konnten die Männer ihre Feigen nicht verkaufen. Und als ein böser Bürger dies sah, sagte er: „Gewiss kann ich reich werden.“ Daraufhin rief er seine beiden Söhne zusammen und sagte: „Geht und sammelt eine große Menge Blätter mit schlechten Feigen.“ Und diese verkauften sie für ihr Gewicht in Gold, denn die Männer hatten große Freude an den Blättern. Da erkrankten die Männer, als sie die Feigen aßen, an einer schweren Krankheit.

Wieder sagte Jesus: „Siehe, ein Bürger hat einen Brunnen, aus dem alle umliegenden Bürger Wasser schöpfen, um ihre Unreinheit abzuwaschen; aber der Bürger lässt zu, dass seine eigenen Kleider verfaulen.'

Wieder sagte Jesus: „Da gingen zwei Männer hinaus, um Äpfel zu verkaufen.“ Der eine entschied sich dafür, die Schale des Apfels für ihr Gewicht in Gold zu verkaufen, ohne sich um die Substanz der Äpfel zu scheren. Der andere wollte die Äpfel verschenken und bekam für die Reise nur wenig Brot. Aber die Menschen kauften die Schale der Äpfel für ihr Gewicht in Gold und kümmerten sich nicht um den, der sie geben wollte, ja, sie verachteten ihn sogar.

Und so redete Jesus an diesem Tag in Gleichnissen zur Menge. Dann entließ er sie und ging mit seinen Jüngern nach Nain, wo er den Sohn der Witwe zum Leben erweckt hatte; der ihn mit seiner Mutter in sein Haus aufnahm und sich um ihn kümmerte.

133. 

Seine Jünger traten zu Jesus und fragten ihn: „O Meister, erzähle uns die Bedeutung der Gleichnisse, die du dem Volk erzählt hast.“

Jesus antwortete: „Die Stunde des Gebets naht; Deshalb werde ich euch am Ende des Abendgebetes die Bedeutung der Gleichnisse mitteilen.‘

Als das Gebet beendet war, traten die Jünger zu Jesus und er sagte zu ihnen: „Der Mann, der Samen auf den Weg, auf die Steine, auf die Dornen, auf den guten Boden sät, ist der, der das Wort Gottes lehrt.“ was eine große Anzahl von Menschen trifft.

„Es fällt auf die Straße, wenn es den Seeleuten und Kaufleuten zu Ohren kommt, die aufgrund der langen Reisen, die sie unternehmen, und der Vielfalt der Nationen, mit denen sie Geschäfte machen, das Wort Gottes durch Satan aus ihrem Gedächtnis gelöscht haben.“ . Es fällt auf die Steine, wenn es den Höflingen zu Ohren kommt, denn wegen der großen Sorge, die diese haben, dem Körper eines Fürsten zu dienen, dringen die Worte Gottes nicht in sie ein. Deshalb verschwindet das Wort Gottes, wenn sie auch nur eine gewisse Erinnerung daran haben, sobald sie irgendeine Drangsal haben, aus ihrem Gedächtnis. Denn da sie Gott nicht dienen, können sie nicht auf Hilfe von Gott hoffen.

„Es fällt unter die Dornen, wenn es denen zu Ohren kommt, die ihr eigenes Leben lieben, woraufhin, obwohl das Wort Gottes auf ihnen wächst, sie, wenn fleischliche Wünsche aufkommen, den guten Samen des Wortes Gottes ersticken, um fleischlichen Trost zu erlangen.“ veranlassen, dass die Menschen das Wort Gottes aufgeben. Das, was auf guten Boden fällt, ist, wenn das Wort Gottes zu den Ohren dessen gelangt, der Gott fürchtet, woraufhin es Frucht des ewigen Lebens hervorbringt. Wahrlich, ich sage euch: In jedem Zustand, in dem der Mensch Gott fürchtet, wird das Wort Gottes in ihm Frucht bringen.

„Von diesem Familienvater sage ich euch wahrlich, dass er Gott, unser Herr, ist; Vater aller Dinge, denn er hat alle Dinge erschaffen. Aber er ist kein Vater nach der Art der Natur, denn er ist unfähig zur Bewegung, ohne die eine Zeugung unmöglich ist. Es ist also unser Gott, dem diese Welt gehört; und das Feld, auf dem er sät, ist die Menschheit, und der Same ist das Wort Gottes. Wenn also die Lehrer beim Predigen des Wortes Gottes nachlässig sind, indem sie sich auf die Angelegenheiten der Welt konzentrieren, sät Satan Irrtum in die Herzen der Menschen, woraus zahllose Sekten böser Lehren entstehen.

„Die Heiligen und Propheten rufen: „O Herr, hast du denn den Menschen keine gute Lehre gegeben? Warum gibt es dann so viele Irrtümer?“

„Gott antwortet: „Ich habe den Menschen eine gute Lehre gegeben, aber während die Menschen der Eitelkeit preisgegeben wurden, hat Satan Irrtümer gesät, um mein Gesetz zunichte zu machen.“

„Die Heiligen sagen: „O Herr, wir werden diese Irrtümer zerstreuen, indem wir Menschen vernichten.“

„Gott antwortet: „Tu es nicht, denn die Gläubigen sind so eng mit den Ungläubigen durch Verwandtschaft verbunden, dass die Gläubigen mit den Ungläubigen verloren gehen werden. Aber warte bis zum Gericht, denn zu dieser Zeit werden die Ungläubigen von meinen Engeln versammelt werden.“ werden mit Satan in die Hölle geworfen werden, während die guten Gläubigen in mein Königreich kommen werden.“ Gewiss werden viele ungläubige Väter treue Söhne zeugen, um deren willen Gott auf die Buße der Welt wartet.

134. 

„Diejenigen, die gute Feigen tragen, sind die wahren Lehrer, die gute Lehren predigen, aber die Welt, die Freude an Lügen hat, verlangt von den Lehrern Blätter voller schöner Worte und Schmeichelei.“ Als Satan dies sah, verbindet er sich mit dem Fleisch und den Sinnen und bringt einen großen Vorrat an Blättern mit; das heißt, eine Menge irdischer Dinge, in denen er die Sünde verbirgt; Wenn der Mensch diese empfängt, wird er krank und bereit für den ewigen Tod.

„Der Bürger, der das Wasser hat und sein Wasser anderen gibt, um ihre Unreinheit abzuwaschen, aber zulässt, dass seine eigenen Kleider verfaulen, ist der Lehrer, der anderen Buße predigt und selbst still in der Sünde bleibt.“

„O elender Mensch, denn nicht die Engel, sondern seine eigene Zunge schreibt die Strafe, die ihm gebührt, in die Luft!“

„Wenn jemand die Zunge eines Elefanten hätte und der Rest seines Körpers so klein wie eine Ameise wäre, wäre dieses Ding dann nicht monströs?“ Ja, auf jeden Fall. Nun sage ich euch wahrlich, dass derjenige ungeheuerlicher ist, der anderen Buße predigt, selbst aber seine Sünden nicht bereut.

„Diese beiden Männer, die Äpfel verkaufen, sind – der eine, der aus Liebe zu Gott predigt, weshalb er niemandem schmeichelt, sondern in Wahrheit predigt und nur den Lebensunterhalt eines armen Mannes anstrebt.“ So wahr Gott lebt, in dessen Gegenwart meine Seele steht, so wird ein solcher Mensch von der Welt nicht aufgenommen, sondern vielmehr verachtet. Wer aber die Schale für ihr Gewicht in Gold verkauft und den Apfel verschenkt, der ist es, der predigt, um den Menschen zu gefallen; und indem er der Welt so schmeichelt, ruiniert er die Seele, die seiner Schmeichelei folgt. Ah! Wie viele sind für diese Sache umgekommen!'

Da antwortete der Schreibende und sprach: „Wie soll man auf das Wort Gottes hören? und wie sollte man jemanden erkennen, der aus Liebe zu Gott predigt?

Jesus antwortete: „Wer predigt, dem soll zugehört werden, als würde Gott reden, wenn er gute Lehre predigt; weil Gott durch seinen Mund spricht. Aber wer Sünden nicht tadelt, Respekt vor Personen hat und bestimmten Menschen schmeichelt, sollte als schreckliche Schlange gemieden werden, denn in Wahrheit vergiftet er das menschliche Herz.

„Verstehst du? Wahrlich, ich sage euch: Gleichwie ein Verwundeter keine schönen Bandagen braucht, um seine Wunden zu verbinden, sondern nur eine gute Salbe, so braucht auch ein Sünder keine schönen Worte, sondern gute Zurechtweisungen, um das zu tun er mag aufhören zu sündigen.' 135.

Dann sagte Petrus: „O Meister, sag uns, wie die Verlorenen gequält werden und wie lange sie in der Hölle bleiben sollen, damit der Mensch vor der Sünde fliehen kann.“

Jesus antwortete: „O Petrus, es ist eine große Sache, die du gefragt hast, doch wenn Gott will, werde ich dir antworten.“ Wisse daher, dass die Hölle eine ist und dennoch sieben Zentren untereinander hat. So wie es also sieben Arten der Sünde gibt, denn gleichwie Satan sie durch sieben Pforten der Hölle erschaffen hat, so gibt es auch sieben Strafen darin.

„Denn das Pfund {sic}, das im Herzen am höchsten ist, wird in die unterste Mitte gestürzt werden, durch alle Zentren darüber gehen und in ihnen alle Schmerzen erleiden, die darin sind.“ Und wie er hier danach strebt, über Gott zu stehen, indem er nach seinem eigenen Willen handeln will, im Gegensatz zu dem, was Gott befiehlt, und niemanden anerkennen will, der über ihm steht, so wird er auch dort unter die Füße Satans und seinesgleichen gelegt werden Teufel, die ihn zertreten werden, wie die Trauben zertreten werden, wenn Wein gemacht wird, und er wird immer von Teufeln verspottet und verachtet werden.

„Der Neider, der hier über das Wohl seines Nächsten schimpft und sich über sein Unglück freut, wird in das sechste Zentrum hinabsteigen und dort von den Zähnen einer großen Zahl höllischer Schlangen zerrissen werden.“

„Und es wird ihm so vorkommen, als würden sich alle Dinge in der Hölle über seine Qual freuen und darüber trauern, dass er nicht in das siebte Zentrum hinabgestiegen ist.“ Denn obwohl die Verdammten zu keiner Freude fähig sind, wird die Gerechtigkeit Gottes doch dafür sorgen, dass es dem elenden neidischen Menschen so vorkommen wird, als ob jemand im Traum von jemandem verschmäht zu werden scheint und dadurch Qual empfindet – so wird es auch sein das Objekt, das dem elenden Neider vorgelegt wird. Denn wo es überhaupt keine Freude gibt, wird es ihm so vorkommen, als würde sich jeder über sein Unglück freuen und trauern, dass ihm nichts Schlimmeres widerfährt.

„Der Habgierige wird zum fünften Zentrum hinabsteigen, wo er äußerste Armut erleiden wird, wie der reiche Festmahl gelitten hat.“ Und die Dämonen werden ihm zur noch größeren Qual anbieten, was er begehrt, und wenn er es in seinen Händen hält, werden andere Teufel es ihm mit Gewalt mit diesen Worten aus den Händen reißen: „Denke daran, dass du aus Liebe zu Gott nichts geben würdest.“ ; also will Gott nicht, dass du jetzt empfängst.

„Oh unglücklicher Mann! Jetzt wird er sich in diesem Zustand befinden, wenn er sich an den Reichtum der Vergangenheit erinnert und die Armut der Gegenwart erblickt; und dass er mit den Gütern, die er dann vielleicht nicht hat, ewige Freuden hätte erlangen können!

„Zum vierten Zentrum werden die Lüsternen gehen, wo diejenigen, die den ihnen von Gott gegebenen Weg verändert haben, wie Mais sein werden, der im brennenden Mist des Teufels gekocht wird.“ Und dort werden sie von schrecklichen höllischen Schlangen umarmt werden. Und diejenigen, die mit Hurereien gesündigt haben, all diese Taten der Unreinheit werden für sie in Vereinigung mit den höllischen Furien umgewandelt werden; Das sind Dämonen wie Frauen, deren Haare Schlangen sind, deren Augen flammender Schwefel sind, deren Mund giftig ist, deren Zunge Möwen sind, deren Körper ganz mit Widerhaken umgürtet ist, wie die, mit denen sie die albernen Fische fangen, deren Klauen die von Greifen sind , dessen Nägel Rasiermesser sind, dessen Zeugungsorgane Feuer sind. Nun werden alle Lüsternen damit die höllische Glut genießen, die ihr Bett sein soll.

„Zum dritten Zentrum werden die Faulen hinabsteigen, die jetzt nicht arbeiten wollen.“ Hier sind Städte gebaut und riesige Paläste, die, sobald sie fertig sind, sofort abgerissen werden müssen, weil ein einziger Stein nicht richtig platziert ist. Und diese riesigen Steine werden auf die Schultern des Faulen gelegt, der keine Hände frei hat, um seinen Körper beim Gehen zu kühlen und die Last zu erleichtern, da die Faulheit seinen Armen die Kraft genommen hat und seine Beine mit Fesseln gefesselt sind höllische Schlangen.

„Und was noch schlimmer ist, hinter ihm sind die Dämonen, die ihn drängen und ihn unter der Last viele Male auf die Erde fallen lassen; und niemand hilft ihm, es aufzuheben; Nein, da es zu viel ist, um es zu heben, wird ihm ein doppelter Betrag auferlegt.

„Zum zweiten Zentrum sollen die Gefräßigen hinabsteigen.“ Nun herrscht hier ein solcher Mangel an Nahrung, dass es nichts mehr zu essen geben wird als lebende Skorpione und lebende Schlangen, die solche Qualen bereiten, dass es besser wäre, nie geboren zu werden, als solche Nahrung zu sich zu nehmen. Tatsächlich werden ihnen von den Dämonen scheinbar köstliche Speisen angeboten; aber dafür können sie keine Hand ausstrecken, wenn ihnen das Fleisch erscheint. Aber was noch schlimmer ist: Gerade die Skorpione, die er frisst, um seinen Bauch zu verschlingen, zerreißen die geheimen Teile des Vielfraßes, da sie nicht schnell herauskommen können. Und wenn sie verdorben und unrein herauskommen, so schmutzig sie auch sind, werden sie wieder aufgefressen.

„Der Zornige steigt zum ersten Zentrum hinab, wo er von allen Teufeln und allen Verdammten, die tiefer als er hinabsteigen, beleidigt wird.“ Sie verschmähen ihn und schlagen ihn, sodass er sich auf der Straße, an der sie vorbeikommen, niederlegen und ihre Füße auf seine Kehle setzen. Doch kann er sich nicht wehren, dafür sind ihm Hände und Füße gefesselt. Und was noch schlimmer ist, er ist nicht in der Lage, seinem Zorn Luft zu machen, indem er andere beleidigt, da seine Zunge mit einem Haken befestigt ist, wie der, den er benutzt, wenn er Fleisch verkauft.

„An diesem verfluchten Ort wird es eine allgemeine Strafe geben, die allen Zentren gemeinsam ist, wie die Mischung verschiedener Körner, um ein Brot zu machen.“ Denn Feuer, Eis, Gewitter, Blitz, Schwefel, Hitze, Kälte, Wind, Raserei, Schrecken werden durch die Gerechtigkeit Gottes vereint, und zwar so, dass die Kälte nicht die Hitze mildert und das Feuer das Eis nicht, sondern Jeder wird den elenden Sünder quälen.

136. 

„An diesem verfluchten Ort werden die Ungläubigen für immer bleiben: So sehr, dass, wenn die Welt mit Hirsekörnern gefüllt wäre und ein einziger Vogel alle hundert Jahre ein einziges Korn wegnehmen würde, um die Welt zu leeren – wenn sie leer wäre.“ Die Ungläubigen sollten ins Paradies kommen, sie würden erfreut ruhen. Aber es gibt diese Hoffnung nicht, denn ihre Qual kann kein Ende haben, da sie nicht bereit waren, dass die Liebe Gottes ihrer Sünde ein Ende setzt.

„Aber die Gläubigen werden Trost haben, denn ihre Qual wird ein Ende haben.“

Als die Jünger das hörten, erschraken sie und sagten: „Die Gläubigen müssen also in die Hölle kommen?“

Jesus antwortete: „Jeder, wer er auch sei, muss in die Hölle kommen.“ Es ist jedoch wahr, dass die Heiligen und Propheten Gottes dorthin gehen werden, um zuzusehen, ohne irgendeine Strafe zu erleiden; und die Gerechten leiden nur unter Angst. Und was soll ich sagen? Ich sage euch, dass der Gesandte Gottes dorthin kommen wird, um die Gerechtigkeit Gottes zu sehen. Daraufhin wird die Hölle vor seiner Gegenwart erbeben. Und weil er Menschenfleisch hat, werden alle, die Menschenfleisch haben und unter Strafe stehen, solange der Gesandte Gottes dort bleibt, um die Hölle zu sehen, so lange ohne Strafe bleiben. Aber er wird dort nur so lange bleiben, bis er die Augen schließt und öffnet.

„Und dies wird Gott tun, damit jedes Geschöpf weiß, dass ihm der Gesandte Gottes Gutes gebracht hat.“

„Wenn er dorthin geht, werden alle Teufel schreien und versuchen, sich unter der brennenden Glut zu verstecken, indem sie zueinander sagen: „Flieg, flieg, denn hier kommt Mohammed, unser Feind!“ Als Satan das hört, wird er sich mit beiden Händen ins Gesicht schlagen und schreiend sagen: „Du bist edler als ich, trotz meiner Missachtung, und das ist ungerecht geschehen!“

„Was die Gläubigen betrifft, die in zweiundsiebzig Graden sind, diejenigen der beiden letzten Grade, die den Glauben ohne gute Werke gehabt haben – der eine ist traurig über gute Werke und der andere hat Freude am Bösen – sie sollen darin bleiben.“ Hölle siebzigtausend Jahre.

„Nach diesen Jahren wird der Engel Gabriel in die Hölle kommen und sie sagen hören: „O

Mohammed, wo sind deine Versprechen an uns, dass diejenigen, die an deinen Glauben glauben, nicht für immer in der Hölle bleiben werden?“

„Dann wird der Engel Gottes ins Paradies zurückkehren, und nachdem er sich voller Ehrfurcht genähert hat, wird ihm der Bote Gottes erzählen, was er gehört hat.“

„Dann wird sein Gesandter zu Gott sprechen und sagen: „Herr, mein Gott, gedenke des Versprechens, das ich, dein Diener, denen gegeben habe, die meinen Glauben angenommen haben, dass sie nicht ewig in der Hölle bleiben werden.“

„Gott wird antworten: „Bitte, was du willst, o mein Freund, denn ich werde dir alles geben, worum du bittest.“ 137.

„Dann wird der Gesandte Gottes sagen: „O Herr, es gibt unter den Gläubigen, die siebzigtausend Jahre in der Hölle waren. Wo, o Herr, ist deine Barmherzigkeit? Ich bitte dich, Herr, dass du sie von diesen bitteren Strafen befreiest.“ "

„Dann wird Gott den vier Lieblingsengeln Gottes befehlen, in die Hölle zu fahren und jeden herauszuholen, der den Glauben seines Gesandten hat, und ihn ins Paradies zu führen.“ Und das werden sie tun.

„Und der Vorteil des Glaubens des Gesandten Gottes wird so groß sein, dass diejenigen, die an ihn geglaubt haben, obwohl sie keine guten Werke getan haben, nachdem sie in diesem Glauben gestorben sind, nach der Strafe, die ich an ihn gerichtet habe, ins Paradies eingehen werden habe gesprochen.' 138.

Als es früh Morgen wurde, kamen alle Männer der Stadt mit den Frauen und Kindern zum Haus, in dem Jesus mit seinen Jüngern war, und flehten ihn an und sagten: „Herr, erbarme dich unser, denn dieses Jahr haben die Würmer es getan.“ Wir haben das Korn gegessen, und wir werden dieses Jahr in unserem Land kein Brot erhalten.‘

Jesus antwortete: „Oh, welche Angst hast du!“ Wisst ihr nicht, dass Elia, der Diener Gottes, während der drei Jahre andauernden Verfolgung Ahabs kein Brot sah und sich nur von Kräutern und wilden Früchten ernährte? David, unser Vater, der Prophet Gottes, aß zwei Jahre lang wilde Früchte und Kräuter und wurde von Saul so sehr verfolgt, dass er nur zweimal Brot aß.

Die Männer antworteten: „Herr, sie waren Propheten Gottes, genährt von geistlicher Freude, und deshalb hielten sie es gut aus; aber wie soll es diesen Kleinen ergehen?' und sie zeigten ihm die Menge ihrer Kinder. Dann hatte Jesus Mitleid mit ihrem Elend und sagte: „Wie lange dauert es bis zur Ernte?“ Sie antworteten: „Zwanzig Tage.“

Dann sagte Jesus: „Seht zu, dass wir uns diese zwanzig Tage dem Fasten und Beten widmen; denn Gott wird sich deiner erbarmen. Wahrlich, ich sage euch: Gott hat diesen Mangel verursacht, denn hier begann der Wahnsinn der Menschen und die Sünde Israels, als sie sagten, ich sei Gott oder Sohn Gottes.

Als sie neunzehn Tage lang gefastet hatten, sahen sie am Morgen des zwanzigsten Tages die Felder und Hügel, die mit reifem Mais bedeckt waren. Daraufhin liefen sie zu Jesus und erzählten ihm alles. Und als Jesus das gehört hatte, dankte er Gott und sagte: „Geht, Brüder, sammelt das Brot, das Gott euch gegeben hat.“ Die Männer sammelten so viel Mais, dass sie nicht wussten, wo sie es lagern sollten; und dies sorgte für Überfluss in Israel.

Die Bürger berieten sich, um Jesus als ihren König einzusetzen. Er wusste, dass er vor ihnen floh. Deshalb bemühten sich die Jünger fünfzehn Tage lang, ihn zu finden.

139. 

Jesus wurde von dem, der schrieb, und von Jakobus mit Johannes gefunden. Und sie sagten weinend: „O Meister, warum bist du vor uns geflohen?“ Wir haben dich trauernd gesucht; ja, alle Jünger suchen dich weinend.' Jesus antwortete: „Ich bin geflohen, weil ich wusste, dass ein Heer von Teufeln für mich das vorbereitet, was ihr in kurzer Zeit sehen werdet.“ Denn es werden sich die Hohenpriester und die Ältesten des Volkes gegen mich erheben und dem römischen Statthalter die Macht entreißen, mich zu töten, weil sie fürchten werden, dass ich das Königtum über Israel an sich reißen will. Außerdem werde ich von einem meiner Jünger verkauft und verraten werden, wie Joseph nach Ägypten verkauft wurde. Aber der gerechte Gott wird ihn fallen lassen, wie der Prophet David sagt: „Er wird den in die Grube fallen lassen, der seinem Nächsten eine Schlinge legt.“ Denn Gott wird mich aus ihren Händen retten,

Die drei Jünger hatten Angst; Aber Jesus tröstete sie und sagte: „Fürchtet euch nicht, denn keiner von euch wird mich verraten.“ Wobei sie etwas Trost erhielten.

Am folgenden Tag kamen zu zweit sechsunddreißig Jünger Jesu; und er blieb in Damaskus und erwartete die anderen. Und sie trauerten um jeden, denn sie wussten, dass Jesus die Welt verlassen musste. Deshalb öffnete er seinen Mund und sagte: „Unglücklich ist derjenige, der geht, ohne zu wissen, wohin er geht; Unglücklicher aber ist derjenige, der in der Lage ist und weiß, wie er eine gute Herberge erreichen kann, aber dennoch den Wunsch und Willen hat, auf der schlammigen Straße, im Regen und in der Gefahr von Räubern zu bleiben. Sagt mir, Brüder, ist diese Welt unser Heimatland? Sicherlich nicht, da der erste Mensch in die Welt verbannt wurde; und darin erleidet er die Strafe für sein Vergehen. Wird es vielleicht einen Verbannten geben, der danach strebt, nicht in sein eigenes reiches Land zurückzukehren, wenn er sich in Armut befindet? Gewiss, die Vernunft leugnet es, aber die Erfahrung beweist es, denn die Liebhaber der Welt werden nicht an den Tod denken; ja, wenn jemand zu ihnen davon redet, werden sie seiner Rede nicht zuhören.

140. 

„Glaubt, ihr Menschen, dass ich mit einem Vorrecht auf die Welt gekommen bin, das noch kein Mensch hatte, und nicht einmal der Gesandte Gottes wird es haben; Denn unser Gott hat den Menschen nicht geschaffen, um ihn in die Welt zu setzen, sondern um ihn ins Paradies zu bringen.

„Gewiss ist es so, dass derjenige, der keine Hoffnung hat, etwas von den Römern zu erhalten, weil sie einem ihm fremden Gesetz angehören, nicht bereit ist, sein eigenes Land mit allem, was er hat, zu verlassen, um niemals zurückzukehren und dorthin zu gehen.“ lebe in Rom. Und noch weniger würde er es tun, wenn er merkte, dass er Cäsar beleidigt hatte. So sage ich es dir wahrlich, und Salomo, der Prophet Gottes, schreit mit mir: „O Tod, wie bitter ist die Erinnerung an dich für diejenigen, die in ihren Reichtümern ruhen!“ Ich sage das nicht, weil ich jetzt sterben muss: Ich bin mir sicher, dass ich auch bis ans Ende der Welt leben werde.

„Aber ich werde mit dir darüber sprechen, damit du lernst zu sterben.“

„So wahr Gott lebt, alles, was einmal falsch gemacht wurde, zeigt, dass es notwendig ist, sich darin zu üben, um etwas gut zu machen.“

„Habt ihr gesehen, wie die Soldaten in Friedenszeiten miteinander übten, als wären sie im Krieg? Aber wie soll dieser Mann einen guten Tod sterben, der nicht gelernt hat, gut zu sterben?

„Kostbar ist der Tod der Heiligen in den Augen des Herrn“, sagte der Prophet David. Weißt du warum? Ich werde es dir sagen; denn so wie alle seltenen Dinge kostbar sind, so ist der Tod derer, die gut sterben, weil er selten ist, kostbar in den Augen Gottes, unseres Schöpfers.

„Natürlich ist es so, dass jemand, der etwas anfängt, nicht nur daran interessiert ist, es auch zu Ende zu bringen, sondern er ist auch darauf bedacht, dass sein Plan zu einem guten Abschluss kommt.

„O elender Mann, der seine Hosen mehr schätzt als sich selbst; Denn wenn er das Tuch zuschneidet, misst er es sorgfältig ab, bevor er es zuschneidet; und wenn es zugeschnitten ist, näht er es sorgfältig. Aber sein Leben – das zum Sterben geboren ist, sodass nicht der Einzige stirbt, der nicht geboren ist – warum messen die Menschen ihr Leben nicht am Tod?

„Habt ihr die Bauenden gesehen, wie sie für jeden Stein, den sie legen, das Fundament im Blick haben und messen, ob es gerade ist, damit die Mauer nicht einstürzt? O elender Mann! Denn mit größter Zerstörung wird das Gebäude seines Lebens einstürzen, weil er nicht auf den Grund des Todes blickt!

141. 

„Sag mir: Wenn ein Mann geboren wird, wie wird er geboren? Sicherlich wird er nackt geboren. Und welchen Vorteil hat er, wenn er tot unter der Erde liegt? Ein gemeines Leinentuch, in das er gewickelt ist: und das ist der Lohn, den ihm die Welt gibt.

„Wenn nun die Mittel bei jeder Arbeit unbedingt im Verhältnis zum Anfang und zum Ende stehen müssen, damit die Arbeit zu einem guten Ende gebracht wird, welches Ziel soll dann der Mann haben, der nach irdischen Reichtümern strebt? Er wird sterben, wie David, der Prophet Gottes, sagt: „Der Sünder wird einen schrecklichen Tod sterben.“

„Wenn ein Mann, der Stoff näht, Balken einfädeln müsste, anstatt einen Faden in die Nadel einzufädeln, wie würde die Arbeit dann ihr Ende erreichen?“ Mit Sicherheit würde er vergeblich arbeiten und von seinen Nachbarn verachtet werden. Nun sieht der Mensch nicht, dass er dies ständig tut, wenn er irdische Güter sammelt. Denn der Tod ist die Nadel, in die die Strahlen irdischer Güter nicht eingefädelt werden können. Dennoch bemüht er sich in seinem Wahnsinn ständig darum, die Arbeit zum Erfolg zu führen, aber vergebens.

„Und wer dies auf mein Wort nicht glaubt, der schaue auf die Gräber, denn dort wird er die Wahrheit finden.“ Wer in Gottesfurcht weise sein möchte als alle anderen, der studiere das Buch des Grabes, denn dort wird er die wahre Lehre für seine Erlösung finden. Denn er wird wissen, dass er sich vor der Welt, dem Fleisch und der Vernunft hüten muss, wenn er sieht, dass das Fleisch des Menschen als Nahrung für Würmer bestimmt ist.

„Sage mir, wenn es eine Straße gäbe, die in einem solchen Zustand wäre, dass ein Mann beim Gehen in deren Mitte sicher gehen könnte, beim Gehen aber am Straßenrand würde er sich den Kopf brechen; Was würdet ihr sagen, wenn ihr Männer sehen würdet, die einander gegenüberstehen und im Wettstreit danach streben, bis an den Rand zu gelangen und sich umzubringen? Was für ein Erstaunen wäre für Sie da! Bestimmt würdet ihr sagen: „Sie sind wahnsinnig und rasend, und wenn sie nicht rasend sind, sind sie verzweifelt.“

„Trotzdem ist es wahr“, antworteten die Jünger.

Da weinte Jesus und sagte: „Wahrlich, es sind die, die die Welt lieben.“ Denn wenn sie nach der Vernunft leben würden, die im Menschen eine mittlere Stellung einnimmt, würden sie dem Gesetz Gottes folgen und vor dem ewigen Tod gerettet werden. Aber weil sie dem Fleisch und der Welt folgen, sind sie wahnsinnig und grausame Feinde ihrer selbst und streben danach, arroganter und lasziver als die anderen zu leben.‘ 142.

Als Judas, der Verräter, sah, dass Jesus geflohen war, verlor er die Hoffnung, in der Welt mächtig zu werden, denn er trug Jesu Beutel, in dem alles aufbewahrt wurde, was ihm aus Liebe zu Gott gegeben worden war. Er hoffte, dass Jesus König von Israel werden würde und er selbst ein mächtiger Mann sein würde. Da er seine Hoffnung verloren hatte, sagte er bei sich: „Wenn dieser Mann ein Prophet wäre, würde er wissen, dass ich sein Geld stehle; und so würde er die Geduld verlieren und mich aus seinem Dienst verstoßen, obwohl er wusste, dass ich nicht an ihn glaube. Und wenn er ein weiser Mann wäre, würde er nicht vor der Ehre fliehen, die Gott ihm geben will. Darum wäre es besser, wenn ich mit den Hohenpriestern und mit den Schriftgelehrten und Pharisäern eine Vereinbarung treffe und schaue, wie ich ihn in ihre Hände geben kann, denn so werde ich etwas Gutes erreichen können.‘ Daraufhin, nachdem ich diesen Entschluss gefasst hatte, Er teilte den Schriftgelehrten und Pharisäern mit, wie es in Nain zugegangen sei. Und sie berieten sich mit dem Hohenpriester und sprachen: „Was sollen wir tun, wenn dieser Mann König wird?“ Mit Sicherheit wird es uns schlecht ergehen; weil er daran interessiert ist, die Anbetung Gottes nach dem alten Brauch zu reformieren, denn er kann unsere Traditionen nicht aufgeben. Wie soll es uns nun unter der Herrschaft eines solchen Mannes ergehen? Gewiss, wir werden alle mit unseren Kindern umkommen; denn wenn wir aus unserem Amt ausgeschlossen werden, müssen wir um unser Brot betteln. Wie soll es uns nun unter der Herrschaft eines solchen Mannes ergehen? Gewiss, wir werden alle mit unseren Kindern umkommen; denn wenn wir aus unserem Amt ausgeschlossen werden, müssen wir um unser Brot betteln. Wie soll es uns nun unter der Herrschaft eines solchen Mannes ergehen? Gewiss, wir werden alle mit unseren Kindern umkommen; denn wenn wir aus unserem Amt ausgeschlossen werden, müssen wir um unser Brot betteln.

„Wir haben jetzt, gepriesen sei Gott, einen König und einen Statthalter, die unserem Gesetz fremd sind und sich nicht um unser Gesetz kümmern, so wie wir uns nicht um ihres kümmern.“ Und so können wir tun, was immer wir wollen, denn auch wenn wir sündigen, ist unser Gott so barmherzig, dass er mit Opfern und Fasten besänftigt wird. Aber wenn dieser Mann König wird, wird er nicht besänftigt werden, es sei denn, er wird die Anbetung Gottes sehen, wie Mose es geschrieben hat; und was noch schlimmer ist, er sagt, dass der Messias nicht aus dem Samen Davids kommen wird (wie uns einer seiner Hauptjünger gesagt hat), sondern dass er aus dem Samen Ismaels kommen wird, und dass die Verheißung in Ismael gegeben wurde und nicht bei Isaak.

„Was wird denn die Frucht sein, wenn man diesen Mann am Leben lässt? Wahrlich, die Ismaeliten werden bei den Römern Ansehen erlangen und ihnen unser Land in Besitz geben; und so wird Israel erneut der Sklaverei unterworfen werden, wie es zuvor war.' Nachdem der Hohepriester den Vorschlag gehört hatte, antwortete er, dass er unbedingt mit Herodes und dem Statthalter verhandeln müsse, „weil das Volk ihm so zugetan ist, dass wir ohne die Soldaten nichts tun können; und möge es Gott gefallen, dass wir mit dem Soldatentum dieses Geschäft bewerkstelligen können.‘

Nachdem sie sich untereinander beraten hatten, planten sie, ihn bei Nacht zu ergreifen, wenn der Statthalter und Herodes sich darauf einigen würden.

143. 

Dann kamen alle Jünger durch den Willen Gottes nach Damaskus. Und an diesem Tag zeigte Judas, der Verräter, mehr als jeder andere, dass er über die Abwesenheit Jesu gelitten hatte. Deshalb sagte Jesus: „Jeder soll sich vor dem hüten, der sich ohne Gelegenheit bemüht, dir Zeichen der Liebe zu geben.“ Und Gott nahm uns den Verstand, damit wir nicht wüssten, zu welchem Zweck er dies sagte.

Nachdem alle Jünger gekommen waren, sagte Jesus: „Lasst uns nach Galiläa zurückkehren, denn so hat der Engel Gottes zu mir gesagt: Ich muss dorthin gehen.“ Daraufhin kam Jesus eines Sabbatmorgens nach Nazareth. Als die Bürger Jesus erkannten, wollte jeder ihn sehen. Daraufhin kletterte ein Zöllner namens Zachäus, der kleinwüchsig war und Jesus wegen der großen Menge nicht sehen konnte, auf die Spitze einer Bergahorne und wartete dort darauf, dass Jesus an dieser Stelle vorbeikam, als er zur Synagoge ging . Als Jesus dann an diesen Ort kam, erhob er seine Augen und sagte: „Komm herab, Zachäus, denn heute werde ich in deinem Haus bleiben.“

Der Mann kam herab und empfing ihn voller Freude und veranstaltete ein prächtiges Fest.

Die Pharisäer murrten und sagten zu den Jüngern Jesu: „Warum ist dein Herr hineingegangen, um mit Zöllnern und Sündern zu essen?“

Jesus antwortete: „Aus welchem Grund betritt der Arzt ein Haus?“ Sag es mir, und ich werde dir sagen, warum ich hierher gekommen bin.' Sie antworteten: „Um die Kranken zu heilen.“

„Ihr sagt die Wahrheit“, sagte Jesus, „denn alle brauchen keine Medizin, nur die Kranken.“ 144.

„So wahr Gott lebt, in dessen Gegenwart meine Seele steht, sendet Gott seine Propheten und Diener in die Welt, damit die Sünder Buße tun; und er sendet nicht um der Gerechten willen, weil sie der Buße nicht bedürfen, gleichwie der Reine das Bad nicht nötig hat. Aber wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr wahre Pharisäer wärt, würdet ihr euch freuen, wenn ich zu den Sündern gegangen wäre, um ihre Erlösung zu erlangen.

„Sage mir, kennst du deine Herkunft und warum begann die Welt, Pharisäer aufzunehmen? Gewiss werde ich es euch sagen, da ihr es nicht wisst. Deshalb höre auf meine Worte.

„Henoch, ein Freund Gottes, der in Wahrheit mit Gott wandelte und sich nicht um die Welt kümmerte, wurde ins Paradies versetzt; und dort bleibt er bis zum Gericht (denn wenn das Ende der Welt naht, wird er mit Elia und einem anderen in die Welt zurückkehren). Und so begannen die Menschen, die dies wussten, aus Sehnsucht nach dem Paradies, Gott, ihren Schöpfer, zu suchen. Denn „Pharisäer“ bedeutet in der Sprache Kanaans streng genommen „sucht Gott“, denn dort entstand dieser Name, um gute Menschen zu verspotten, da die Kanaaniter dem Götzendienst, also der Verehrung menschlicher Hände, verfallen waren.

„Daraufhin sagten die Kanaaniter, als sie diejenigen aus unserem Volk sahen, die von der Welt abgetrennt worden waren, um Gott zu dienen, und als sie einen solchen sahen, voller Spott: „Pharisäer!“ das heißt: „Er sucht Gott“; so viel wie zu sagen: „O Verrückter, du hast keine Götzenstatuen und betest den Wind an; darum achte auf dein Schicksal und komm und diene unseren Göttern.“

„Wahrlich, ich sage euch“, sagte Jesus, „alle Heiligen und Propheten Gottes waren Pharisäer, nicht dem Namen nach wie ihr, sondern in der Tat.“ Denn in all ihren Taten suchten sie Gott, ihren Schöpfer, und aus Liebe zu Gott verließen sie Städte und ihr Eigentum, verkauften es und gaben es aus Liebe zu Gott den Armen. 145.

„So wahr Gott lebt, gab es zur Zeit Elias, des Freundes und Propheten Gottes, zwölf Berge, auf denen siebzehntausend Pharisäer lebten; und so kam es, dass sich in dieser großen Zahl kein einziger Verdammter fand, sondern alle Auserwählte Gottes waren. Aber jetzt, da Israel mehr als hunderttausend Pharisäer hat, möge es Gott gefallen, dass aus jedem Tausend ein Auserwählter sei!‘

Die Pharisäer antworteten empört: „Also sind wir alle verworfen, und du hältst unsere Religion für verwerflich!“

Jesus antwortete: „Ich verwerfe die Religion der wahren Pharisäer nicht, sondern befürworte sie, und dafür bin ich bereit zu sterben.“ Aber kommt, lasst uns sehen, ob ihr Pharisäer seid. Elia, der Freund Gottes, schrieb auf Bitten seines Jüngers Elisa ein kleines Buch, in dem er alle menschliche Weisheit mit dem Gesetz Gottes, unseres Herrn, verband.

Die Pharisäer waren verwirrt, als sie den Namen des Buches Elia hörten, weil sie wussten, dass in ihren Überlieferungen niemand diese Lehre befolgte. Deshalb wollten sie unter dem Vorwand, Geschäfte zu erledigen, gern abreisen.

Dann sagte Jesus: „Wenn ihr Pharisäer wärt, würdet ihr alle anderen Geschäfte aufgeben, um euch darum zu kümmern; denn der Pharisäer sucht Gott allein. Deshalb blieben sie verwirrt und hörten Jesus zu, der noch einmal sagte: „Elia, Diener Gottes“ (denn so beginnt das kleine Buch). „Allen, die mit Gott, ihrem Schöpfer, wandeln wollen, schreibt dies: Wer viel lernen will, fürchtet Gott wenig, denn wer Gott fürchtet, begnügt sich damit, nur das zu wissen, was Gott will.“

„Wer nach gerechten Worten sucht, sucht nicht Gott, der nichts anderes tut, als unsere Sünden zu tadeln.

„Wer Gott suchen will, der soll die Türen und Fenster seines Hauses verschließen, denn der Herr lässt nicht zu, dass man ihn außerhalb seines Hauses findet, [an einem Ort], wo er nicht geliebt wird. Hütet daher eure Sinne und hütet euch.“ dein Herz, denn Gott ist nicht außerhalb von uns zu finden, in dieser Welt, in der er gehasst wird.

„Wer gute Werke tun will, soll auf sich selbst achten, denn es geht nicht darum, die ganze Welt zu gewinnen und die eigene Seele zu verlieren.“

„Wer andere lehren will, soll besser leben als andere, denn von dem, der weniger weiß als wir selbst, kann man nichts lernen. Wie soll dann der Sünder sein Leben ändern, wenn er jemanden hört, der schlimmer ist, als er ihn lehrt?“

„Wer Gott sucht, der soll dem Gespräch der Menschen entfliehen; denn als Moses allein auf dem Berg Sinai war, fand er ihn und redete mit Gott, wie es ein Freund tut, der mit einem Freund redet.

„Diejenigen, die Gott suchen, werden nur alle dreißig Tage dorthin kommen, wo Menschen der Welt sind; denn an einem Tag können zwei Jahre lang Werke im Hinblick auf das Geschäft dessen getan werden, der Gott sucht.“

„Wenn er geht, soll er nur auf seine eigenen Füße schauen.

„Wenn er redet, soll er nur das Notwendige reden.

„Wenn sie essen, sollen sie hungrig vom Tisch aufstehen, jeden Tag daran denken, nicht zum nächsten zu gelangen, und ihre Zeit so verbringen, wie jemand den Atem schöpft.“

„Ein einziges Kleidungsstück aus der Haut von Tieren soll genügen.

„Der Erdklumpen schlafe auf der nackten Erde; denn jede Nacht genügen zwei Stunden Schlaf.“

„Er soll niemanden hassen außer sich selbst; niemanden verurteilen außer sich selbst.“

„Lasst sie im Gebet in solcher Angst stehen, als stünden sie vor dem kommenden Gericht.

„Tut dies nun im Dienst Gottes, nach dem Gesetz, das Gott euch durch Mose gegeben hat, denn auf diese Weise werdet ihr Gott finden, dass ihr zu jeder Zeit und an jedem Ort spüren werdet, dass ihr in Gott und Gott in euch seid.“

„Dies ist das kleine Buch des Elias, ihr Pharisäer. Darum sage ich euch noch einmal: Wenn ihr Pharisäer wärt, hättet ihr euch gefreut, dass ich hier aufgenommen werde, denn Gott ist den Sündern gnädig.“ 146.

Da sagte Zachäus: „Herr, siehe, ich werde aus Liebe zu Gott das Vierfache von allem geben, was ich durch Wucher erhalten habe.“

Dann sagte Jesus: „Heute ist diesem Haus das Heil widerfahren.“ Wahrlich, wahrlich, viele Zöllner, Huren und Sünder werden in das Reich Gottes eingehen, und diejenigen, die sich für gerecht halten, werden in ewige Flammen gehen.

Als die Pharisäer dies hörten, gingen sie entrüstet davon. Dann sagte Jesus zu denen, die sich zur Reue bekehrten, und zu seinen Jüngern: „Es war ein Vater, der hatte zwei Söhne, und der jüngere sagte: „Vater, gib mir meinen Anteil an Gütern“; und sein Vater gab es ihm. Und nachdem er seinen Anteil erhalten hatte, ging er weiter und zog in ein fernes Land, wo er sein ganzes Vermögen mit Huren verschwendete und ein luxuriöses Leben führte. Danach kam es in diesem Land zu einer großen Hungersnot, die so groß war, dass der arme Mann zu einem Bürger ging, der ihn dazu zwang, auf seinem Grundstück Schweine zu hüten. Und während er sie fütterte, stillte er seinen Hunger zusammen mit den Schweinen, indem er Eicheln aß. Aber als er zu sich kam, sagte er: „Oh, wie viele im Haus meines Vaters haben Überfluss an Festmahlen, und ich komme hier vor Hunger um! Ich werde mich also aufmachen und zu meinem Vater gehen, und werde zu ihm sagen: Vater, ich habe im Himmel gegen dich gesündigt; Mach mit mir, was du mit einem deiner Diener tust.

„Der arme Mann ging, da begab es sich, dass sein Vater ihn von weitem kommen sah und Mitleid mit ihm empfand. Da ging er ihm entgegen, ging auf ihn zu, umarmte ihn und küsste ihn.

„Der Sohn verneigte sich und sagte: „Vater, ich habe im Himmel gegen dich gesündigt, tue mir wie einem deiner Diener, denn ich bin es nicht wert, dein Sohn genannt zu werden.“

„Der Vater antwortete: „Sag es nicht, mein Sohn, denn du bist mein Sohn, und ich werde nicht zulassen, dass du in der Lage bist wie mein Sklave.“ Und er rief seine Diener und sagte: „Bringt neue Gewänder her und bekleidet diesen, meinen Sohn, und gebt ihm neue Hosen, gebt ihm den Ring an seinem Finger und schlachtet sogleich das gemästete Kalb, und wir wollen fröhlich sein. Denn das war mein Sohn.“ Er ist tot und wird nun wieder zum Leben erweckt. Er war verloren und wird nun wiedergefunden. 147.

„Während sie im Hause fröhlich waren, siehe, der ältere Sohn kam nach Hause, und als er hörte, dass sie drinnen fröhlich waren, verwunderte er sich, und nachdem er einen der Diener gerufen hatte, fragte er ihn, warum sie so fröhlich waren.

„Der Diener antwortete ihm: „Dein Bruder ist gekommen und dein Vater hat das gemästete Kalb geschlachtet, und sie feiern.“ Der ältere Sohn war sehr verärgert, als er das hörte, und wollte nicht ins Haus gehen. Da kam sein Vater zu ihm und sagte zu ihm: „Sohn, dein Bruder ist gekommen, komm und freue dich mit ihm.“

„Der Sohn antwortete voller Empörung: „Ich habe dir immer gute Dienste geleistet, und doch hast du mir nie ein Lamm gegeben, um es mit meinen Freunden zu essen.“ Was aber diesen wertlosen Kerl betrifft, der von dir abgewichen ist und seinen ganzen Anteil mit Huren verschwendet hat? dass er gekommen ist, du hast das gemästete Kalb getötet.

„Der Vater antwortete: „Junge, du bist immer bei mir und alles gehört dir; aber dieser war tot und ist wieder lebendig, war verloren und ist jetzt gefunden, deshalb müssen wir uns freuen.“

„Der ältere Sohn wurde umso wütender und sagte: „Geh und triumphiere, denn ich werde nicht am Tisch der Hurer essen.“ Und er verließ seinen Vater, ohne auch nur ein Stück Geld zu erhalten.

„So wahr Gott lebt“, sagte Jesus, „so jubeln auch die Engel Gottes über einen einzigen Sünder, der Buße tut.“

Und als sie gegessen hatten, ging er weg, denn er wollte unbedingt nach Judäa gehen. Daraufhin sagten die Jünger: „Meister, geh nicht nach Judäa, denn wir wissen, dass die Pharisäer mit dem Hohenpriester gegen dich beraten haben.“

Jesus antwortete: „Ich wusste es, bevor sie es taten, aber ich fürchte mich nicht, denn sie können nichts tun, was dem Willen Gottes widerspricht.“ Darum sollen sie tun, was sie wollen; denn ich fürchte mich nicht vor ihnen, sondern vor Gott.

148. 

'Sag es mir jetzt; Sind die Pharisäer von heute Pharisäer? Sind sie Diener Gottes? Sicherlich nicht. Ja, und ich sage euch wahrlich, dass es hier auf Erden nichts Schlimmeres gibt, als dass ein Mann sich mit Bekenntnissen und dem Gewand der Religion verhüllt, um seine Bosheit zu verbergen. Ich werde Ihnen ein einziges Beispiel der Pharisäer der alten Zeit nennen, damit Sie die heutigen kennen. Nach dem Weggang Elias wurde diese heilige Gemeinde der Pharisäer aufgrund der großen Verfolgung durch Götzendiener zerstreut. Denn zur gleichen Zeit Elias wurden in einem Jahr mehr als zehntausend Propheten getötet, die wahre Pharisäer waren.

„Zwei Pharisäer gingen in die Berge, um dort zu wohnen; und der eine blieb fünfzehn Jahre lang und wusste nichts von seinem Nachbarn, obwohl sie nur eine Reisestunde voneinander entfernt waren. Sehen Sie, wenn sie neugierig wären! Es geschah, dass auf diesen Bergen eine Dürre ausbrach, und beide machten sich daraufhin auf die Suche nach Wasser, und so fanden sie einander. Daraufhin sagten die Ältesten (denn es war ihre Sitte, dass der Älteste vor jedem reden sollte, und sie hielten es für eine große Sünde, wenn ein junger Mann vor einem Alten redete) – der Ältere sagte also: „Wo wohnst du?“ , Bruder?"

„Er antwortete und zeigte mit dem Finger auf die Wohnung: „Hier wohne“; denn sie befanden sich in der Nähe der Wohnung der Jüngeren.

'Sagte der Älteste: 'Wie lange ist es her, Bruder, dass du hier gewohnt hast?'

„Der Jüngere antwortete: „Fünfzehn Jahre.“

„Der Älteste sagte: „Vielleicht bist du gekommen, als Ahab die Diener Gottes tötete?“

„Trotzdem“, antwortete der Jüngere.

„Der Älteste sagte: „O Bruder, weißt du, wer jetzt König von Israel ist?“

„Der Jüngere antwortete: „Gott ist der König Israels, denn die Götzendiener sind keine Könige, sondern Verfolger Israels.“

„Es ist wahr“, sagte der Älteste, „aber ich wollte sagen: Wer ist es, der jetzt Israel verfolgt?“

„Der Jüngere antwortete: „Die Sünden Israels verfolgen Israel, denn wenn sie nicht gesündigt hätten, hätte [Gott] nicht die götzendienerischen Fürsten gegen Israel erweckt.“

Dann sagte der Älteste: „Wer ist dieser ungläubige Fürst, den Gott zur Züchtigung Israels gesandt hat?“

„Der Jüngere antwortete: „Woher soll ich das wissen, da ich in diesen fünfzehn Jahren niemanden außer dir gesehen habe und nicht lesen kann, weshalb mir keine Briefe geschickt werden?“

„Der Älteste sagte: „Wie neu ist denn dein Schaffell? Wer hat es dir gegeben, wenn du noch niemanden gesehen hast?“ 149.

„Der Jüngere antwortete: „Er, der die Kleidung des Volkes Israels vierzig Jahre lang in der Wüste bewahrt hat, hat meine Haut so bewahrt, wie du siehst.“

„Dann erkannte der Ältere, dass der Jüngere vollkommener war als er, denn er hatte jedes Jahr mit Männern zu tun gehabt.“ Daraufhin sagte er, damit er Nutzen aus seinem Gespräch ziehen konnte: „Bruder, du kannst nicht lesen, und ich kann lesen, und ich habe die Psalmen Davids in meinem Haus.“ Komm also, damit ich dir jeden Tag vorlese und dir klar mache, was David sagt.

„Der Jüngere antwortete: „Lass uns jetzt gehen.“

„Der Älteste sagte: „O Bruder, es ist nun zwei Tage her, seit ich Wasser getrunken habe; lasst uns also nach etwas Wasser suchen.“

„Der Jüngere antwortete: „O Bruder, es ist nun zwei Monate her, seit ich Wasser getrunken habe. Lasst uns also gehen und sehen, was Gott durch seinen Propheten David sagt: Der Herr kann uns Wasser geben.“

Daraufhin kehrten sie zur Wohnung des Ältesten zurück, an deren Tür sie eine Quelle mit frischem Wasser fanden.

Der Älteste sagte: „O Bruder, du bist ein Heiliger Gottes; um deinetwillen hat Gott diese Quelle gegeben.“

„Der Jüngere antwortete: „O Bruder, in Demut sprichst du das; aber gewiss ist, dass, wenn Gott dies um meinetwillen getan hätte, er eine Quelle in der Nähe meiner Wohnung gebaut hätte, damit ich nicht auf der Suche danach weggehen würde. Denn ich Bekenne dir, dass ich gegen dich gesündigt habe. Als du sagtest, dass du zwei Tage lang nicht getrunken hast, suchtest du nach Wasser, und ich hatte zwei Monate lang nichts getrunken, woraufhin ich eine Erregung in mir verspürte, als wäre ich besser als du. "

Da sagte der Älteste: „O Bruder, du hast die Wahrheit gesagt, deshalb hast du nicht gesündigt.“

„Der Jüngere sagte: „O Bruder, du hast vergessen, was unser Vater Elia gesagt hat, dass der, der Gott sucht, sich allein verurteilen soll. Gewiss, er hat es nicht geschrieben, damit wir es wissen, sondern damit wir es befolgen.“

Der Ältere sagte, als er die Wahrheit und Gerechtigkeit seines Gefährten erkannte: „Es ist wahr; und unser Gott hat dir vergeben.“

„Und nachdem er dies gesagt hatte, nahm er die Psalmen und las, was unser Vater David sagt: „Ich werde über meinen Mund wachen, dass meine Zunge nicht zu Worten der Ungerechtigkeit verfällt und meine Sünde mit Entschuldigung entschuldigt.“ Und hier redete der alte Mann mit der Zunge, und der jüngere ging. Daraufhin dauerte es noch fünfzehn Jahre, bis sie einander fanden, weil der Jüngere seine Wohnung wechselte.

Als er ihn wiederfand, sagte der Älteste: „O Bruder, warum bist du nicht in meine Wohnung zurückgekehrt?“

„Der Jüngere antwortete: „Weil ich noch nicht genau gelernt habe, was du zu mir gesagt hast.“

„Dann sagte der Älteste: „Wie kann das sein, wenn doch fünfzehn Jahre vergangen sind?“

„Der Jüngere antwortete: „Was die Wörter betrifft, ich habe sie in einer einzigen Stunde gelernt und habe sie nie vergessen; aber ich habe sie noch nicht beachtet. Welchen Zweck hat es dann, zu viel zu lernen und es nicht zu beachten?“ „Unser Gott strebt nicht nach einem guten Verstand, sondern nach unserem Herzen. Deshalb wird er uns am Tag des Gerichts nicht fragen, was wir gelernt haben, sondern was wir getan haben.“ 150.

„Der Älteste antwortete: „O Bruder, sag es nicht, denn du verachtest das Wissen, das unser Gott wertschätzen will.“

„Der Jüngere antwortete: „Wie soll ich nun reden, um nicht in Sünde zu fallen? Denn dein Wort ist wahr und auch meins. Ich sage also, dass diejenigen, die die im Gesetz geschriebenen Gebote Gottes kennen, es tun sollten.“ Beobachte diese [zuerst], wenn sie später mehr lernen wollen. Und alles, was ein Mensch lernt, soll es sein, um es zu beobachten, und nicht [nur], um es zu wissen.“

„Der Älteste sagte: „O Bruder, sag mir, mit wem hast du gesprochen, dass du weißt, dass du nicht alles gelernt hast, was ich gesagt habe?“

„Der Jüngere antwortete: „O Bruder, ich spreche mit mir selbst. Jeden Tag stelle ich mich dem Gericht Gottes, um über mich selbst Rechenschaft abzulegen. Und immer fühle ich in mir jemanden, der meine Fehler entschuldigt.“

„Der Älteste sagte: „O Bruder, welche Fehler hast du, der du vollkommen bist?“

„Der Jüngere antwortete: „O Bruder, sag das nicht, denn ich stehe zwischen zwei großen Fehlern; der eine ist, dass ich mich nicht als der größte Sünder erkenne, der andere, dass ich nicht den Wunsch habe, dafür Buße zu tun.“ mehr als andere Männer.

„Der Älteste antwortete: „Wie solltest du nun wissen, dass du der größte aller Sünder bist, wenn du der vollkommenste aller Menschen bist?“

„Der Jüngere antwortete: „Das erste Wort, das mein Herr zu mir sagte, als ich den Habit eines Pharisäers annahm, war dieses: dass ich auf die Güte anderer und auf meine eigene Missetat Rücksicht nehmen sollte, denn wenn ich das tun würde, würde ich mich selbst als solche wahrnehmen.“ Sei der größte Sünder.

„Der Älteste sagte: „O Bruder, auf wessen Güte oder Fehler achtest du auf diesen Bergen, da es hier keine Menschen gibt?“

„Der Jüngere antwortete: „Ich sollte den Gehorsam der Sonne und der Planeten in Betracht ziehen, denn sie dienen ihrem Schöpfer besser als ich. Aber sie verurteile ich, entweder weil sie nicht das Licht geben, das ich wünsche, oder weil ihre Hitze zu groß ist.“ , oder es regnet zu viel oder zu wenig auf dem Boden.

Als der Älteste dies hörte, sagte er: „Bruder, wo hast du diese Lehre gelernt, denn ich bin jetzt neunzig Jahre alt, davon fünfundsiebzig Jahre lang Pharisäer?“

„Der Jüngere antwortete: „O Bruder, das sagst du in Demut, denn du bist ein Heiliger Gottes.“

Doch ich antworte dir, dass Gott, unser Schöpfer, nicht auf die Zeit, sondern auf das Herz schaut. Deshalb wurde David, fünfzehn Jahre alt, jünger als sechs andere seiner Brüder, zum König von Israel gewählt und wurde ein Prophet Gottes, unseres Herrn. ' 151.

„Dieser Mann war ein wahrer Pharisäer“, sagte Jesus zu seinen Jüngern, „und möge es Gott gefallen, dass wir ihn am Tag des Gerichts zu unserem Freund haben können.“

Dann begab sich Jesus auf ein Schiff und die Jünger bedauerten, dass sie vergessen hatten, Brot mitzubringen. Jesus tadelte sie und sagte: „Hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer unserer Tage, denn ein wenig Sauerteig verdirbt eine Masse Mehl.“

Da sagten die Jünger zueinander: „Was haben wir denn für einen Sauerteig, wenn wir nicht einmal Brot haben?“

Dann sagte Jesus: „O ihr Kleingläubigen, habt ihr denn vergessen, was Gott in Nain gewirkt hat, wo es kein Anzeichen von Mais gab?“ Und wie viele aßen und wurden mit fünf Broten und zwei Fischen zufrieden? Der Sauerteig der Pharisäer ist der Mangel an Glauben an Gott und an Selbstdenken, der nicht nur die Pharisäer dieser Tage, sondern auch Israel verdorben hat. Denn die einfachen Leute, die nicht lesen können, tun das, was sie die Pharisäer tun sehen, weil sie sie für heilig halten.

„Wissen Sie, was der wahre Pharisäer ist? Er ist das Öl der menschlichen Natur. Denn wie Öl oben auf jedem Getränk ruht, so ruht die Güte des wahren Pharisäers oben auf aller menschlichen Güte. Er ist ein lebendiges Buch, das Gott der Welt gibt; denn alles, was er sagt und tut, ist nach dem Gesetz Gottes. Wer also tut, was er tut, der beachtet das Gesetz Gottes. Der wahre Pharisäer ist Salz, das nicht zulässt, dass menschliches Fleisch durch Sünde verfault; denn jeder, der ihn sieht, wird zur Reue gebracht. Er ist ein Licht, das den Weg der Pilger erhellt, denn jeder, der seine Armut mit seiner Reue betrachtet, erkennt, dass wir in dieser Welt unser Herz nicht verschließen sollten.

„Aber wer das Öl ranzig macht, das Buch verdirbt, das Salz verdorben, das Licht auslöscht – dieser Mann ist ein falscher Pharisäer.“ Wenn ihr also nicht umkommen wollt, hütet euch, dass ihr es nicht tut wie heute der Pharisäer.‘ 152.

Als Jesus nach Jerusalem kam und an einem Sabbattag den Tempel betrat, kamen die Soldaten herbei, um ihn zu versuchen und zu fangen, und sie sagten: „Meister, ist es erlaubt, Krieg zu führen?“

Jesus antwortete: „Unser Glaube sagt uns, dass unser Leben ein ständiger Krieg auf der Erde ist.“

Die Soldaten sagten: „So möchtest du uns gerne zu deinem Glauben bekehren und möchtest, dass wir die Menge der Götter aufgeben (denn Rom allein hat achtundzwanzigtausend Götter, die man sieht) und deinem Gott folgen, der einzig und allein ist.“ dass man ihn nicht sehen kann, man weiß nicht, wo er ist, und vielleicht ist er nur Eitelkeit.‘

Jesus antwortete: „Wenn ich dich erschaffen hätte, wie unser Gott dich erschaffen hat, würde ich versuchen, dich zu bekehren.“

Sie antworteten: „Wie hat uns nun dein Gott erschaffen, wo doch niemand weiß, wo er ist?“ Zeige uns deinen Gott, und wir werden Juden.‘

Dann sagte Jesus: „Wenn ihr Augen hättet, um ihn zu sehen, könnte ich ihn euch zeigen, aber da ihr blind seid, kann ich ihn euch nicht zeigen.“

Die Soldaten antworteten: „Die Ehre, die dir dieses Volk erweist, muss dir mit Sicherheit den Verstand genommen haben.“ Denn jeder von uns hat zwei Augen im Kopf, und du sagst, wir seien blind.

Jesus antwortete: „Die fleischlichen Augen können nur grobe und äußere Dinge sehen. Ihr werdet daher nur eure Götter aus Holz, Silber und Gold sehen können, die nichts tun können.“ Aber wir von Juda haben geistliche Augen, die die Furcht und der Glaube unseres Gottes sind, weshalb wir unseren Gott an jedem Ort sehen können.

Die Soldaten antworteten: „Hüte dich, wie du sprichst, denn wenn du unsere Götter verachtest, werden wir dich in die Hand des Herodes geben, der Rache für unsere allmächtigen Götter nehmen wird.“

Jesus antwortete: „Wenn sie allmächtig sind, wie ihr sagt, dann verzeiht mir, denn ich werde sie anbeten.“

Die Soldaten freuten sich, als sie das hörten, und begannen, ihre Götzen zu preisen. Dann sagte Jesus: „Hier bedarf es nicht der Worte, sondern der Taten; Deshalb erschaffe deine Götter eine einzige Fliege, und ich werde sie anbeten.‘

Die Soldaten waren bestürzt, als sie das hörten, und wussten nicht, was sie sagen sollten. Da sagte Jesus: „Wahrlich, da sie keine einzige Fliege mehr machen, werde ich für sie nicht den Gott verlassen, der alles mit einem einzigen Wort erschaffen hat; dessen Name allein Armeen in Angst und Schrecken versetzt.

Die Soldaten antworteten: „Jetzt wollen wir das sehen; denn wir wollen dich gerne nehmen‘, und sie wollten gern ihre Hände gegen Jesus ausstrecken.

Dann sagte Jesus: „Adonai Sabaoth!“ Daraufhin wurden die Soldaten sofort aus dem Tempel gerollt, wie man Holzfässer rollt, wenn man sie wäscht, um sie mit Wein wieder aufzufüllen; so sehr, dass bald ihr Kopf und bald ihre Füße den Boden berührten, und das, ohne dass jemand sie berührte.

Und sie erschraken so sehr und flohen so sehr, dass man sie in Judäa nie wieder sah.

153. 

Die Priester und Pharisäer murrten untereinander und sagten: „Er hat die Weisheit von Baal und Ashtaroth, und so hat er dies in der Macht Satans getan.“

Jesus öffnete seinen Mund und sagte: „Unser Gott hat geboten, dass wir die Güter unseres Nächsten nicht stehlen sollen.“ Aber dieses einzige Gebot ist so verletzt und missbraucht worden, dass es die Welt mit Sünde erfüllt hat, und solche [Sünden], die niemals erlassen werden, wie andere Sünden, werden vergeben; das gilt für jede andere Sünde, wenn ein Mensch sie beklagt und begeht nicht mehr und fastet mit Gebet und Almosen, unser Gott, mächtig und barmherzig, vergibt. Aber diese Sünde ist so beschaffen, dass sie niemals vergeben werden kann, es sei denn, dass das, was falsch begangen wurde, wiederhergestellt wird.

Da sagte ein Schreiber: „O Meister, wie hat Raub die ganze Welt mit Sünde erfüllt?“ Gewiss, jetzt gibt es durch die Gnade Gottes nur noch wenige Räuber, und sie können sich nicht zeigen, sondern werden sofort von den Soldaten gehängt.

Jesus antwortete: „Wer die Güter nicht kennt, kann die Räuber nicht kennen.“ Ja, ich sage euch wahrlich, dass viele rauben, die nicht wissen, was sie tun, und deshalb ist ihre Sünde größer als die der anderen, denn die Krankheit, die man nicht kennt, wird nicht geheilt.‘

Da näherten sich die Pharisäer Jesus und sagten: „O Meister, da du allein in Israel die Wahrheit kennst, lehre uns.“

Jesus antwortete: „Ich sage nicht, dass ich allein in Israel die Wahrheit kenne, denn dieses Wort „allein“ gehört nur zu Gott und nicht zu anderen. Denn der Wahrheit ist der, der allein die Wahrheit kennt. Wenn ich das also sagen würde, wäre ich ein größerer Räuber, denn ich würde die Ehre Gottes stehlen. Und wenn ich sage, dass ich allein Gott kenne, verfalle ich in größere Unwissenheit als alle anderen. Deshalb habt ihr eine schwere Sünde begangen, als ihr sagtet, dass ich allein die Wahrheit kenne. Und ich sage dir, wenn du das sagst, um mich in Versuchung zu führen, ist deine Sünde noch größer.‘

Als Jesus sah, dass alle schwiegen, sagte er noch einmal: „Obwohl ich nicht der Einzige in Israel bin, der die Wahrheit kennt, werde ich der Einzige sein, der es sagt.“ Darum hört auf mich, denn ihr habt mich gefragt.

„Alle geschaffenen Dinge gehören dem Schöpfer, und zwar so, dass nichts Anspruch auf irgendetwas erheben kann.“ So sind Seele, Sinne, Fleisch, Zeit, Güter und Ehre alles Eigentum Gottes, so dass ein Mensch, wenn er sie nicht so annimmt, wie Gott will, ein Räuber wird. Und ebenso ist er ein Räuber, wenn er sie entgegen dem Willen Gottes ausgibt. Deshalb sage ich euch: So wahr Gott lebt, in dessen Gegenwart meine Seele steht, wenn ihr euch die Zeit nehmt, zu sagen: „Morgen werde ich das tun, ich werde so etwas sagen, ich werde an einen solchen Ort gehen, „und nicht zu sagen: „Wenn Gott will“, seid ihr Räuber. Und ihr seid größere Räuber, wenn ihr den größten Teil eurer Zeit damit verbringt, euch selbst zu gefallen und nicht damit, Gott zu gefallen, und den schlechtesten Teil im Dienst Gottes verbringt: dann seid ihr es In der Tat Räuber.

„Wer Sünde begeht, sei er auf welche Weise er will, ist ein Räuber; denn er stiehlt die Zeit und die Seele und sein eigenes Leben, das Gott dienen sollte, und gibt es Satan, dem Feind Gottes.‘ 154.

„Der Mann also, der Ehre und Leben und Besitz hat – wenn sein Besitz gestohlen wird, soll der Räuber gehängt werden; Wenn ihm das Leben genommen wird, soll der Mörder enthauptet werden. Und das ist gerecht, denn Gott hat es so geboten. Aber wenn einem Nächsten die Ehre genommen wird, warum wird der Räuber dann nicht gekreuzigt? Sind Güter tatsächlich besser als Ehre? Hat Gott tatsächlich befohlen, dass der, der Güter nimmt, bestraft werden soll, und wer Leben mit Gütern nimmt, soll bestraft werden; wer aber Ehre wegnimmt, soll freikommen? Sicher nicht; denn wegen ihres Murrens kamen unsere Väter nicht in das Land der Verheißung; aber nur ihre Kinder. Und für diese Sünde töteten die Schlangen etwa siebzigtausend unseres Volkes.

„So wahr Gott lebt, in dessen Gegenwart meine Seele steht, wer Ehre stiehlt, verdient eine größere Strafe als der, der einem Menschen Güter und Leben raubt.“ Und wer auf den Murrenden hört, ist ebenfalls schuldig, denn der eine empfängt den Satan auf seiner Zunge und den anderen in seinen Ohren.“

Als die Pharisäer dies hörten, gerieten sie in Zorn, weil sie seine Rede nicht verurteilen konnten.

Da trat ein Arzt zu Jesus und sagte zu ihm: „Guter Herr, sag mir, warum hat Gott unseren Vätern kein Getreide und Obst gegeben?“ Da er wusste, dass sie zwangsläufig fallen mussten, hätte er ihnen sicherlich Mais geben sollen oder nicht zulassen sollen, dass die Menschen es sahen.‘

Jesus antwortete: „Mensch, du nennst mich gut, aber du irrst, denn Gott allein ist gut.“ Und noch viel mehr irrest du dich, wenn du fragst, warum Gott nicht nach deinem Verstand gehandelt hat. Doch ich werde dir allen antworten. Ich sage dir also, dass Gott, unser Schöpfer, sich in seinem Wirken nicht an uns anpasst, weshalb es dem Geschöpf nicht erlaubt ist, seinen eigenen Weg und seine eigene Bequemlichkeit zu suchen, sondern vielmehr die Ehre Gottes, seines Schöpfers, damit das Geschöpf dies tun kann hängen vom Schöpfer ab und nicht vom Schöpfer vom Geschöpf. So wie Gott lebt, in dessen Gegenwart meine Seele steht, wenn Gott dem Menschen alles gewährt hätte, hätte sich der Mensch nicht als Gottes Diener erkannt; und so hätte er sich selbst zum Herrn des Paradieses erklärt. Deshalb verbot ihm der Schöpfer, der in Ewigkeit gesegnet ist, die Nahrung, damit der Mensch ihm unterworfen bliebe.

Und wahrlich, ich sage euch: Wer das Licht seiner Augen klar hat, sieht alles klar und zieht Licht sogar aus der Dunkelheit selbst; aber der Blinde tut es nicht. Deshalb sage ich: Wenn der Mensch nicht gesündigt hätte, hätten weder ich noch du die Barmherzigkeit Gottes und seine Gerechtigkeit gekannt. Und wenn Gott den Menschen zur Sünde unfähig gemacht hätte, wäre er in dieser Angelegenheit Gott ebenbürtig gewesen; Darum hat der gesegnete Gott den Menschen gut und gerecht geschaffen, aber frei, das zu tun, was ihm gefällt, im Hinblick auf sein eigenes Leben und seine Erlösung oder Verdammnis.“

Der Arzt war erstaunt, als er das hörte, und ging verwirrt davon.

155. 

Dann rief der Hohepriester heimlich zwei alte Priester und schickte sie zu Jesus, der aus dem Tempel gegangen war und in Salomos Veranda saß und darauf wartete, das Mittagsgebet zu sprechen. Und er hatte seine Jünger und eine große Volksmenge um sich.

Die Priester traten zu Jesus und sagten: „Meister, warum aß der Mensch Mais und Obst?“ Hat Gott gewollt, dass er es essen soll, oder nicht?‘ Und das sagten sie, um ihn in Versuchung zu führen; denn wenn er sagen würde: „Gott hat es gewollt“, würden sie antworten: „Warum hat er es verboten?“ und wenn er sagen würde: „Gott hat es nicht gewollt“, würden sie sagen: „Dann hat der Mensch mehr Macht als Gott, weil er gegen den Willen Gottes handelt.“

Jesus antwortete: „Deine Frage ist wie ein Weg über einen Berg, der zur Rechten und zur Linken einen Abgrund hat; aber ich werde in der Mitte gehen.“

Als sie das hörten, waren die Priester bestürzt, denn sie merkten, dass er ihr Herz kannte.

Da sagte Jesus: „Jeder Mensch tut alles, was er braucht, für seinen eigenen Nutzen.“ Aber Gott, der nichts braucht, handelte nach seinem Wohlgefallen. Darum schuf er den Menschen, als er ihn erschuf, frei, damit er wisse, dass Gott seiner nicht bedürfe; Verbi gratia, wie ein König, der seinen Sklaven Freiheit gibt, um seinen Reichtum zur Schau zu stellen und damit seine Sklaven ihn noch mehr lieben.

Gott schuf also den Menschen frei, damit er seinen Schöpfer umso mehr lieben und seine Großzügigkeit erkennen könne. Denn obwohl Gott allmächtig ist, braucht er den Menschen nicht, sondern hat ihn durch seine Allmacht erschaffen, ihn aber durch seine Großzügigkeit freigelassen, so dass er dem Bösen widerstehen und Gutes tun konnte. Denn obwohl Gott die Macht hatte, die Sünde zu verhindern, würde er seiner eigenen Großzügigkeit nicht widersprechen (denn Gott hat keinen Widerspruch), damit er, nachdem seine Allmacht und Großzügigkeit im Menschen gewirkt hatte, der Sünde im Menschen nicht widersprach, sage ich, damit im Menschen könnte die Barmherzigkeit Gottes und seine Gerechtigkeit wirken. Und als Zeichen dafür, dass ich die Wahrheit sage, sage ich dir, dass der Hohepriester dich gesandt hat, um mich auf die Probe zu stellen, und das ist die Frucht seines Priestertums.‘

Die alten Männer gingen und erzählten alles dem Hohepriester, der sagte: „Dieser Kerl hat den Teufel im Rücken, der ihm alles erzählt; denn er strebt nach dem Königtum über Israel; aber Gott wird dafür sorgen.'

156. 

Als Jesus das Mittagsgebet verrichtete, traf er beim Verlassen des Tempels eine Blinde, die schon im Mutterleib blind war. Seine Jünger fragten ihn und sagten: „Meister, wer hat an diesem Mann gesündigt, sein Vater oder seine Mutter, dass er blind geboren wurde?“

Jesus antwortete: „Weder sein Vater noch seine Mutter haben in ihm gesündigt, sondern Gott hat ihn so geschaffen, zum Zeugnis des Evangeliums.“ Und nachdem er den Blinden zu sich gerufen hatte, spuckte er auf die Erde und machte Lehm und legte ihn auf die Augen des Blinden und sagte zu ihm: Gehe zum Teich Siloah und wasche dich!

Der Blinde ging hin und nachdem er sich gewaschen hatte, empfing er Licht; Daraufhin sagten viele, die ihn trafen, als er nach Hause zurückkehrte: „Wenn dieser Mann blind wäre, würde ich mit Sicherheit sagen, dass er es war, der am schönen Tor des Tempels zu sitzen pflegte.“ Andere sagten: „Er ist es, aber wie hat er Licht empfangen?“ Und sie redeten ihn an und sagten: „Bist du der Blinde, der an der schönen Tür des Tempels zu sitzen pflegte?“

Er antwortete: „Ich bin er – und warum?“

Sie sagten: „Wie wurdest du nun sehend?“

Er antwortete: „Ein Mann machte Lehm, spuckte auf die Erde und legte diesen Lehm auf meine Augen und sagte zu mir: „Geh und wasche dich im Teich von Siloah.“ Ich ging hin und wusch mich, und jetzt sehe ich: Gepriesen sei der Gott Israels!‘

Als der Blindgeborene wieder zum schönen Tor des Tempels kam, war ganz Jerusalem davon erfüllt. Da wurde er zum Obersten der Priester gebracht, der mit den Priestern und den Pharisäern gegen Jesus beriet. Der Hohepriester fragte ihn und sagte: „Mensch, bist du blind geboren?“

„Ja“, antwortete er.

„Nun preise Gott“, sagte der Hohepriester, „und erzähle uns, welcher Prophet dir im Traum erschienen ist und dir Licht gegeben hat.“ War es unser Vater Abraham oder Moses, der Diener Gottes, oder ein anderer Prophet? Denn andere könnten so etwas nicht tun.

Der Blindgeborene antwortete: „Ich habe weder Abraham noch Mose noch einen Propheten im Traum gesehen und bin von ihm geheilt worden, sondern als ich am Tor des Tempels saß, ließ mich ein Mann zu ihm kommen und machte Lehm.“ Er schüttete mit seinem Speichel etwas von der Erde auf, schmierte mir etwas von diesem Lehm auf die Augen und sandte mich zum Teich Siloah, um mich zu waschen. Da ging ich hin und wusch mich und kehrte mit dem Licht meiner Augen zurück.‘

Der Hohepriester fragte ihn nach dem Namen dieses Mannes.

Der Blindgeborene antwortete: „Er nannte mir nicht seinen Namen, sondern ein Mann, der ihn sah, rief mich und sagte: „Gehe und wasche dich, wie dieser Mann gesagt hat, denn er ist Jesus, der Nazarener, ein Prophet und ein Heiliger.“ der Gott Israels.

Da sagte der Hohepriester: „Hat er dich vielleicht heute, also am Sabbat, geheilt?“

Der Blinde antwortete: „Heute hat er mich geheilt.“

Der Hohepriester sagte: „Siehe, was für ein Sünder ist dieser Mensch, der doch den Sabbat nicht hält!“ 157.

Der Blinde antwortete: „Ob er ein Sünder ist, weiß ich nicht; Aber eines weiß ich: Während ich blind war, hat er mich erleuchtet.‘

Die Pharisäer glaubten das nicht und sagten zum Hohenpriester: „Lass seinen Vater und seine Mutter holen, denn sie werden uns die Wahrheit sagen.“ Sie schickten daher nach dem Vater und der Mutter des Blinden, und als sie kamen, fragte sie der Hohepriester und sagte: „Ist dieser Mann dein Sohn?“

Sie antworteten: „Er ist wahrlich unser Sohn.“

Da sagte der Hohepriester: „Er sagt, dass er blind geboren wurde, und jetzt sieht er; Wie ist das geschehen?

Der Vater und die Mutter des blind geborenen Mannes antworteten: „Wahrlich, er wurde blind geboren, aber wie er das Licht empfangen hat, wissen wir nicht; er ist volljährig, fragen Sie ihn und er wird Ihnen die Wahrheit sagen.'

Daraufhin wurden sie entlassen, und der Hohepriester sagte noch einmal zu dem Blindgeborenen: „Gib Gott die Ehre und sprich die Wahrheit.“

(Nun fürchteten sich der Vater und die Mutter des Blinden zu sprechen, weil vom römischen Senat ein Erlass ergangen war, dass niemand unter Androhung der Todesstrafe für Jesus, den Propheten der Juden, streiten dürfe; diesen Erlass hatte der Statthalter erhalten —daher sagten sie: „Er ist volljährig, fragen Sie ihn.“)

Der Hohepriester sagte dann zu dem Blindgeborenen: „Gib Gott die Ehre und sprich die Wahrheit, denn wir wissen, dass dieser Mann, von dem du sagst, er habe dich geheilt, dass er ein Sünder ist.“

Der Blindgeborene antwortete: „Ob er ein Sünder ist, weiß ich nicht; aber das weiß ich, dass ich es nicht gesehen habe, und er hat mich erleuchtet. Sicherlich hat es vom Anfang der Welt bis zu dieser Stunde noch nie einen Erleuchteten gegeben, der blind geboren wurde; und Gott hörte nicht auf die Sünder.‘

Die Pharisäer sagten: „Was hat er nun getan, als er dich erleuchtete?“

Da wunderte sich der Blindgeborene über ihren Unglauben und sagte: „Ich habe es euch gesagt, und warum fragt ihr mich noch einmal?“ Würdet ihr auch seine Jünger werden?‘

Der Hohepriester beschimpfte ihn dann mit den Worten: „Du wurdest ganz in der Sünde geboren und wolltest uns lehren?“ Gehe und werde Schüler eines solchen Mannes! denn wir sind Jünger des Mose und wissen, dass Gott zu Mose geredet hat, aber was diesen Mann betrifft, wissen wir nicht, woher er kommt.‘ Und sie warfen ihn aus der Synagoge und dem Tempel und verboten ihm, mit den Reinen in Israel zu beten.

158. 

Der Blindgeborene ging zu Jesus, der ihn tröstete und sagte: „Noch nie warst du so gesegnet wie jetzt, denn du bist gesegnet von unserem Gott, der durch David, unseren Vater und seinen Propheten, gegen die Freunde von geredet hat.“ die Welt und sagt: „Sie verfluchen und ich segne“; und von Micha, dem Propheten, sagte er: „Ich verfluche deinen Segen.“ Denn die Erde verhält sich nicht so sehr gegen die Luft, das Wasser gegen das Feuer, das Licht gegen die Dunkelheit, die Kälte gegen die Hitze oder die Liebe gegen den Hass, wie es der Wille Gottes ist, der im Widerspruch zum Willen der Welt steht.

Die Jünger fragten ihn dementsprechend und sagten: „Herr, deine Worte sind groß; Sagen Sie uns also die Bedeutung, denn wir verstehen es noch nicht.

Jesus antwortete: „Wenn ihr die Welt kennenlernt, werdet ihr sehen, dass ich die Wahrheit gesprochen habe, und so werdet ihr die Wahrheit in jedem Propheten erkennen.“

„Wisse also, dass es drei Arten von Welten gibt, die in einem einzigen Namen zusammengefasst sind: Die eine steht für die Himmel und die Erde, mit Wasser, Luft und Feuer und allen Dingen, die dem Menschen untergeordnet sind. Nun folgt diese Welt in allen Dingen dem Willen Gottes, denn wie David, der Prophet Gottes, sagt: „Gott hat ihnen eine Vorschrift gegeben, die sie nicht übertreten.“

„Der zweite steht für alle Menschen, so wie das „Haus eines solchen“ nicht für die Mauern, sondern für die Familie steht. Nun liebt diese Welt wiederum Gott; weil sie sich von Natur aus nach Gott sehnen, denn der Natur nach sehnt sich jeder nach Gott, auch wenn er sich irrt, Gott zu suchen. Und wisst ihr, warum alles lange nach Gott? Weil sie sich alle nach einem unendlichen Guten ohne jedes Übel sehnen, und das ist Gott allein. Deshalb hat der barmherzige Gott seine Propheten in diese Welt gesandt, um sie zu retten.

„Die Dritte Welt ist der gefallene Zustand der Sünde des Menschen, der sich in ein Gesetz verwandelt hat, das Gott, dem Schöpfer der Welt, widerspricht.“ Dadurch wird der Mensch den Dämonen gleich, den Feinden Gottes. Und diese Welt hasst unser Gott so sehr, dass, wenn die Propheten diese Welt geliebt hätten – was denkt ihr? Gewiss hätte Gott ihnen ihre Prophezeiung genommen. Und was soll ich sagen? So wahr Gott lebt, in dessen Gegenwart meine Seele steht, wenn der Gesandte Gottes in die Welt kommen würde und er Liebe zu dieser bösen Welt empfinden würde, würde Gott ihm sicherlich alles wegnehmen, was er ihm gegeben hat, als er ihn erschaffen hat. und würde ihn verwerfen: So sehr widerstrebt Gott dieser Welt.'

159. 

Die Jünger antworteten: „O Meister, deine Worte sind überaus groß, darum sei uns gnädig, denn wir verstehen sie nicht.“

Jesus sagte: „Glaubt ihr vielleicht, dass Gott seinen Boten als Rivalen geschaffen hat, der sich gern mit Gott gleichsetzen würde?“ Gewiss nicht, sondern als sein guter Sklave, der nicht will, was sein Herr nicht will. Ihr könnt das nicht verstehen, weil ihr nicht wisst, was Sünde ist. Hört daher auf meine Worte: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Die Sünde kann im Menschen nur als Widerspruch zu Gott entstehen, denn nur das ist Sünde, die Gott nicht will, und zwar insofern, als alles, was Gott will, der Sünde am weitesten entfernt ist. Wenn also unsere Hohepriester und Priester zusammen mit den Pharisäern mich verfolgen würden, weil das Volk Israel mich Gott genannt hat, würden sie etwas tun, was Gott gefällt, und Gott würde sie belohnen; sondern weil sie mich aus einem gegenteiligen Grund verfolgen, weil sie nicht wollen, dass ich die Wahrheit sage,

„Sag mir – Moses hat Männer getötet und Ahab hat Männer getötet – ist das jeweils Mord?“ Sicherlich nicht; Denn Moses tötete die Männer, um den Götzendienst zu zerstören und die Anbetung des wahren Gottes zu bewahren, aber Ahab tötete die Männer, um die Anbetung des wahren Gottes zu zerstören und den Götzendienst zu bewahren. Daher wurde für Moses das Töten von Menschen in ein Opfer verwandelt, während es für Ahab in ein Sakrileg umgewandelt wurde: insofern, als ein und dasselbe Werk diese beiden gegensätzlichen Wirkungen hervorrief.

„So wahr Gott lebt, in dessen Gegenwart meine Seele steht, wenn Satan zu den Engeln gesprochen hätte, um zu sehen, wie sie Gott liebten, wäre er nicht von Gott abgelehnt worden, sondern weil er sie von Gott abbringen wollte, deshalb ist er es.“ er verwerflich.'

Da antwortete der, der schreibt: „Wie ist denn das zu verstehen, was im Propheten Michaja über die Lüge gesagt wurde, die Gott durch den Mund falscher Propheten verkünden ließ, wie es im Buch der Könige von Israel geschrieben steht?“ Israel?'

Jesus antwortete: „O Barnabas, erzähle kurz alles, was geschehen ist, damit wir die Wahrheit klar erkennen.“ 160.

Dann sagte derjenige, der schreibt: „Daniel, der Prophet, beschreibt die Geschichte der Könige von Israel und ihrer Tyrannen und schreibt so: „Der König von Israel schloss sich mit dem König von Juda zusammen, um gegen die Söhne Belials (das heißt die Verworfenen) zu kämpfen. Das waren die Ammoniter. Als nun Josaphat, der König von Juda, und Ahab, der König von Israel, beide auf einem Thron in Samaria saßen, standen vor ihnen vierhundert falsche Propheten, die zum König von Israel sagten: Zieht hinauf gegen die! Ammoniter, denn Gott wird sie in deine Hände geben, und du sollst Ammon zerstreuen.

„Dann sagte Josaphat: ‚Gibt es hier einen Propheten des Gottes unserer Väter?‘

„Ahab antwortete: ‚Es gibt nur einen, und er ist böse, denn er sagt immer Böses über mich voraus; und ihn halte ich im Gefängnis.‘ Und dies sagte er nämlich: „Es gibt nur einen“, denn alle, die gefunden wurden, waren auf Befehl Ahabs getötet worden, so dass die Propheten, wie du gesagt hast, o Meister, auf die Berggipfel geflohen sind, wohin Männer wohnten nicht.

„Dann sagte Josaphat: ‚Schick ihn her, und lass uns sehen, was er sagt.‘

„Da befahl Ahab, Michaja dorthin zu schicken. Er kam mit Fesseln an seinen Füßen und einem verwirrten Gesicht wie ein Mann, der zwischen Leben und Tod lebt.

„Ahab fragte ihn und sagte: ‚Rede, Micha, im Namen Gottes. Sollen wir gegen die Ammoniter ziehen? Wird Gott ihre Städte in unsere Hände geben?‘

„Michaia antwortete: ‚Geh hinauf, geh hinauf, denn glücklich wirst du hinaufgehen, und noch wohlhabender wirst du hinabsteigen!‘

„Dann lobten die falschen Propheten Michaja als einen wahren Propheten Gottes und lösten die Fesseln von seinen Füßen.

„Josaphat, der unseren Gott fürchtete und nie seine Knie vor den Götzen gebeugt hatte, fragte Micha und sagte: ‚Aus Liebe zum Gott unserer Väter, sprich die Wahrheit, denn du hast den Ausgang dieses Krieges gesehen.‘

„Michaia antwortete: ‚O Josaphat, ich fürchte dich vor deinem Angesicht, deshalb sage ich dir, dass ich das Volk Israel wie Schafe ohne Hirten gesehen habe.‘

„Dann sagte Ahab lächelnd zu Josaphat: ‚Ich habe dir gesagt, dass dieser Kerl nur Böses vorhersagt, aber du hast es nicht geglaubt.‘

„Da sagten sie beide: ‚Woher weißt du das, o Micha?‘

„Mikaja antwortete: ‚Ich dachte, es versammelte sich ein Rat der Engel in der Gegenwart Gottes, und ich hörte Gott sagen: „Wer wird Ahab verführen, dass er gegen Ammon ziehen und getötet werden kann?“ Daraufhin sagte einer etwas und ein anderer sagte ein anderer. Dann kam ein Engel und sagte: „Herr, ich werde gegen Ahab kämpfen und werde zu seinen falschen Propheten gehen und ihnen die Lüge in den Mund legen, und so wird er hinaufziehen und getötet werden.“ Und das hören , Gott sagte: „Jetzt geh und tu es, denn du wirst siegen.“‘

„Dann gerieten die falschen Propheten in Zorn, und ihr Anführer schlug Michaja auf die Wange und sagte: ‚O Verdammter Gottes, wann ist der Engel der Wahrheit von uns gegangen und zu dir gekommen? Sage uns, wann ist der Engel zu uns gekommen, der das gebracht hat Lüge?'

„Mikaja antwortete: ‚Du sollst wissen, wann du von Haus zu Haus fliehen musst, aus Angst, erschlagen zu werden, weil du deinen König betrogen hast.‘

„Dann wurde Ahab zornig und sprach: ‚Ergreife Michaja und lege die Fesseln, die er an seinen Füßen hatte, um seinen Hals und füttere ihn mit Gerstenbrot und Wasser bis zu meiner Rückkehr, denn jetzt weiß ich nicht, welchen Tod ich bringen würde.‘ auf ihn.'

„Da zogen sie hinauf, und nach dem Wort Michajas geschah die Sache. Denn der König der Ammoniter sagte zu seinen Dienern: ‚Seht zu, dass ihr nicht gegen den König von Juda kämpft, noch gegen die Fürsten von Israel, sondern … töte den König von Israel, Ahab, meinen Feind.‘“‘ Dann sagte Jesus: ‚Halte an, Barnabas, denn es reicht für unseren Zweck.‘ 161.

„Habt ihr alles gehört?“ sagte Jesus.

Die Jünger antworteten: „Ja, Herr.“

Daraufhin sagte Jesus: „Lüge ist zwar eine Sünde, aber Mord ist eine größere, denn die Lüge ist eine Sünde, die dem zusteht, der redet, aber der Mord, obwohl er zu dem gehört, der ihn begeht, ist so, dass er auch die Sünde zerstört.“ Das Liebste, was Gott hier auf Erden hat, nämlich der Mensch. Und Lügen können dadurch behoben werden, dass man das Gegenteil von dem sagt, was gesagt wurde; Während Mord kein Heilmittel hat, ist es nicht möglich, die Toten wieder zum Leben zu erwecken. Sage mir also: Hat Moses, der Diener Gottes, eine Sünde begangen, als er alle tötete, die er tötete?

Die Jünger antworteten: „Gott behüte; Gott bewahre, dass Moses sündigte, indem er Gott gehorchte, der ihm befohlen hatte!‘

Dann sagte Jesus: „Und ich sage: Gott bewahre, dass der Engel gesündigt hat, der die falschen Propheten Ahabs mit der Lüge getäuscht hat; Denn so wie Gott das Töten von Menschen als Opfer annimmt, so empfing er die Lüge zum Lob. Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: So wie das Kind irrt, das seine Schuhe nach dem Maß eines Riesen anfertigen lässt, so irrt auch der, der Gott dem Gesetz unterwerfen will, wie er selbst als Mensch dem Gesetz unterworfen ist Gesetz. Wenn ihr also glaubt, dass es nur eine Sünde ist, die Gott nicht will, werdet ihr die Wahrheit finden, so wie ich es euch gesagt habe. Da Gott weder zusammengesetzt noch veränderlich ist, kann er auch nichts wollen und auch nicht wollen; denn so hätte er einen Widerspruch in sich und folglich Schmerzen und wäre nicht unendlich gesegnet.‘

Philippus antwortete: „Aber wie ist das Wort des Propheten Amos zu verstehen, dass es in der Stadt kein Böses gibt, das Gott nicht getan hat?“

Jesus antwortete: „Siehe, Philippus, wie groß ist die Gefahr, im Buchstaben zu verharren, wie es die Pharisäer tun, die sich die „Vorherbestimmung Gottes in den Auserwählten“ so ausgedacht haben, dass sie sagen: „In.“ Tatsache, dass Gott ungerecht ist, ein Betrüger und ein Lügner und ein Hasser des Gerichts (das über sie kommen wird).

„Deshalb sage ich, dass hier Amos, der Prophet Gottes, von dem Bösen spricht, das die Welt böse nennt; denn wenn er die Sprache der Gerechten benutzt hätte, wäre er von der Welt nicht verstanden worden.“ Denn alle Drangsale sind gut, entweder weil sie das Böse beseitigen, das wir getan haben, oder sie sind gut, weil sie uns davon abhalten, Böses zu tun, oder sie sind gut, weil sie den Menschen den Zustand dieses Lebens erkennen lassen, damit wir lieben können und sehne dich nach dem ewigen Leben. Hätte der Prophet Amos dementsprechend gesagt: „Es gibt nichts Gutes in der Stadt außer dem, was Gott sie geschaffen hat“, hätte er den Bedrängten Anlass zur Verzweiflung gegeben, da sie sich selbst in Drangsal und Sünder im Wohlstand lebten. Und was noch schlimmer ist: Viele, die glaubten, dass Satan eine solche Souveränität über den Menschen habe, hätten ihn gefürchtet und ihm gedient, um nicht Drangsal zu erleiden.

162. 

„Wenn Amos gesagt hätte: „In der Stadt gibt es nichts Gutes außer dem, was Gott getan hat“, so wahr Gott lebt, in dessen Gegenwart meine Seele steht, hätte er einen schweren Fehler begangen, denn die Welt hält nichts für Gutes, das gerettet werden sollte die Ungerechtigkeiten und Sünden, die aus Eitelkeit begangen werden. Daraufhin hätten die Menschen viel ungerechter gehandelt, weil sie geglaubt hätten, dass es keine Sünde oder Bosheit gebe, „die Gott nicht getan hat“, bei deren Anhörung die Erde erbebt.“ Und als Jesus dies gesagt hatte, entstand alsbald ein großes Erdbeben, sodass alle wie tot umfielen. Jesus richtete sie auf und sagte: „Seht nun, ob ich euch die Wahrheit gesagt habe.“ Lassen Sie uns also genügen, dass Amos, als er sagte, dass „Gott in der Stadt Böses getan hat“, im Gespräch mit der Welt von Drangsalen sprach, die nur Sünder böse nennen.

„Lasst uns nun zur Prädestination kommen, von der ihr wissen wollt, und von der ich morgen in der Nähe des Jordans auf der anderen Seite zu euch sprechen werde, wenn Gott will.“ 163.

Jesus ging mit seinen Jüngern in die Wüste jenseits des Jordan, und als das Mittagsgebet beendet war, setzte er sich neben eine Palme, und im Schatten der Palme setzten sich seine Jünger nieder.

Dann sagte Jesus: „So geheim ist die Prädestination, oh Brüder, dass ich euch sage: Wahrlich, nur einem einzigen Menschen wird sie klar bekannt sein.“ Er ist es, nach dem die Nationen suchen, dem die Geheimnisse Gottes so klar sind, dass diejenigen, die auf seine Worte hören, gesegnet sein werden, wenn er in die Welt kommt, denn Gott wird sie mit seiner Barmherzigkeit überschatten wie diese Palme -Baum überschattet uns. „Ja, so wie dieser Baum uns vor der brennenden Hitze der Sonne schützt, so wird die Barmherzigkeit Gottes diejenigen vor Satan schützen, die an diesen Mann glauben.“

Die Jünger antworteten: „O Meister, wer soll der Mann sein, von dem du sprichst, der in die Welt kommen wird?“

Jesus antwortete mit Freude des Herzens: „Er ist Mohammed, der Gesandte Gottes, und wenn er in die Welt kommt, so wird er Anlass sein, wie der Regen die Erde Früchte tragen lässt, wenn es lange Zeit nicht geregnet hat.“ der guten Werke unter den Menschen, durch die reiche Barmherzigkeit, die er bringen wird. Denn er ist eine weiße Wolke, erfüllt von der Barmherzigkeit Gottes, und diese Barmherzigkeit wird Gott wie Regen auf die Gläubigen sprengen.‘

164. 

„Deshalb werde ich Ihnen jetzt das Wenige erzählen, was Gott mir über diese Vorherbestimmung zu wissen gegeben hat.“ Die Pharisäer sagen, dass alles so vorherbestimmt sei, dass der Auserwählte nicht zum Verdammten werden könne, und dass der Verdammte auf keinen Fall zum Auserwählten werden könne; und dass, wie Gott das Gute als den Weg vorherbestimmt hat, auf dem die Auserwählten zur Erlösung wandeln sollen, ebenso hat er die Sünde als den Weg vorherbestimmt, auf dem die Verdammten in die Verdammnis gehen werden. Verflucht sei die Zunge, die das gesagt hat, und die Hand, die es geschrieben hat, denn das ist der Glaube Satans. Daher kann man wissen, wie die Pharisäer der Gegenwart sind, denn sie sind treue Diener Satans.

„Was kann Prädestination anderes bedeuten als der unbedingte Wille, einer Sache ein Ende zu setzen, wozu man die Mittel in der Hand hat?“ Denn ohne die Mittel kann man kein Ziel bestimmen. Wie soll er dann das Haus bestimmen, dem es nicht nur an Stein und Geld zum Ausgeben mangelt, sondern der nicht einmal genug Land hat, um einen Fuß darauf zu setzen? Sicherlich konnte das niemand tun. Dann, sage ich Ihnen, gibt es keine Prädestination mehr, die den freien Willen, den Gott dem Menschen gegeben hat, von seiner reinen Großzügigkeit, dem Gesetz Gottes, wegnimmt. Mit Sicherheit handelt es sich nicht um eine Vorherbestimmung, sondern um einen Gräuel, den wir errichten werden.

„Dass der Mensch frei ist, zeigt das Buch Mose, wo unser Gott, als er das Gesetz auf dem Berg Sinai gab, so sprach: „Mein Gebot ist nicht im Himmel, dass du dich entschuldigen sollst und sagst: Wer soll nun gehen, um uns zu holen?“ Das Gebot Gottes? Und wer kann uns vielleicht die Kraft geben, es zu befolgen? Es ist auch nicht jenseits des Meeres, dass du dich in gleicher Weise entschuldigen solltest. Aber mein Gebot liegt dir am Herzen, damit du es befolgen kannst, wann immer du willst

Es."

„Sag mir, wenn König Herodes einem alten Mann befehlen würde, jung zu werden, und einem kranken Mann, dass er gesund werden sollte, und wenn sie es taten, würde dies nicht dazu führen, dass sie getötet würden, wäre das gerecht?“ Die Jünger antworteten: „Wenn Herodes diesen Befehl geben würde, wäre er äußerst ungerecht und gottlos.“

Dann sagte Jesus seufzend: „Das sind die Früchte menschlicher Traditionen, oh Brüder; denn indem ich das sage

Gott hat den Verworfenen so vorherbestimmt, dass er nicht auserwählt werden kann. Sie lästern Gott als gottlos und ungerecht. Denn er gebietet dem Sünder, nicht zu sündigen, und wenn er sündigt, zu bereuen; während eine solche Vorherbestimmung dem Sünder die Macht nimmt, nicht zu sündigen, und ihn völlig der Reue beraubt. 165.

„Aber hören Sie, was Gott durch den Propheten Joel sagt: „So wahr ich lebe, spricht dein Gott, ich will den Tod eines Sünders nicht, sondern ich will, dass er sich zur Buße bekehrt.“ Wird Gott dann das vorherbestimmen, was er nicht will? Bedenken Sie, was Gott sagt und was die Pharisäer dieser Zeit sagen.

„Ferner sagt Gott durch den Propheten Jesaja: „Ich habe gerufen, und ihr wolltet nicht auf mich hören.“ Und wie sehr Gott gerufen hat, hören Sie, wie er durch denselben Propheten sagt: „Den ganzen Tag habe ich meine Hände ausgestreckt zu einem Volk, das mir nicht glaubt, sondern mir widerspricht.“ Und unsere Pharisäer, wenn sie sagen, dass die Verworfenen nicht auserwählt werden können, was sagen sie dann, wenn nicht, dass Gott die Menschen verspottet, so wie er einen Blinden verspotten würde, der ihm etwas Weißes zeigen würde, und wie er einen Tauben verspotten würde, der es tun sollte? ihm ins Ohr sprechen? Und damit die Auserwählten verworfen werden können, bedenken Sie, was unser Gott durch Hesekiel, den Propheten, sagt: „So wahr ich lebe, spricht Gott: Wenn der Gerechte seine Gerechtigkeit aufgibt und Greuel tut, wird er umkommen. und ich werde mich nicht mehr an seine Gerechtigkeit erinnern; denn im Vertrauen darauf wird es ihn vor mir verlassen und wird ihn nicht retten.

„Und was sagt Gott über die Berufung der Verworfenen durch den Propheten Hosea, aber dies: „Ich werde ein Volk rufen, das nicht auserwählt ist, ich werde es auserwählt nennen.“ Gott ist wahr und kann nicht lügen; denn Gott, der die Wahrheit ist, spricht die Wahrheit. Aber die Pharisäer dieser Zeit widersprechen mit ihrer Lehre völlig Gott.‘ 166.

Andreas antwortete: „Wie ist aber das zu verstehen, was Gott zu Mose gesagt hat, dass er sich erbarmen wird, wen er erbarmen will, und dass er verhärten wird, wen er verhärten will?“

Jesus antwortete: „Gott sagt dies, damit der Mensch nicht glaubt, dass er durch seine eigene Tugend gerettet wird, sondern dass er erkennt, dass ihm das Leben und die Barmherzigkeit Gottes von Gott in seiner Gnade geschenkt wurden.“ Und er sagt es, damit die Menschen die Meinung meiden, dass es andere Götter als ihn gäbe.

„Wenn er also den Pharao verhärtete, so tat er es, weil er unser Volk bedrängt hatte und versuchte, es zunichte zu machen, indem er alle männlichen Kinder in Israel vernichtete, wodurch Mose beinahe sein Leben verloren hätte.“

„Deshalb sage ich euch wahrlich, dass die Prädestination auf dem Gesetz Gottes und dem freien Willen des Menschen beruht.“ Ja, und selbst wenn Gott die ganze Welt retten könnte, damit niemand zugrunde geht, würde er es nicht tun, damit er den Menschen nicht der Freiheit beraubt, die er ihm bewahrt, um Satan zu verachten, damit dieser [Klumpen aus] Lehm, der vom Geist verachtet wird, kann, auch wenn er sündigt wie der Geist, die Macht haben, Buße zu tun und an dem Ort zu wohnen, von dem der Geist vertrieben wurde. Unser Gott will, sage ich, mit seiner Barmherzigkeit den freien Willen des Menschen verfolgen und das Geschöpf mit seiner Allmacht nicht verlassen. Und so wird am Tag des Gerichts niemand seine Sünden entschuldigen können, da ihm dann klar wird, wie viel Gott für ihre Bekehrung getan hat.

167. 

„Dementsprechend, wenn Ihr Geist sich damit nicht zufrieden gibt und Sie gerne noch einmal sagen: „Warum?“ Ich werde Ihnen ein „Warum“ mitteilen. Es ist das. Sage mir, warum kann nicht ein einziger Stein auf der Wasseroberfläche ruhen, während die ganze Erde auf der Wasseroberfläche ruht? Sage mir, warum ist es so, dass, während Wasser das Feuer löscht und die Erde aus der Luft verschwindet, so dass niemand Erde, Luft, Wasser und Feuer in Harmonie vereinen kann, sie dennoch im Menschen vereint sind und harmonisch erhalten bleiben?

„Wenn ihr das also nicht wisst – nein, alle Menschen können es als Menschen nicht wissen – wie sollen sie verstehen, dass Gott das Universum mit einem einzigen Wort aus dem Nichts erschaffen hat? Wie sollen sie die Ewigkeit Gottes verstehen? Sicherlich werden sie dies keineswegs verstehen können, denn da der Mensch endlich und mit dem Körper zusammengesetzt ist, der, wie der Prophet Salomo sagt, weil er vergänglich ist, die Seele niederdrückt, und die Werke Gottes im Verhältnis zu Gott stehen, wie werden sie sie verstehen können?

Als Jesaja, der Prophet Gottes, dies sah, rief er aus: „Wahrlich, du bist ein verborgener Gott!“ Und über den Gesandten Gottes, wie Gott ihn erschaffen hat, sagt er: „Seine Generation, wer soll erzählen? Und über das Wirken Gottes sagt er: „Wer war sein Ratgeber?“ Deshalb spricht Gott zur menschlichen Natur: „Auch Wie der Himmel erhaben ist über die Erde, so sind meine Wege erhaben über deine Wege und meine Gedanken über deine Gedanken.

„Deshalb sage ich euch: Die Art und Weise der Prädestination ist für die Menschen nicht offensichtlich, auch wenn die Tatsache wahr ist, wie ich es euch gesagt habe.“

„Sollte der Mensch dann, weil er die Art und Weise nicht herausfinden kann, die Tatsache leugnen? Gewiss, ich habe noch nie jemanden gesehen, der die Gesundheit verweigert, auch wenn ich die Art und Weise nicht verstehe. Denn ich weiß noch nicht, wie Gott durch meine Berührung die Kranken heilt.‘ 168.

Da sagten die Jünger: „Wahrlich, Gott redet in dir, denn nie hat ein Mensch so geredet, wie du redest.“

Jesus antwortete: „Glauben Sie mir, als Gott mich auserwählte, mich zum Haus Israel zu schicken, gab er mir ein Buch wie einen klaren Spiegel, der so in mein Herz kam, dass alles, was ich rede, aus diesem Buch hervorgeht.“ Und wenn dieses Buch nicht mehr aus meinem Mund kommt, werde ich aus der Welt aufgenommen werden.‘

Petrus antwortete: „O Meister, steht das, was du jetzt sprichst, in diesem Buch geschrieben?“

Jesus antwortete: „Alles, was ich zur Erkenntnis Gottes und zum Dienst an Gott sage, zur Erkenntnis des Menschen und zur Erlösung der Menschheit – all dies kommt aus diesem Buch, das mein Evangelium ist.“

Petrus sagte: „Steht darin die Herrlichkeit des Paradieses geschrieben?“ 169.

Jesus antwortete: „Höre, und ich werde dir sagen, wie das Paradies ist und wie die Heiligen und die Gläubigen dort ohne Ende bleiben werden, denn dies ist einer der größten Segnungen des Paradieses, denn alles, wie groß es auch sein mag.“ ein Ende haben, klein werden, ja nichts.

„Das Paradies ist die Heimat Gottes, in der er seine Freuden aufbewahrt, die so groß sind, dass der Boden, den die Füße der Heiligen und Seligen betreten, so kostbar ist, dass eine Drachme davon kostbarer ist als tausend Welten.“

„Diese Freuden wurden von unserem Vater David, dem Propheten Gottes, gesehen, denn Gott zeigte sie ihm, als er ihn die Herrlichkeiten des Paradieses sehen ließ; Daraufhin, als er zu sich selbst zurückkehrte, schloss er mit beiden Händen die Augen und sagte weinend: „Schau nicht mehr auf diese Welt, o meine Augen, denn alles ist vergeblich, und es gibt nichts Gutes!“

„Von diesen Freuden sagte Jesaja, der Prophet: „Die Augen des Menschen haben es nicht gesehen, seine Ohren haben es nicht gehört, noch hat das menschliche Herz gedacht, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben.“ Wisst ihr, warum sie solche Freuden nicht gesehen, gehört und erlebt haben? Denn während sie hier unten leben, sind sie es nicht wert, solche Dinge zu sehen. Obwohl unser Vater David sie tatsächlich sah, sage ich euch, dass er sie nicht mit menschlichen Augen sah, denn Gott nahm seine Seele zu sich und sah sie so, vereint mit Gott, mit göttlichem Licht. So wahr Gott lebt, in dessen Gegenwart meine Seele steht, und da die Freuden des Paradieses unendlich und der Mensch endlich sind, kann der Mensch sie nicht zurückhalten; So wie ein kleiner irdener Krug das Meer nicht fassen kann.

„Siehe, wie schön ist die Welt im Sommer, wenn alles Früchte trägt! Selbst der Bauer, der von der Freude über die bevorstehende Ernte berauscht ist, lässt die Täler und Berge mit seinem Gesang erklingen, denn er liebt seine Arbeit über alles. Nun erhebe dein Herz zum Paradies, wo alle Dinge fruchtbar sind und Früchte tragen, die dem entsprechen, der es bebaut hat.

„So wahr Gott lebt, reicht dies für die Kenntnis des Paradieses aus, denn Gott hat das Paradies für die Heimat seiner eigenen Freuden geschaffen.“ Glaubt ihr nun, dass unermessliche Güte nicht auch unermesslich gute Dinge bewirken würde? Oder dass unermessliche Schönheit nicht unermesslich schöne Dinge hätte? Hütet euch, denn ihr irrt gewaltig, wenn ihr denkt, dass er sie nicht hat.

170. 

„Gott spricht also zu dem Mann, der ihm treu dienen soll: „Ich kenne deine Werke, dass du für mich arbeitest. Solange ich ewig lebe, wird deine Liebe meine Großzügigkeit nicht übersteigen. Denn du dienst mir als Gott, deinem Schöpfer, und weißt, dass du es tust.“ Sei mein Werk und verlange nichts von mir außer Gnade und Barmherzigkeit, um mir treu zu dienen; denn du setzt meinem Dienst kein Ende, da du mir ewig dienen willst; so werde ich es auch tun, denn ich werde dich vergelten, als ob du es wärst Gott, der mir gleich ist. Denn nicht nur werde ich die Fülle des Paradieses in deine Hände legen, sondern ich werde dich selbst als Geschenk hingeben; so wie du gern für immer mein Diener sein möchtest, so werde ich es auch zu deinem machen Lohn für immer.“‘ 171.

„Was haltet ihr vom Paradies“, sagte Jesus zu seinen Jüngern? Gibt es einen Geist, der solche Reichtümer und Freuden begreifen könnte? Der Mensch muss unbedingt über ein Wissen verfügen, das so groß ist wie das Gottes, wenn er wissen möchte, was Gott seinen Dienern geben will.

„Habt ihr gesehen, in welcher Form Herodes einem seiner Lieblingsbarone ein Geschenk macht?“

John antwortete: „Ich habe es zweimal gesehen; und sicherlich würde der zehnte Teil von dem, was er gibt, für einen armen Mann ausreichen.

Jesus sagte: „Wenn aber ein armer Mann Herodes vorgestellt wird, was wird er ihm geben?“

John antwortete: „Ein oder zwei Milben.“

„Dies soll nun Ihr Buch sein, in dem Sie das Wissen über das Paradies studieren“, sagte Jesus, „denn alles, was Gott dem Menschen in dieser gegenwärtigen Welt für seinen Körper gegeben hat, ist, als ob Herodes einem armen Mann eine Milbe geben würde; aber was Gott dem Körper und der Seele im Paradies geben wird, ist, als ob Herodes alles, was er hat, ja und sein eigenes Leben, einem seiner Diener geben würde. 172.

„Gott spricht also zu dem, der ihn liebt und ihm treu dient: „Geh und betrachte den Sand des Meeres, o mein Diener, wie viele es sind. Wenn dir das Meer auch nur ein einziges Sandkorn geben würde, würdest du es tun.“ Kommst du dir klein vor? Gewiss, ja. So wie ich, dein Schöpfer, lebe, ist alles, was ich in dieser Welt allen Fürsten und Königen der Erde gegeben habe, im Vergleich weniger als ein Sandkorn, das dir das Meer geben würde von dem, was ich dir in meinem Paradies geben werde.“‘ 173.

„Dann bedenke“, sagte Jesus, „die Fülle des Paradieses.“ Denn wenn Gott dem Menschen auf dieser Welt auch nur ein Quäntchen Wohlergehen geschenkt hat, wird er ihm im Paradies zehnhunderttausend Lasten schenken. Bedenken Sie die Menge an Früchten, die es auf dieser Welt gibt, die Menge an Nahrungsmitteln, die Menge an Blumen und die Menge an Dingen, die dem Menschen dienen. So wahr Gott lebt, in dessen Gegenwart meine Seele steht, wie das Meer immer noch Sand hat, wenn man nur ein Körnchen davon erhält, so wird die Qualität und Quantität der Feigen [im Paradies] die Feigen, die wir hier essen, übertreffen. Und ebenso alles andere im Paradies. Aber darüber hinaus sage ich euch: Wahrlich, wie ein Berg aus Gold und Perlen kostbarer ist als der Schatten einer Ameise,

Petrus antwortete: „Soll denn unser Körper, den wir jetzt haben, ins Paradies gehen?“

Jesus antwortete: „Hüte dich, Petrus, damit du nicht zum Sadduzäer wirst; Denn die Sadduzäer sagen, dass das Fleisch nicht wieder auferstehen wird und dass es keine Engel geben wird. Deshalb wird ihrem Körper und ihrer Seele der Zugang zum Paradies verwehrt, und ihnen wird jeglicher Dienst der Engel in dieser Welt entzogen. Hast du Hiob, den Propheten und Freund Gottes, vielleicht vergessen, wie er sagt: „Ich weiß, dass mein Gott lebt; und am letzten Tag werde ich in meinem Fleisch auferstehen und mit meinen Augen Gott, meinen Retter, sehen“?

„Aber glauben Sie mir, unser Fleisch wird so gereinigt sein, dass es nicht einen einzigen Besitz von dem besitzen wird, den es jetzt hat; denn es wird von jeder bösen Begierde gereinigt sein und Gott wird es auf einen Zustand zurückführen, wie er Adam hatte, bevor er sündigte.

„Zwei Männer dienen einem Herrn in ein und derselben Arbeit.“ Der eine allein sieht das Werk und gibt dem zweiten Befehle, und der zweite führt alles aus, was der erste befiehlt. Findest du es gerecht, sage ich, dass der Meister nur den belohnen sollte, der sieht und befiehlt, und den aus seinem Haus vertreiben sollte, der sich in der Arbeit ermüdete? Sicher nicht.

„Wie soll denn die Gerechtigkeit Gottes das ertragen? Die Seele und der Körper mit Sinn des Menschen dienen Gott: Die Seele sieht nur und befiehlt den Dienst, denn die Seele, die kein Brot isst, fastet nicht, [die Seele] geht nicht, fühlt weder Kälte noch Hitze, wird nicht krank und … wird nicht getötet, weil die Seele unsterblich ist: Sie erleidet keine der körperlichen Schmerzen, die der Körper durch den Einfluss der Elemente erleidet. Ist es also gerecht, sage ich, dass nur die Seele ins Paradies kommt und nicht der Körper, der sich so sehr im Dienst für Gott ermüdet hat?

Petrus antwortete: „O Meister, der Körper, der die Seele zur Sünde verleitet hat, darf nicht ins Paradies gebracht werden.“

Jesus antwortete: „Wie soll nun der Körper ohne die Seele sündigen?“ Sicherlich ist es unmöglich. Indem du also dem Körper Gottes Barmherzigkeit entziehst, verurteilst du die Seele zur Hölle.“ 174.

„So wahr Gott lebt, in dessen Gegenwart meine Seele steht, verspricht unser Gott dem Sünder seine Barmherzigkeit, indem er sagt: „In der Stunde, in der der Sünder seine Sünden beklagt, werde ich mich nicht für immer an seine Sünden erinnern.“

„Was soll nun das Fleisch des Paradieses essen, wenn der Körper nicht dorthin gelangt?“ Die Seele? Sicherlich nicht, es zu sehen ist Geist.'

Petrus antwortete: „So werden die Seligen im Paradies essen; aber wie soll das Fleisch ohne Unreinheit entwertet werden?

Jesus antwortete: „Welchen Segen wird nun der Körper haben, wenn er weder isst noch trinkt?“ Gewiss, es ist angemessen, Ehre im Verhältnis zu dem zu geben, was verherrlicht wird. Aber du, Petrus, irrst dich, wenn du denkst, dass solches Fleisch in Unreinheit vernichtet werden sollte, weil dieser Körper in der heutigen Zeit vergängliches Fleisch isst und so kommt es zur Verwesung; aber im Paradies wird der Körper unverweslich, unempfindlich und unsterblich sein und frei von allem Elend; und das Fleisch, das keinerlei Mängel aufweist, darf keine Fäulnis hervorrufen.

175. 

„So spricht Gott im Propheten Jesaja und schüttet Verachtung über die Verworfenen aus: „Meine Diener werden an meinem Tisch in meinem Haus sitzen und fröhlich feiern, mit Freude und mit dem Klang von Harfen und Orgeln, und ich werde es nicht zulassen, dass sie es tun.“ Ich brauche nichts. Aber ihr, die meine Feinde sind, werdet von mir verstoßen werden, wo ihr im Elend sterben werdet, während jeder meiner Diener euch verachtet.“ 176.

„Wozu dient es zu sagen: „Sie werden feiern“?“ sagte Jesus zu seinen Jüngern. „Wahrlich, Gott spricht Klartext.“ Aber welchen Zweck haben die vier Flüsse kostbaren Alkohols im Paradies mit so vielen Früchten?

Wahrlich, Gott isst nicht, die Engel essen nicht, die Seele isst nicht, der Sinn isst nicht, sondern das Fleisch, das unser Körper ist. Deshalb ist die Herrlichkeit des Paradieses für den Körper die Speise und für die Seele und die Sinne Gott und das Gespräch der Engel und gesegneten Geister. Diese Herrlichkeit wird durch den Boten Gottes besser offenbart, der (da Gott alle Dinge aus Liebe zu ihm erschaffen hat) alle Dinge besser weiß als jedes andere Geschöpf.

Bartholomäus sagte: „Oh Meister, soll die Herrlichkeit des Paradieses für jeden Menschen gleich sein?“ Wenn es gleich ist, wird es nicht gerecht sein, und wenn es nicht gleich ist, wird der Kleinere den Größeren beneiden.

Jesus antwortete: „Es wird nicht gleich sein, denn Gott ist gerecht; und jeder wird zufrieden sein, denn da ist kein Neid. Sag mir, Bartholomäus: Es gibt einen Herrn, der viele Diener hat, und er kleidet alle seine Diener in dasselbe Tuch. Trauern dann die Knaben, die die Gewänder von Knaben tragen, weil sie nicht die Gewänder erwachsener Männer tragen? Ganz im Gegenteil, wenn die Ältesten ihnen ihre größeren Gewänder anziehen wollten, würden sie sicherlich zornig werden, denn da die Gewänder nicht ihrer Größe entsprachen, würden sie sich verspottet fühlen.

„Nun, Bartholomäus, erhebe dein Herz zu Gott im Paradies, und du wirst sehen, dass alle eine Herrlichkeit, auch wenn sie für den einen mehr und für den anderen weniger sein wird, keinen Neid hervorrufen wird.“ 177.

Dann sagte derjenige, der schreibt: „O Meister, hat das Paradies Licht von der Sonne wie diese Welt?“

Jesus antwortete: „So hat Gott zu mir gesagt, o Barnabas: „Die Welt, in der ihr Sünder wohnt, hat die Sonne und den Mond und die Sterne, die sie schmücken, zu eurem Nutzen und zu eurer Freude; dafür habe ich sie geschaffen.“

„Denkt ihr also, dass das Haus, in dem meine Gläubigen wohnen, nicht besser sein wird? Wahrlich, ihr irrt, wenn ihr so denkt: Denn ich, euer Gott, bin die Sonne des Paradieses, und mein Bote ist der Mond, der von mir alles empfängt.“ ; und die Sterne sind meine Propheten, die euch meinen Willen gepredigt haben. Darum werden meine Gläubigen, so wie sie mein Wort von meinen Propheten hier empfangen haben, in gleicher Weise Freude und Fröhlichkeit durch sie im Paradies meiner Freuden erlangen.“ 178.

„Und das genügt“, sagte Jesus, „für die Erkenntnis des Paradieses.“ Daraufhin sagte Bartholomäus noch einmal: „O Meister, habe Geduld mit mir, wenn ich dich um ein Wort bitte.“

Jesus antwortete: „Sag, was du willst.“

Bartholomäus sagte: „Das Paradies ist wahrlich großartig. Denn wenn man sieht, dass es so große Güter enthält, muss es großartig sein.“

Jesus antwortete: „Das Paradies ist so groß, dass kein Mensch es messen kann. Wahrlich, ich sage dir, dass es neun Himmel gibt, unter denen sich die Planeten befinden, die für einen Menschen eine weitere fünfhundertjährige Reise entfernt liegen Ebenso ist die Erde fünfhundert Jahre vom ersten Himmel entfernt.

„Aber halte inne bei der Messung des ersten Himmels, der um so viel größer ist als die ganze Erde, wie die ganze Erde größer ist als ein Sandkorn.“ So ist auch der zweite Himmel größer als der erste und der dritte als der zweite und so weiter bis zum letzten Himmel, jeder ist ebenfalls größer als der andere. Und wahrlich, ich sage dir: Das Paradies ist größer als die ganze Erde und alle Himmel [zusammen], so wie die ganze Erde größer ist als ein Sandkorn.

Dann sagte Petrus: „O Meister, das Paradies muss notwendigerweise größer sein als Gott, denn Gott wird darin gesehen.“

Jesus antwortete: „Schweige Petrus, denn du lästerst unwissentlich.“ 179.

Da kam der Engel Gabriel zu Jesus und zeigte ihm einen Spiegel, der wie die Sonne glänzte, in dem er die Worte geschrieben sah: „So wahr ich in Ewigkeit lebe, so ist das Paradies größer als alle Himmel und die Erde und wie die ganze Erde größer ist.“ als ein Sandkorn, so bin ich größer als das Paradies; und so oft das Meer Sandkörner hat, wie Wassertropfen auf dem Meer sind, wie Grashalme auf der Erde sind, wie Blätter auf den Bäumen sind, wie Häute auf den Tieren sind ; und so viel mehr als die Sandkörner, die den Himmel, das Paradies und mehr füllen würden.‘

Dann sagte Jesus: „Lasst uns Ehrfurcht vor unserem Gott erweisen, der in Ewigkeit gesegnet ist.“ Daraufhin neigten sie hundertmal ihre Häupter und warfen sich im Gebet auf ihrem Gesicht zur Erde nieder. Als das Gebet beendet war, rief Jesus Petrus und erzählte ihm und allen Jüngern, was er gesehen hatte. Und zu Petrus sagte er: „Deine Seele, die größer ist als die ganze Erde, sieht mit einem Auge die Sonne, die tausendmal größer ist als die ganze Erde.“

Dann sagte Jesus: „So wirst du Gott, unseren Schöpfer, durch das Auge des Paradieses sehen.“ Und nachdem Jesus dies gesagt hatte, dankte er Gott, unserem Herrn, und betete für das Haus Israel und für die heilige Stadt. Und jeder antwortete: „So sei es, Herr.“ 180.

Als Jesus eines Tages in Salomos Vorhalle war, näherte sich ihm ein Schriftgelehrter, einer von denen, die mit dem Volk redeten, und sagte zu ihm: „O Meister, ich habe viele Male mit diesem Volk gesprochen, und da ist drin.“ „Mein Geist ist eine Schriftstelle, die ich nicht verstehen kann.“

Jesus antwortete: „Und was ist das?“

Der Schriftgelehrte sagte: „Das, was Gott zu Abraham, unserem Vater, gesagt hat: „Ich werde dein großer Lohn sein.“ Wie könnte nun der Mensch [solche Belohnung] verdienen?‘

Da jubelte Jesus im Geiste und sagte: „Wahrlich, du bist nicht weit vom Reich Gottes entfernt!“ Höre mir zu, denn ich werde dir die Bedeutung einer solchen Lehre erklären. Da Gott unendlich und der Mensch endlich ist, kann der Mensch Gott nicht verdienen – und ist das dein Zweifel, Bruder?“

Der Schriftgelehrte antwortete weinend: „Herr, du kennst mein Herz; Rede also, denn meine Seele verlangt, deine Stimme zu hören.

Dann sagte Jesus: „So wahr Gott lebt, kann der Mensch keinen Hauch verdienen, den er jeden Augenblick empfängt.“

Der Schriftgelehrte war außer sich, als er das hörte, und auch die Jünger wunderten sich, denn sie erinnerten sich an das, was Jesus gesagt hatte, dass sie alles, was sie aus Liebe zu Gott gaben, hundertfach zurückbekommen würden.

Dann sagte er: „Wenn dir jemand hundert Goldstücke leihen würde und du diese Stücke ausgeben würdest, könntest du zu diesem Mann sagen: „Ich gebe dir ein verdorbenes Weinblatt; gib mir also dein Haus, denn ich verdiene es.“ „?'

Der Schriftgelehrte antwortete: „Nein, Herr, denn er sollte zuerst das bezahlen, was er schuldete, und wenn er sich dann etwas wünschte, sollte er ihm Gutes geben, aber was steht schon auf einem verdorbenen Blatt?“ 181.

Jesus antwortete: „Gut hast du gesagt, o Bruder; Warum sag mir: Wer hat den Menschen aus dem Nichts erschaffen? Gewiss war es Gott, der ihm auch die ganze Welt zu seinem Nutzen gab. Aber der Mensch hat durch die Sünde alles ausgegeben, denn wegen der Sünde hat sich die ganze Welt gegen den Menschen gewandt, und der Mensch hat in seinem Elend Gott nichts zu geben als durch die Sünde verdorbene Werke. Denn indem er jeden Tag sündigt, macht er sein eigenes Werk verdorben, weshalb der Prophet Jesaja sagt: „Unsere Gerechtigkeit ist wie ein Menstruationstuch.“

„Wie soll der Mensch dann Verdienste haben, wenn er doch nicht in der Lage ist, Genugtuung zu geben?“ Ist es vielleicht so, dass der Mensch nicht sündigt? Gewiss, das sagt unser Gott durch seinen Propheten David. Siebenmal am Tag fallen die Gerechten“; wie fallen dann die Ungerechten? Und wenn unsere Gerechtigkeiten verderbt sind, wie abscheulich sind unsere Ungerechtigkeiten! So wahr Gott lebt, gibt es nichts, was ein Mensch mehr meiden sollte als dieses Sprichwort: „Ich verdiene es.“ „Lass einen Menschen wissen, Bruder, die Werke seiner Hände, und er wird sofort sein Verdienst erkennen. Alles Gute, das aus einem Menschen hervorgeht, wahrlich, der Mensch tut es nicht, sondern Gott wirkt es in ihm; denn sein Wesen ist von Gott, der ihn erschaffen hat. Was der Mensch tut, ist, Gott, seinem Schöpfer, zu widersprechen und Sünde zu begehen, wodurch er nicht Lohn, sondern Qual verdient. 182.

„Gott hat den Menschen nicht nur erschaffen, wie ich sage, sondern er hat ihn auch vollkommen geschaffen.“ Er hat ihm die ganze Welt gegeben; Nach dem Verlassen des Paradieses hat er ihm zwei Engel gegeben, um ihn zu beschützen, er hat ihm die Propheten gesandt, er hat ihm das Gesetz gegeben, er hat ihm den Glauben gegeben, jeden Moment, den er ihn von Satan befreit hat, ist er bereit, ihn ihm zu geben Paradies; mehr noch: Gott will sich dem Menschen hingeben. Bedenken Sie also die Schulden, wenn sie groß sind! [eine Schuld], um sie zu tilgen, müsstet ihr den Menschen aus dem Nichts erschaffen haben, um so viele Propheten zu erschaffen, wie Gott gesandt hat, mit einer Welt und einem Paradies, ja noch mehr, mit einem Gott, der so groß und gut ist, wie er ist unser Gott, und alles Gott zu geben. Damit wäre die Schuld erlassen und Ihnen bliebe nur noch die Verpflichtung, Gott zu danken. Aber da ihr nicht in der Lage seid, eine einzige Fliege zu erschaffen, Und da es nur einen Gott gibt, der Herr aller Dinge ist, wie könnt ihr eure Schulden erlassen? Gewiss, wenn dir jemand hundert Goldstücke leihen würde, wärst du verpflichtet, hundert Goldstücke zurückzugeben.

„Deshalb liegt der Sinn darin, oh Bruder, darin, dass Gott, der Herr des Paradieses und von allem, sagen kann, was ihm gefällt, und geben kann, was ihm gefällt.“ Als er daher zu Abraham sagte: „Ich werde dein großer Lohn sein“, konnte Abraham nicht sagen: „Gott ist mein Lohn“, sondern „Gott ist mein Geschenk und meine Schuld.“ Wenn du also mit dem Volk sprichst, o Bruder, solltest du diesen Abschnitt so erklären: dass Gott dem Menschen dies und das geben wird, wenn der Mensch gut arbeitet.

„Wenn Gott zu dir sprechen wird, o Mensch, und sagen wird: „O mein Diener, du hast aus Liebe zu mir gut gehandelt; welchen Lohn suchst du von mir, deinem Gott?“ Antworte dir: „Herr, da ich das Werk deiner Hände bin, ist es nicht angebracht, dass in mir Sünde ist, die Satan liebt. Darum, Herr, erbarme dich zu deiner eigenen Ehre der Werke deiner Hände.“

„Und wenn Gott sagen würde: „Ich habe dir vergeben, und jetzt möchte ich dich gern belohnen“; Antworte dir: „Herr, ich verdiene Strafe für das, was ich getan habe, und für das, was du getan hast, verdienst du es, verherrlicht zu werden. Bestrafe, Herr, in mir, was ich getan habe, und rette das, was du getan hast.“

„Und wenn Gott sagen würde: „Welche Strafe erscheint dir angemessen für deine Sünde?“ Antworte: „So viel, o Herr, wie alle Verworfenen leiden müssen.“

Und wenn Gott sagen würde: „Warum suchst du so große Strafe, o mein treuer Diener?“ Antworte dir: „Denn jeder von ihnen hätte dir treuer gedient, wenn er so viel von dir erhalten hätte wie ich als ich getan habe.

„Und wenn Gott sagen würde: „Wann wirst du diese Strafe erhalten und für wie lange?“ Antworte dir: „Jetzt und ohne Ende.“

„So wahr Gott lebt, in dessen Gegenwart meine Seele steht, ein solcher Mann würde Gott wohlgefälliger sein als alle seine heiligen Engel.“ Denn Gott liebt wahre Demut und hasst Stolz.

Da dankte der Schriftgelehrte Jesus und sagte zu ihm: „Herr, lass uns zum Haus deines Knechtes gehen, denn dein Knecht wird dir und deinen Jüngern Speise geben.“

Jesus antwortete: „Ich werde dorthin kommen, wenn du versprichst, mich „Bruder“ und nicht „Herr“ zu nennen, und sagst, du bist mein Bruder und nicht mein Diener.“ Der Mann versprach es und Jesus ging zu seinem Haus.

183. 

Während sie beim Essen saßen, sagte der Schriftgelehrte: „O Meister, du hast gesagt, dass Gott wahre Demut liebt.“ Sagen Sie uns daher, was Demut ist und wie sie wahr und falsch sein kann.

[Jesus antwortete:] „Wahrlich, ich sage euch: Wer nicht wie ein kleines Kind wird, wird nicht in das Himmelreich eingehen.“

Alle waren erstaunt, als sie das hörten, und sie sagten zueinander: „Wie soll er nun ein kleines Kind werden, das dreißig oder vierzig Jahre alt ist?“ Das ist sicherlich ein harter Spruch.'

Jesus antwortete: „So wahr Gott lebt, in dessen Gegenwart meine Seele steht, so sind meine Worte wahr.“ Ich habe euch gesagt, dass [ein Mann] wie ein kleines Kind werden muss: denn das ist wahre Demut. Denn wenn ihr ein kleines Kind fragt: „Wer hat deine Kleider gemacht?“ er wird antworten: „Mein Vater.“ Wenn ihr ihn fragt, wem das Haus gehört, in dem er wohnt, wird er sagen: „Das meines Vaters.“ Wenn ihr sagen werdet: „Wer gibt dir zu essen?“ er wird antworten: „Mein Vater.“ Wenn ihr sagen werdet: „Wer hat dich das Gehen und Sprechen gelehrt?“ er wird antworten: „Mein Vater.“ Aber wenn ihr sagen werdet: „Wer hat dir die Stirn zerbrochen, weil du deine Stirn so verbunden hast?“ Er wird antworten: „Ich bin hingefallen und habe mir auch den Kopf gebrochen.“ Wenn ihr sagen würdet: „Warum bist du nun gefallen?“ er wird antworten: „Siehst du nicht, dass ich klein bin und nicht die Kraft habe, wie ein erwachsener Mann zu gehen und zu rennen? Also muss mein Vater mich unbedingt bei der Hand nehmen, wenn ich fest gehen wollte. Sondern damit ich laufen lernen könnte.“ Nun, mein Vater hat mich für eine Weile verlassen, und ich wollte rennen und fiel hin. Wenn ihr sagen werdet: „Und was hat dein Vater gesagt?“ Er wird antworten: „Warum bist du nun nicht ganz langsam gegangen? Sorge dafür, dass du in Zukunft nicht von meiner Seite weichst.“ 184. „Warum bist du nun nicht ganz langsam gegangen? Sorge dafür, dass du in Zukunft nicht von meiner Seite weichst.“ 184. „Warum bist du nun nicht ganz langsam gegangen? Sorge dafür, dass du in Zukunft nicht von meiner Seite weichst.“ 184.

„Sag mir, ist das wahr?“ sagte Jesus.

Die Jünger und der Schriftgelehrte antworteten: „Es ist höchst wahr.“

Dann sagte Jesus: „Wer in Wahrheit des Herzens Gott als den Urheber allen Guten und sich selbst als den Urheber der Sünde anerkennt, der wird wahrhaft demütig sein.“ Wer aber mit der Zunge redet, wie das Kind redet, und ihm in Taten widerspricht, der hat gewiss falsche Demut und wahren Stolz.

„Denn der Stolz ist dann auf seinem Höhepunkt, wenn er sich bescheidener Dinge bedient, damit er von den Menschen nicht getadelt und verschmäht wird.“

„Wahre Demut ist eine Demut der Seele, durch die der Mensch sich selbst in Wahrheit erkennt; Aber falsche Demut ist ein Nebel aus der Hölle, der das Verständnis der Seele so verdunkelt, dass der Mensch das, was er sich selbst zuschreiben sollte, Gott zuschreibt, und was er Gott zuschreiben sollte, er sich selbst zuschreibt. So wird der Mann mit falscher Demut sagen, dass er ein schwerer Sünder ist, aber wenn man ihm sagt, dass er ein Sünder ist, wird er zornig gegen ihn werden und ihn verfolgen.

„Der Mann falscher Demut wird sagen, dass Gott ihm alles gegeben hat, was er hat, dass er aber seinerseits nicht geschlafen hat, sondern gute Werke getan hat.“

„Und diese Pharisäer dieser Zeit, Brüder, erzählt mir, wie sie wandeln.“

Der Schriftgelehrte antwortete weinend: „O Meister, die Pharisäer der Gegenwart tragen die Kleider und den Namen der Pharisäer, aber in ihrem Herzen und ihren Werken sind sie Kanaaniter.“ Und wünschte Gott, sie würden einen solchen Namen nicht an sich reißen, denn dann würden sie die Einfältigen nicht täuschen! O alte Zeit, wie grausam bist du mit uns umgegangen, dass du uns die wahren Pharisäer genommen und uns die falschen hinterlassen hast!‘ 185.

Jesus antwortete: „Bruder, es ist nicht die Zeit, die das getan hat, sondern die böse Welt.“ Denn zu jeder Zeit ist es möglich, Gott in Wahrheit zu dienen, aber durch den Umgang mit der Welt, das heißt mit den bösen Sitten in jeder Zeit, werden die Menschen schlecht.

„Weißt du nun nicht, dass Gehasi, der Diener des Propheten Elisa, seinen Herrn lügte und beschimpfte und das Geld und die Kleidung Naamans, des Syrers, nahm? Und doch hatte Elisa eine große Anzahl von Pharisäern, denen Gott ihn zum Prophezeien gab.

„Wahrlich, ich sage dir: Die Menschen neigen so sehr zu bösen Werken, und die Welt reizt sie so sehr dazu, und Satan lockt sie so sehr zum Bösen, dass die Pharisäer der Gegenwart jedes gute Werk und jedes heilige Beispiel meiden Das Beispiel Gehasis reicht aus, um von Gott verworfen zu werden.‘

Der Schriftgelehrte antwortete: „Das ist absolut wahr.“ Daraufhin sagte Jesus: „Ich möchte, dass du mir das Beispiel Haggais und Hoseas, beides Propheten Gottes, erzählst, damit wir den wahren Pharisäer sehen können.“

Der Schreiber antwortete: „O Meister, was soll ich sagen?“ Sicherlich glauben es viele nicht, obwohl es von Daniel, dem Propheten, geschrieben wurde; aber im Gehorsam dir gegenüber werde ich die Wahrheit erzählen.

Haggai war fünfzehn Jahre alt, als er sein Erbe verkaufte und es den Armen gab und von Anathoth auszog, um Obadja, dem Propheten, zu dienen. Nun benutzte der alte Obadja, der die Demut Haggais kannte, ihn als Buch, um seine Jünger zu belehren. Deshalb überreichte er ihm oft Kleidung und köstliches Essen, aber Haggai schickte den Boten immer zurück und sagte: „Geh, kehre in das Haus zurück, denn du hast einen Fehler gemacht. Soll Obadaih mir solche Dinge schicken? Sicherlich nicht, denn er weiß, dass ich.“ Ich bin für nichts gut und begehe nur Sünden.

„Und wenn Obadja etwas Schlimmes hatte, gab er es dem neben Haggai, damit er es sehen konnte. Daraufhin sagte Haggai, als er es sah, zu sich selbst: „Nun siehe, Obadja hat dich wahrlich vergessen, denn dieses Ding ist nur für mich geeignet, denn ich bin schlimmer als alle anderen. Und es gibt nichts Schlimmeres als das Empfangen.“ es von Obadja, durch dessen Hände Gott es mir gegeben hat, es wäre ein Schatz.

186. 

„Wenn Obadja jemandem das Beten beibringen wollte, rief er Haggai und sagte: „Rezitiere hier dein Gebet, damit jeder deine Worte hören kann.“ Dann würde Haggai sagen: „Herr, Gott Israels, mit Barmherzigkeit schau auf deinen Diener, der dich anruft, denn du hast ihn erschaffen. Gerechter Herr, Gott, gedenke deiner Gerechtigkeit und bestrafe die Sünden deines Dieners, damit ich nicht kann.“ verunreinige deine Arbeit. Herr, mein Gott, ich kann dich nicht um die Freuden bitten, die du deinen treuen Dienern gibst, denn ich tue nichts als Sünden. Darum, Herr, wenn du einem deiner Diener ein Gebrechen zufügst, gedenke meiner, deines Dieners , zu deiner eigenen Ehre.“

„Und als Haggai das tat“, sagte der Schreiber, „liebte Gott ihn so sehr, dass Gott jedem, der zu seiner Zeit an seiner Seite stand, [die Gabe] der Prophezeiung schenkte.“ Und um nichts bat Haggai im Gebet, was Gott zurückgehalten hätte.‘ 187.

Der gute Schreiber weinte, als er das sagte, wie der Seemann weint, wenn er sieht, wie sein Schiff zerstört wird.

Und er sagte: „Als Hosea ging, um Gott zu dienen, war er Fürst über den Stamm Naphthali und vierzehn Jahre alt.“ Und so verkaufte er sein Erbe, gab es den Armen und wurde Schüler Haggais.

„Hosea war so von Barmherzigkeit erfüllt, dass er zu allem, was von ihm verlangt wurde, sagte: „Das hat Gott mir für dich gegeben, o Bruder; nimm es also an!“

„Aus diesem Grund blieben ihm bald nur noch zwei Kleidungsstücke, nämlich eine Tunika aus Sacktuch und ein Mantel aus Fellen.“ Er verkaufte, sage ich, sein Erbe und gab es den Armen, denn sonst hätte es niemand geduldet, Pharisäer genannt zu werden.

„Hosea hatte das Buch Mose, das er mit größter Ernsthaftigkeit las.“ Eines Tages sagte Haggai zu ihm: „Hosea, wer hat dir alles genommen, was du hattest?“

„Er antwortete: „Das Buch Mose.“

„Es geschah, dass ein Schüler eines benachbarten Propheten gern nach Jerusalem gehen wollte, aber keinen Mantel hatte. Als er nun von der Barmherzigkeit Hoseas hörte, machte er sich auf die Suche nach ihm und sagte zu ihm: „Bruder, ich würde gerne nach Jerusalem gehen, um unserem Gott ein Opfer darzubringen, aber ich habe keinen Kaminsims und weiß daher nicht, was ich tun soll.“ ."

„Als er das hörte. Hosea sagte: „Vergib mir, Bruder, denn ich habe eine große Sünde gegen dich begangen, denn Gott hat mir einen Mantel gegeben, damit ich ihn dir geben kann, und ich hatte es vergessen. Nun nimm ihn an und bete zu Gott dafür.“ Mich." Der Mann, der das glaubte, nahm Hoseas Mantel an und ging. Und als Hosea zum Haus Haggais ging, sagte Haggai: „Wer hat dir den Mantel weggenommen?“

Hosea antwortete: „Das Buch Mose.“

Als Haggai dies hörte, war er sehr erfreut, denn er erkannte die Güte Hoseas.

„Es geschah, dass ein armer Mann von Räubern ausgezogen und nackt zurückgelassen wurde.“ Als Hosea ihn sah, zog er sein eigenes Gewand aus und gab es dem Nackten; er selbst blieb mit einem kleinen Stück Ziegenfell über den Toilettenbereichen zurück. Da er nun nicht kam, um Haggai zu sehen, dachte der gute Haggai, dass Hosea krank sei. Da schickte er zwei Jünger los, um ihn zu suchen, und sie fanden ihn in Palmblätter gehüllt. Da sagte Haggai: „Sag mir nun, warum warst du nicht zu Besuch bei mir?“

Hosea antwortete: „Das Buch Mose hat mir meine Tunika weggenommen, und ich fürchtete mich, ohne Tunika dorthin zu kommen.“ Daraufhin gab Haggai ihm eine weitere Tunika.

„Es geschah, dass ein junger Mann, als er sah, wie Hosea das Buch Mose las, weinte und sagte: „Ich würde auch lesen lernen, wenn ich ein Buch hätte.“ Als Hosea das hörte, gab er ihm das Buch und sagte: „Bruder, dieses Buch gehört dir; denn Gott hat es mir gegeben, damit ich es jemandem gebe, der weinend ein Buch begehrt.

„Der Mann glaubte ihm und nahm das Buch an.“

188. 

„Es gab einen Schüler Haggais in der Nähe von Hosea; Und da er sehen wollte, ob sein eigenes Buch gut geschrieben sei, besuchte er Hosea und sagte zu ihm: „Bruder, nimm dein Buch und lass uns sehen, ob es genauso ist wie meines.“

Hosea antwortete: „Es ist mir genommen worden.“

„Wer hat es dir genommen?“ sagte der Schüler.

Hosea antwortete: „Das Buch Mose.“ Als der andere das hörte, ging er zu Haggai und sagte zu ihm: „Hosea ist wahnsinnig geworden, denn er sagt, das Buch Mose habe ihm das Buch Mose weggenommen.“

„Haggai antwortete: „Wünschte Gott, o Bruder, dass ich auf die gleiche Weise wahnsinnig wäre und dass alle Verrückten wie Hosea wären!“

„Und die syrischen Räuber überfielen das Land Judäa und ergriffen den Sohn einer armen Witwe, der hart am Berg Karmel wohnte, wo die Propheten und Pharisäer wohnten. Es geschah also, dass Hosea, als er Holz fällen ging, der Frau begegnete, die weinte. Daraufhin begann er sofort zu weinen, denn wann immer er jemanden lachen sah, lachte er, und wann immer er jemanden weinen sah, weinte er. Dann fragte Hosea die berührende Frau nach dem Grund ihres Weinens, und sie erzählte ihm alles.

Dann sagte Hosea: „Komm, Schwester, denn Gott will dir deinen Sohn geben.“

„Und sie gingen beide nach Hebron, wo Hosea sich verkaufte und das Geld der Witwe gab, die, ohne zu wissen, wie er an das Geld gekommen war, es annahm und ihren Sohn erlöste.

„Der Käufer Hoseas brachte ihn nach Jerusalem, wo er wohnte, ohne Hosea zu kennen.“

Als Haggai sah, dass Hosea nicht zu finden war, blieb er darüber betrübt. Daraufhin erzählte ihm der Engel Gottes, wie er als Sklave nach Jerusalem gebracht worden war.

„Als der gute Haggai das hörte, weinte er über die Abwesenheit Hoseas, wie eine Mutter über die Abwesenheit ihres Sohnes weint.“ Und nachdem er zwei Jünger gerufen hatte, ging er nach Jerusalem. Und durch den Willen Gottes traf er am Eingang der Stadt auf Hosea, der mit Brot beladen war, um es den Arbeitern im Weinberg seines Herrn zu bringen.

Als Haggai ihn erkannte, sagte er: „Mein Sohn, wie kommt es, dass du deinen alten Vater verlassen hast, der dich trauernd sucht?“

Hosea antwortete: „Vater, ich bin verkauft worden.“

Da sagte Haggai voller Zorn: „Wer ist dieser böse Kerl, der dich verkauft hat?“

Hosea antwortete: „Gott vergib dir, o mein Vater; denn der, der mich verkauft hat, ist so gut, dass, wenn er nicht in der Welt wäre, niemand heilig werden würde.“

„Wer ist er denn?“ sagte Haggai.

Hosea antwortete: „O mein Vater, es war das Buch Mose.“

Da blieb der gute Haggai sozusagen außer sich und sagte: „Wünschte Gott, mein Sohn, dass das Buch Mose auch mich mit allen meinen Kindern verkaufen würde, so wie es dich verkauft hat!“

„Und Haggai ging mit Hosea zum Haus seines Herrn, und als er Haggai sah, sagte er:

„Gesegnet sei unser Gott, der seinen Propheten zu meinem Haus gesandt hat“; und er lief, um ihm die Hand zu küssen. Da sagte Haggai: „Bruder, küsse die Hand deines Sklaven, den du gekauft hast, denn er ist besser als ich.“ Und er erzählte ihm alles, was geschehen war; woraufhin der Meister Hosea seine Freiheit gab.

Und das ist alles, was du wolltest, o Meister“, sagte der Schreiber.

189. 

Da sagte Jesus: „Das ist wahr, weil ich von Gott überzeugt bin.“ Damit nun jeder weiß, dass dies die Wahrheit ist, lass die Sonne im Namen Gottes stillstehen und sich zwölf Stunden lang nicht bewegen!‘ Und so geschah es zum großen Schrecken ganz Jerusalems und Judäas.

Und Jesus sagte zum Schriftgelehrten: „O Bruder, was willst du von mir lernen, da du über solches Wissen verfügst?“ So wahr Gott lebt, reicht dies für die Erlösung des Menschen aus, da die Demut Haggais mit der Barmherzigkeit Hoseas das ganze Gesetz und alle Propheten erfüllt.

„Sag mir, Bruder, als du kamst, um mich im Tempel zu befragen, hast du etwa gedacht, dass Gott mich gesandt hat, um das Gesetz und die Propheten zu zerstören?

„Es ist gewiss, dass Gott dies nicht tun wird, da er unveränderlich ist, und deshalb hat er alle Propheten sagen lassen, was Gott als Heilsweg für den Menschen bestimmt hat.“ So wahr Gott lebt, in dessen Gegenwart meine Seele steht: Wenn das Buch Mose und das Buch unseres Vaters David nicht durch die menschlichen Traditionen falscher Pharisäer und Ärzte verfälscht worden wären, hätte Gott mir sein Wort nicht gegeben. Und warum spreche ich vom Buch Mose und vom Buch David? Sie haben jede Prophezeiung dahingehend verfälscht, dass man nicht danach strebt, etwas zu tun, weil Gott es befohlen hat, sondern dass die Menschen darauf achten, ob die Schriftgelehrten es sagen und die Pharisäer es befolgen, als ob Gott im Irrtum wäre und die Menschen es nicht könnten irren.

„Wehe also dieser treulosen Generation, denn über sie wird das Blut jedes Propheten und Gerechten kommen, mit dem Blut Sacharjas, des Sohnes Berachjas, den sie zwischen dem Tempel und dem Altar töteten!

„Welchen Propheten haben sie nicht verfolgt? Welchen gerechten Mann haben sie eines natürlichen Todes sterben lassen? Kaum einer! Und sie versuchen jetzt, mich zu töten. Sie rühmen sich, Kinder Abrahams zu sein und den wunderschönen Tempel zu besitzen. So wahr Gott lebt, sie sind Kinder Satans, und deshalb tun sie seinen Willen: Deshalb wird der Tempel samt der heiligen Stadt so sehr verfallen, dass vom Tempel kein Stein auf dem anderen mehr übrig bleiben wird.‘ 190.

„Sage mir, Bruder, du, der du ein gesetzeskundiger Arzt bist – in wem wurde unserem Vater Abraham die Verheißung des Messias gegeben? In Isaak oder in Ismael?'

Der Schreiber antwortete: „Oh Meister, ich fürchte mich, dir das zu sagen, wegen der Todesstrafe.“

Da sagte Jesus: „Bruder, es schmerzt mich, dass ich gekommen bin, um in deinem Haus Brot zu essen, denn du liebst dieses gegenwärtige Leben mehr als Gott, deinen Schöpfer; Und aus diesem Grund fürchtest du, dein Leben zu verlieren, fürchtet dich aber nicht, den Glauben und das ewige Leben zu verlieren, das verloren geht, wenn die Zunge im Widerspruch zu dem spricht, was das Herz vom Gesetz Gottes kennt.“

Da weinte der gute Schriftgelehrte und sagte: „O Meister, wenn ich gewusst hätte, wie man Frucht bringt, hätte ich viele Dinge gepredigt, die ich ungesagt gelassen habe, damit nicht Aufruhr unter dem Volk entsteht.“

Jesus antwortete: „Du sollst weder das Volk noch die ganze Welt, noch alle Heiligen, noch alle Engel respektieren, wenn es Gott Anstoß erregen würde.“ Darum lass die ganze Welt zugrunde gehen, anstatt Gott, deinen Schöpfer, zu beleidigen, und sie nicht durch Sünde zu bewahren. Denn die Sünde zerstört und bewahrt nicht, und Gott hat die Macht, so viele Welten zu erschaffen, wie es Sand im Meer gibt, und noch mehr.“

191. 

Der Schreiber sagte dann: „Verzeih mir, o Meister, denn ich habe gesündigt.“

Jesus sagte: „Gott verzeihe dir; denn gegen ihn hast du gesündigt.‘

Daraufhin sagte der Schreiber: „Ich habe ein altes Buch gesehen, geschrieben von Moses und Josua (dem, der die Sonne stillstehen ließ, wie du es getan hast), Dienern und Propheten Gottes, welches Buch das wahre Buch Moses ist.“ Darin steht geschrieben, dass Ismael der Vater des Messias und Isaak der Vater des Boten des Messias ist. Und so heißt es im Buch, dass Mose sagte: „Herr, Gott Israels, mächtig und barmherzig, offenbare deinem Diener den Glanz deiner Herrlichkeit. Daraufhin zeigte Gott ihm seinen Boten in den Armen Ismaels und Ismael in den Armen Abrahams.“ In der Nähe von Ismael stand Isaak, in dessen Armen ein Kind war, das mit dem Finger auf den Boten Gottes zeigte und sagte: „Das ist der, für den Gott alle Dinge erschaffen hat.“ Daraufhin schrie Mose vor Freude: „O Ismael, Du hast die ganze Welt und das Paradies in deinen Armen!

„In diesem Buch steht nicht, dass Gott das Fleisch von Rindern oder Schafen isst; In diesem Buch wird nicht festgestellt, dass Gott seine Barmherzigkeit allein auf Israel beschränkt hat, sondern vielmehr, dass Gott jedem Menschen Barmherzigkeit erweist, der Gott, seinen Schöpfer, in Wahrheit sucht.

„Dieses ganze Buch konnte ich nicht lesen, weil der Hohepriester, in dessen Bibliothek ich war, es mir mit der Begründung verboten hatte, ein Ismaeliter hätte es geschrieben.“

Da sagte Jesus: „Sehe zu, dass du die Wahrheit nie wieder verheimlichst, denn im Glauben an den Messias wird Gott den Menschen das Heil geben, und ohne ihn wird niemand gerettet werden.“

Und hier beendete Jesus seine Rede. Daraufhin, als sie beim Essen saßen, siehe! Maria, die zu Füßen Jesu weinte, ging in das Haus des Nikodemus (denn das war der Name des Schriftgelehrten) und legte sich weinend zu Füßen Jesu nieder und sagte: „Herr, dein Diener, der durch dich gefunden hat.“ Barmherzigkeit mit Gott, hat eine Schwester und einen Bruder, der jetzt krank in Todesgefahr liegt.

Jesus antwortete: „Wo ist dein Haus?“ Sag es mir, denn ich werde kommen, um Gott für seine Gesundheit zu beten.‘

Maria antwortete: „Bethanien ist die Heimat meines Bruders und meiner Schwester, denn mein eigenes Haus ist Magdala; mein Bruder ist also in Bethanien.“

Jesus sagte zu der Frau: „Geh sofort zum Haus deines Bruders und warte dort auf mich, denn ich werde kommen, um ihn zu heilen.“ Und fürchte dich nicht, denn er wird nicht sterben.‘

Die Frau ging fort und als sie nach Bethanien ging, stellte sie fest, dass ihr Bruder an diesem Tag gestorben war, weshalb sie ihn in das Grab ihrer Väter legten.

193. 

Jesus blieb zwei Tage im Haus des Nikodemus und reiste am dritten Tag nach Bethanien ab. Und als er in der Nähe der Stadt war, sandte er zwei seiner Jünger vor sich her, um Maria sein Kommen anzukündigen. Sie rannte aus der Stadt, und als sie Jesus gefunden hatte, sagte sie weinend: „Herr, du hast gesagt, dass mein Bruder nicht sterben würde; und nun ist er vier Tage lang begraben. Wollte Gott, du wärst gekommen, bevor ich dich rief, denn dann wäre er nicht gestorben!‘

Jesus antwortete: „Dein Bruder ist nicht tot, sondern schläft, deshalb komme ich, um ihn zu wecken.“

Maria antwortete weinend: „Herr, aus diesem Schlaf wird er am Tag des Gerichts durch den Posaunenengel des Engels Gottes erweckt werden.“

Jesus antwortete: „Maria, glaube mir, dass er noch vor diesem Tag auferstehen wird, denn Gott hat mir Macht über seinen Schlaf gegeben; und wahrlich, ich sage dir, er ist nicht tot, denn der einzige ist tot, der stirbt, ohne Gnade bei Gott zu finden.

Maria kehrte schnell zurück, um ihrer Schwester Martha das Kommen Jesu zu verkünden.

Beim Tod des Lazarus versammelten sich nun viele Juden aus Jerusalem und viele Schriftgelehrte und Pharisäer. Als Martha von ihrer Schwester Maria von der Ankunft Jesu hörte, stand sie eilig auf und rannte hinaus, woraufhin ihr die Menge der Juden, Schriftgelehrten und Pharisäer folgte, um sie zu trösten, weil sie glaubten, sie würde zum Grab gehen, um über sie zu weinen Bruder. Als sie nun an dem Ort ankam, wo Jesus zu Maria gesprochen hatte, sagte Martha weinend: „Herr, wärst du bei Gott hier gewesen, denn dann wäre mein Bruder nicht gestorben!“

Dann kam Maria weinend herauf; Daraufhin vergoss Jesus Tränen und sagte seufzend: „Wo habt ihr ihn hingelegt?“ Sie antworteten: „Komm und sieh.“

Die Pharisäer sagten untereinander: „Warum ließ dieser Mann, der den Sohn der Witwe in Nain großzog, diesen Mann sterben, obwohl er gesagt hatte, er solle nicht sterben?“

Als Jesus zum Grab kam, wo alle weinten, sagte er: „Weine nicht, denn Lazarus schläft, und ich bin gekommen, ihn zu wecken.“

Die Pharisäer sagten untereinander: „Ich wünschte Gott, dass du so schliefst!“ Da sagte Jesus: „Meine Stunde ist noch nicht gekommen; aber wenn es soweit ist, werde ich auf die gleiche Weise schlafen und schnell aufwachen.‘ Dann sagte Jesus noch einmal: „Nehmt den Stein vom Grab weg.“

Martha sagte: „Herr, er stinkt, denn er ist schon vier Tage tot.“

Jesus sagte: „Warum bin ich dann hierher gekommen, Martha?“ Glaubst du nicht an mich, dass ich ihn wecken werde?'

Martha antwortete: „Ich weiß, dass du der Heilige Gottes bist, der dich in diese Welt gesandt hat.“ Dann erhob Jesus seine Hände zum Himmel und sagte: „Herr, Gott Abrahams, Gott Ismaels und Isaaks, Gott unserer Väter, erbarme dich der Not dieser Frauen und gebe deinem heiligen Namen Ehre.“ Und als alle mit „Amen“ geantwortet hatten, sagte Jesus mit lauter Stimme:

„Lazarus, komm heraus!“

Daraufhin stand der Verstorbene auf; Und Jesus sagte zu seinen Jüngern: „Lasst ihn los.“ Denn er war mit der Serviette über seinem Gesicht in die Grabdecke gefesselt, so wie unsere Väter es pflegten, [ihre Toten] zu begraben.

Eine große Menge der Juden und einige Pharisäer glaubten an Jesus, weil das Wunder großartig war. Diejenigen, die in ihrem Unglauben blieben, gingen nach Jerusalem und verkündeten dem Oberpriester die Auferstehung des Lazarus und dass so viele Nazarener geworden seien; denn so riefen sie diejenigen, die durch das Wort Gottes, das Jesus predigte, zur Buße gebracht wurden.

194. 

Die Schriftgelehrten und Pharisäer berieten sich mit dem Hohepriester, Lazarus zu töten; denn viele verzichteten auf ihre Traditionen und glaubten an das Wort Jesu, weil das Wunder des Lazarus groß war, da Lazarus mit Menschen Gespräche führte und aß und trank. Aber weil er mächtig war, eine Anhängerschaft in Jerusalem hatte und Besitz mit seiner Schwester Magdala und Bethanien hatte, wussten sie nicht, was sie tun sollten.

Jesus zog nach Bethanien, in das Haus des Lazarus, und Martha diente ihm mit Maria.

Maria saß eines Tages zu Füßen Jesu und lauschte seinen Worten, woraufhin Martha zu Jesus sagte: „Herr, siehst du nicht, dass meine Schwester sich nicht um dich kümmert und nicht für das sorgt, was du und deine Jünger essen müssen?“ '

Jesus antwortete: „Martha, Martha, denke darüber nach, was du tun sollst; Denn Maria hat einen Auserwählten erwählt, der ihr nicht für immer genommen werden soll.

Jesus saß mit einer großen Menschenmenge, die an ihn glaubte, an einem Tisch und sagte: „Brüder, ich habe nur wenig Zeit, bei euch zu bleiben, denn die Zeit ist nahe, dass ich die Welt verlassen muss.“ Darum erinnere ich euch an die Worte Gottes, die er zu Hesekiel, dem Propheten, gesprochen hat: „So wahr ich, euer Gott, ewig lebe, so wird die Seele, die sündigt, sterben; wenn aber der Sünder Buße tut, wird er nicht sterben, sondern leben.“ "

„Deshalb ist der gegenwärtige Tod nicht der Tod, sondern das Ende eines langen Todes: So wie der Körper, wenn er in Ohnmacht fällt, von den Sinnen getrennt wird, obwohl er die Seele in sich trägt, keinen anderen Vorteil gegenüber den Toten und Begrabenen hat als diesen.“ , dass der begrabene [Körper] darauf wartet, dass Gott ihn wieder auferstehen lässt, aber das Unbewusste wartet auf die Rückkehr des Sinns.

„Siehe also, das gegenwärtige Leben ist der Tod, weil es keine Wahrnehmung von Gott hat.“

195. 

„Die an mich glauben, werden nicht ewig sterben, denn durch mein Wort werden sie Gott in sich erkennen und deshalb ihre Erlösung bewirken.“

„Was ist der Tod anderes als eine Tat, die die Natur auf Befehl Gottes vollzieht?“ Es wäre so, als ob man einen Vogel festgebunden und die Schnur in der Hand halten würde; Wenn der Kopf den Vogel wegfliegen will, was tut er? Sicherlich befiehlt es der Hand auf natürliche Weise, sich zu öffnen; Und so flog der Vogel sofort davon. „Unsere Seele“, wie der Prophet David sagt, „ist wie ein Spatz, der aus der Schlinge des Vogelfängers befreit wurde“, wenn der Mensch unter dem Schutz Gottes bleibt. Und unser Leben ist wie eine Schnur, mit der die Natur die Seele an den Körper und die Sinne des Menschen bindet. Wenn also Gott will und der Natur befiehlt, sich zu öffnen, wird das Leben zerstört und die Seele entkommt in den Händen der Engel, die Gott dazu bestimmt hat, Seelen zu empfangen.

„Lasst Freunde also nicht weinen, wenn ihr Freund tot ist; denn unser Gott hat es so gewollt. Aber er weine unaufhörlich, wenn er sündigt, denn so stirbt die Seele, weil sie sieht, dass sie sich von Gott, dem wahren Leben, trennt.

„Wenn der Körper ohne die Verbindung mit der Seele schrecklich ist, ist die Seele ohne die Verbindung mit Gott noch viel schrecklicher, der sie mit seiner Gnade und Barmherzigkeit verschönert und belebt.“

Und nachdem Jesus dies gesagt hatte, dankte er Gott; Daraufhin sagte Lazarus: „Herr, dieses Haus gehört Gott, meinem Schöpfer, mit allem, was er mir zum Dienst an den Armen gegeben hat.“ Darum, da du arm bist und viele Jünger hast, komm hierher und wohne hier, wann es dir gefällt und so viel du willst, denn der Diener Gottes wird dir aus Liebe so viel dienen, wie nötig ist Gott.' 196.

Jesus freute sich, als er das hörte, und sagte: „Seht nun, wie schön es ist, zu sterben!“ Lazarus ist nur einmal gestorben und hat eine Lehre gelernt, die den weisesten Männern der Welt, die unter Büchern alt geworden sind, nicht bekannt ist! Ich wünsche Gott, dass jeder Mensch nur einmal stirbt und wie Lazarus in die Welt zurückkehrt, damit die Menschen leben lernen.

John antwortete: „O Meister, ist es mir erlaubt, ein Wort zu sprechen?“

„Sprich tausend“, antwortete Jesus, „denn so wie ein Mensch verpflichtet ist, seine Güter im Dienst Gottes zu spenden, so ist er auch verpflichtet, die Lehre zu verbreiten; Das Wort hat die Macht, eine Seele zur Buße zu erwecken, während Güter den Toten nicht das Leben zurückgeben können. Deshalb ist er ein Mörder, der die Macht hat, einem armen Mann zu helfen, und wenn er ihm nicht hilft, stirbt der arme Mann vor Hunger; aber ein schlimmerer Mörder ist derjenige, der durch das Wort Gottes den Sünder zur Buße bekehren konnte, ihn aber nicht bekehrt, sondern, wie Gott sagt, „wie ein stummer Hund“ dasteht. Gegen solche spricht Gott: „Die Seele des Sünders, der zugrunde gehen wird, weil du mein Wort verborgen hast, die werde ich von deinen Händen fordern, o untreuer Diener.“

„In welchem Zustand befinden sich nun die Schriftgelehrten und Pharisäer, die den Schlüssel haben und nicht in das ewige Leben eintreten wollen, ja diejenigen, die gern eintreten würden, daran hindern wollen?

„Du bittest mich, o John, um Erlaubnis, ein Wort zu sagen, nachdem ich mir hunderttausende Worte angehört habe.“ Wahrlich, ich sage dir: Für jeden, den du mir zugehört hast, bin ich verpflichtet, zehnmal auf dich zu hören. Und wer einem anderen nicht zuhört, wird jedes Mal, wenn er redet, sündigen; denn wir sollten anderen das antun, was wir uns selbst wünschen, und anderen nicht das antun, was wir nicht empfangen wollen.‘

Dann sagte Johannes: „O Meister, warum hat Gott den Menschen nicht dies gewährt, dass sie einmal sterben und wiederkommen, wie Lazarus es getan hat, damit sie sich selbst und ihren Schöpfer kennenlernen können?“ 197.

Jesus antwortete: „Sage mir, Johannes: Es gab einen Hausbesitzer, der gab einem seiner Diener eine perfekte Axt, damit er das Holz fällen konnte, das die Sicht auf sein Haus versperrte.“

„Aber der Arbeiter vergaß die Axt und sagte: „Wenn der Meister mir eine alte Axt geben würde, könnte ich das Holz leicht fällen.“ Sag mir, John, was hat der Meister gesagt? Wahrlich, er war zornig und nahm die alte Axt, schlug ihn auf den Kopf und sagte: „Narr und Schurke! Ich habe dir eine Axt gegeben, mit der du ohne Mühe das Holz fällen könntest, und suche diese Axt, mit der man arbeiten muss.“ Große Mühe, und alles, was gefällt wird, ist vergeudet und umsonst? Ich möchte, dass du das Holz so fällst, dass deine Arbeit gut wird. Ist das wahr?'

John antwortete: „Das ist absolut wahr.“ [Dann sagte Jesus:] „So wahr ich ewig lebe“, spricht Gott, „ich habe jedem Menschen eine gute Axt gegeben, die der Anblick des Begräbnisses eines Toten ist.“ Wer diese Axt gut führt, entfernt das Holz der Sünde ohne Schmerzen aus seinem Herzen; darum empfangen sie meine Gnade und Barmherzigkeit; ihnen für ihre guten Werke den Verdienst des ewigen Lebens zu verleihen. Aber wer vergisst, dass er sterblich ist, obwohl er immer wieder andere sterben sieht und sagt. „Wenn ich das andere Leben sehen würde, würde ich gute Werke tun“, mein Zorn wird über ihm sein, und ich werde ihn so mit dem Tod schlagen, dass er nie wieder etwas Gutes empfangen wird. „O Johannes“, sagte Jesus, „wie groß ist der Vorteil dessen, der aus dem Fall anderer lernt, auf eigenen Füßen zu stehen!“ 198.

Dann sagte Lazarus: „Meister, wahrlich, ich sage dir: Ich kann mir nicht vorstellen, welche Strafe derjenige verdient, der immer wieder die Toten zu Grabe tragen sieht und Gott, unseren Schöpfer, nicht fürchtet.“ Solch ein Mensch beleidigt seinen Schöpfer, der ihm alles gegeben hat, wegen der Dinge dieser Welt, die er gänzlich aufgeben sollte.‘

Dann sagte Jesus zu seinen Jüngern: „Ihr nennt mich Meister, und ihr tut es gut, da Gott euch durch meinen Mund lehrt.“ Aber wie werdet ihr Lazarus nennen? Wahrlich, er ist hier der Meister aller Meister, die die Lehre in dieser Welt lehren. Ich habe euch zwar gelehrt, wie ihr gut leben sollt, aber Lazarus wird euch lehren, wie man gut stirbt. So wahr Gott lebt, hat er die Gabe der Prophezeiung erhalten; Höre daher auf seine Worte, die Wahrheit sind. Und umso mehr solltet ihr auf ihn hören, denn ein gutes Leben ist umsonst, wenn man schlecht stirbt.‘

Lazarus sagte: „O Meister, ich danke dir, dass du die Wahrheit hochgeschätzt hast; darum wird dir Gott große Verdienste erweisen.‘

Dann sagte der, der dies schreibt: „O Meister, wie kann Lazarus die Wahrheit sagen, wenn er zu dir sagt: „Du sollst Verdienste haben“, während du zu Nikodemus gesagt hast, dass der Mensch nichts als Strafe verdient? Sollst du dementsprechend von Gott bestraft werden?'

Jesus antwortete: „Möge es Gott gefallen, dass ich in dieser Welt von Gott bestraft werde, weil ich ihm nicht so treu gedient habe, wie ich es tun musste.“

„Aber Gott hat mich durch seine Barmherzigkeit so sehr geliebt, dass mir jede Strafe entzogen wurde, sodass ich nur noch in einer anderen Person gequält werden muss.“ Denn die Strafe war für mich angemessen, denn die Menschen haben mich Gott genannt; Da ich aber nicht nur bekannt habe, dass ich nicht Gott bin, wie es die Wahrheit ist, sondern auch, dass ich nicht der Messias bin, hat Gott die Strafe von mir genommen und wird einen Bösen dazu bringen, sie zu erleiden mein Name, damit die Schande allein mein sei. Darum sage ich dir, mein Barnabas: Wenn jemand darüber redet, was Gott seinem Nächsten geben wird, soll er sagen, dass sein Nächster es verdient; er aber möge darauf achten, dass, wenn er darüber redet, was Gott ihm selbst geben wird, er sagt: „Gott wird mir geben.“ Und er soll darauf achten, dass er nicht sagt: „Ich habe Verdienst,

199. 

„Gott ist so reich an Barmherzigkeit, dass, obwohl das Wasser von tausend Meeren, wenn es so viele gäbe, nicht einen Funken der Flammen der Hölle löschen könnte, doch eine einzige Träne von jemandem, der darüber trauert, Gott beleidigt zu haben, löscht sie.“ der ganzen Hölle, durch die große Barmherzigkeit, mit der Gott ihm beisteht. Gott will daher, um Satan zu beschämen und seine eigene Großzügigkeit zur Schau zu stellen, angesichts seiner Barmherzigkeit jedes gute Werk seines treuen Dieners als Verdienst bezeichnen, und er will, dass er sozusagen von seinem Nächsten spricht. Aber von sich selbst muss der Mensch sich davor hüten, zu sagen: „Ich habe Verdienste“; denn er würde verurteilt werden.' 200.

Dann wandte sich Jesus an Lazarus und sagte: „Bruder, ich muss unbedingt eine kurze Zeit in der Welt verweilen. Wenn ich also in der Nähe deines Hauses bin, werde ich nie woanders hingehen, weil du mir dienen willst, nicht aus Liebe.“ von mir, aber aus Liebe zu Gott.'

Es stand kurz vor dem Passahfest der Juden, deshalb sagte Jesus zu seinen Jüngern: „Lasst uns nach Jerusalem gehen, um das Osterlamm zu essen.“ Und er sandte Petrus und Johannes in die Stadt und ließ ihnen sagen: Ihr werdet eine Eselin mit einem Füllen in der Nähe des Stadttors finden, sie loslassen und hierher bringen; denn ich muss darauf nach Jerusalem reiten. Und wenn dich jemand fragen würde: „Warum habt ihr sie losgelassen?“ Sage zu ihnen: „Der Herr braucht es“, und sie werden zulassen, dass du sie herbringst.‘

Die Jünger gingen hin und fanden alles, was Jesus ihnen gesagt hatte, und brachten dementsprechend den Esel und das Füllen. Die Jünger legten dementsprechend ihre Mäntel über das Fohlen, und Jesus ritt darauf. Und es begab sich: Als die Männer von Jerusalem hörten, dass Jesus von Nazareth kommen würde, gingen die Männer mit ihren Kindern hinaus, begierig darauf, Jesus zu sehen. Sie trugen Palmen- und Olivenzweige in ihren Händen und sangen: „Gesegnet sei der, der kommt.“ für uns im Namen Gottes. Hosianna, Sohn Davids!'

Als Jesus in die Stadt kam, breiteten die Männer ihre Kleider unter den Füßen des Esels aus und sangen: „Gesegnet sei, der zu uns kommt im Namen des Herrn, Gottes! Hosianna, Sohn Davids!'

Die Pharisäer tadelten Jesus mit den Worten: „Siehst du nicht, was diese sagen?“ Lass sie ruhig bleiben!'

Dann sagte Jesus: „So wahr Gott lebt, in dessen Gegenwart meine Seele steht, wenn die Menschen schweigen würden, würden die Steine gegen den Unglauben bösartiger Sünder schreien.“ Und als Jesus dies gesagt hatte, schrien alle Steine Jerusalems mit großem Lärm: „Gesegnet sei der, der zu uns kommt im Namen des Herrn, Gottes!“

Dennoch verharrten die Pharisäer noch immer in ihrem Unglauben, versammelten sich und berieten sich, um ihn in seine Rede einzubeziehen.

201. 

Als Jesus in den Tempel ging, brachten die Schriftgelehrten und Pharisäer eine Frau, die beim Ehebruch ertappt worden war, zu ihm. Sie sagten untereinander: „Wenn er sie rettet, verstößt das gegen das Gesetz des Mose, und deshalb halten wir ihn für schuldig, und wenn er sie verurteilt, widerspricht das seiner eigenen Lehre, denn er predigt Barmherzigkeit.“ Da kamen sie zu Jesus und sagten: „Meister, wir haben diese Frau beim Ehebruch gefunden.“ Mose befahl, dass sie gesteinigt werden sollten. Was sagst du dann?

Daraufhin bückte sich Jesus und machte mit seinem Finger einen Spiegel auf der Erde, in dem jeder seine eigenen Sünden sah. Während sie immer noch auf die Antwort drängten, erhob sich Jesus und zeigte mit dem Finger auf den Spiegel und sagte: „Wer unter euch ohne Sünde ist, der sei der Erste, der sie steinige.“ Und wieder bückte er sich und formte den Spiegel.

Als die Männer dies sahen, gingen sie einer nach dem anderen hinaus, angefangen bei den Ältesten, denn sie schämten sich, ihre Greuel zu sehen.

Als Jesus sich erhob und niemanden außer der Frau sah, sagte er: „Frau, wo sind diejenigen, die dich verurteilt haben?“

Die Frau antwortete weinend: „Herr, sie sind gegangen; und wenn du mir vergibst, so wahr Gott lebt, werde ich nicht mehr sündigen.‘

Dann sagte Jesus: „Gesegnet sei Gott!“ Gehe deinen Weg in Frieden und sündige nicht mehr, denn Gott hat mich nicht gesandt, um dich zu verurteilen.‘

Da versammelten sich die Schriftgelehrten und Pharisäer und Jesus sagte zu ihnen: „Sag mir: Wenn einer von euch hundert Schafe hätte und eines davon verlieren würde, würdet ihr dann nicht hingehen, um es zu suchen, und die neunundneunzig zurücklassen? Und wenn ihr es gefunden habt, würdet ihr es nicht auf eure Schultern legen und eure Nachbarn zusammenrufen und zu ihnen sagen: „Freut euch mit mir, denn ich habe die Schafe gefunden, die ich verloren hatte?“ Gewiss würdet ihr das tun.

„Sag mir nun, soll unser Gott den Menschen weniger lieben, für den er die Welt geschaffen hat? So wahr Gott lebt, so herrscht in der Gegenwart der Engel Gottes Freude über einen einzigen Sünder, der Buße tut; weil Sünder die Barmherzigkeit Gottes kundtun.‘ 202.

„Sag mir, von wem wird der Arzt mehr geliebt: von denen, die noch nie eine Krankheit hatten, oder von denen, die der Arzt von einer schweren Krankheit geheilt hat?“

Die Pharisäer sagten zu ihm: „Und wie soll der Gesunde den Arzt lieben?“ Sicherlich wird er ihn nur deshalb lieben, weil er nicht krank ist; und da er keine Kenntnis von Krankheiten hat, wird er den Arzt nur wenig lieben.‘

Dann sprach Jesus mit vehementem Geist und sagte: „So wahr Gott lebt, eure eigenen Zungen verurteilen euren Stolz, denn unser Gott wird von dem Sünder, der umkehrt, der die große Barmherzigkeit Gottes über ihn kennt, mehr geliebt als von den Gerechten.“ Denn die Gerechten wissen nichts von der Barmherzigkeit Gottes. Deshalb freut man sich in der Gegenwart der Engel Gottes mehr über einen Sünder, der Buße tut, als über neunundneunzig Gerechte.

„Wo sind die Gerechten in unserer Zeit? So wahr Gott lebt, in dessen Gegenwart meine Seele steht, so groß ist die Zahl der Gerechten und Ungerechten; Ihr Zustand ähnelte dem Satans.'

Die Schriftgelehrten und Pharisäer antworteten: „Wir sind Sünder, deshalb wird Gott sich unserer erbarmen.“ Und das sagten sie, um ihn in Versuchung zu führen; Denn die Schriftgelehrten und Pharisäer halten es für die größte Beleidigung, Sünder genannt zu werden.

Dann sagte Jesus: „Ich fürchte, dass ihr gerecht und ungerecht seid.“ Denn wenn ihr gesündigt habt und eure Sünde verleugnet und euch selbst gerecht nennt, seid ihr ungerecht; Und wenn ihr euch in eurem Herzen für gerecht haltet und mit eurer Zunge sagt, dass ihr Sünder seid, dann seid ihr doppelt gerecht und ungerecht.‘

Als die Schriftgelehrten und Pharisäer dies hörten, waren sie bestürzt und gingen weg, ließen Jesus mit seinen Jüngern in Frieden und gingen in das Haus Simons, des Aussätzigen, dessen Aussatz er geheilt hatte. Die Bürger hatten die Kranken im Haus Simons versammelt und beteten zu Jesus um die Heilung der Kranken.

Da wusste Jesus, dass seine Stunde nahe war, und sagte: „Ruf die Kranken, so viele es gibt, denn.“

Gott ist mächtig und barmherzig, sie zu heilen.‘

Sie antworteten: „Wir wissen nicht, dass es hier in Jerusalem noch andere Kranke gibt.“

Jesus antwortete weinend: „O Jerusalem, o Israel, ich weine über dich, denn du kennst deine Heimsuchung nicht; denn ich hätte dich gerne zur Liebe Gottes, deines Schöpfers, versammelt, wie eine Henne ihre Hühner unter ihren Flügeln sammelt, und du wolltest es nicht. Darum spricht Gott also zu dir: 203.

„Oh Stadt, die du hartherzig und verdreht bist, ich habe meinen Diener zu dir gesandt, damit er dich zu deinem Herzen bekehre und du Buße tust; aber du, oh Stadt der Verwirrung, hast das alles vergessen.“ Ich habe gegen Ägypten und gegen den Pharao gehandelt aus Liebe zu dir, o Israel. Viele Male weinst du, dass mein Diener deinen Körper von der Krankheit heilen möge; und du träumst danach, meinen Diener zu töten, weil er deine Seele von der Sünde heilen will.

„Sollst du denn allein von mir ungestraft bleiben? Sollst du dann ewig leben? Und soll dich dein Stolz aus meinen Händen befreien? Gewiss nicht. Denn ich werde Fürsten mit einem Heer gegen dich heraufbeschwören, und sie werden dich umzingeln.“ mit Macht, und so werde ich dich in ihre Hände geben, dass dein Stolz in die Hölle stürzen wird.

„Ich werde weder den Alten noch den Witwen vergeben, ich werde den Kindern nicht vergeben, sondern ich werde euch alle dem Hunger, dem Schwert und dem Spott preisgeben, und den Tempel, auf den ich mit Barmherzigkeit geblickt habe, werde ich damit verwüsten.“ 204.

Nachdem Jesus dies gesagt hatte, sagte er noch einmal: „Wisst ihr nicht, dass es noch andere Kranke gibt?“ So wahr Gott lebt, gibt es in Jerusalem weniger Seelenheilige als körperlich Kranke. Und damit ihr die Wahrheit erkennt, sage ich euch: O krankes Volk, im Namen Gottes, lasst eure Krankheit von euch weichen!

Und als er das gesagt hatte, wurden sie sofort geheilt.

Die Männer weinten, als sie vom Zorn Gottes über Jerusalem hörten, und beteten um Gnade; Wann

Jesus sagte: „Wenn Jerusalem über seine Sünden weint und Buße tut und auf meinen Wegen wandelt“, spricht Gott, „dann werde ich mich seiner Missetaten nicht mehr erinnern und ihr nichts von dem Bösen antun, das ich gesagt habe.“ . Aber Jerusalem weint über seinen Untergang und nicht darüber, dass es mich entehrt hat, womit es meinen Namen unter den Völkern gelästert hat. Darum ist mein Zorn umso mehr entbrannt. So wie ich in Ewigkeit lebe, wenn Hiob, Abraham, Samuel, David und Daniel mein Diener sollten mit Mose für dieses Volk beten, mein Zorn über Jerusalem wird nicht gestillt werden.‘ Und nachdem Jesus dies gesagt hatte, zog er sich in das Haus zurück, während alle in Angst verharrten.

205. 

Während Jesus mit seinen Jüngern im Haus Simons, des Aussätzigen, speiste, siehe, da ging Maria, die Schwester des Lazarus, in das Haus, zerbrach ein Gefäß und goss Salbe über das Haupt und das Gewand Jesu. Als Judas, der Verräter, dies sah, wollte er Maria daran hindern, ein solches Werk zu tun, indem er sagte: „Geh und verkaufe die Salbe und bringe das Geld, damit ich es den Armen geben kann.“

Jesus sagte: „Warum hinderst du sie?“ Lass sie sein, denn die Armen sollst du immer bei dir haben, mich aber sollt ihr nicht immer haben.

Judas antwortete: „O Meister, diese Salbe könnte für dreihundert Geldstücke verkauft werden. Nun sieh, wie vielen armen Leuten geholfen werden würde.“

Jesus antwortete: „O Judas, ich kenne dein Herz. Habe also Geduld, und ich werde dir alles geben.“

Alle aßen mit Angst, und die Jünger waren traurig, weil sie wussten, dass Jesus bald von ihnen weichen würde. Aber Judas war empört, weil er wusste, dass er dreißig Geldstücke für die nicht verkaufte Salbe verlieren würde, da er den zehnten Teil von allem gestohlen hatte, was Jesus gegeben wurde.

Er machte sich auf die Suche nach dem Hohenpriester, der sich zu einem Rat aus Priestern, Schriftgelehrten und Pharisäern versammelte. Zu wem sprach Judas und sagte: „Was wollt ihr mir geben, wenn ich Jesus in eure Hände ausliefern würde, der sich gern zum König von Israel machen würde?“

Sie antworteten: „Wie willst du ihn nun in unsere Hand geben?“

Judas sagte: „Wenn ich erfahre, dass er aus der Stadt geht, um zu beten, werde ich es dir sagen und dich zu dem Ort führen, an dem er gefunden werden wird; denn ohne Aufruhr ist es unmöglich, ihn in der Stadt festzunehmen.‘

Der Hohepriester antwortete: „Wenn du ihn in unsere Hand gibst, werden wir dir dreißig Goldstücke geben und du wirst sehen, wie gut ich dich behandeln werde.“ 206.

Als es Tag wurde, ging Jesus mit einer großen Menschenmenge zum Tempel hinauf. Da näherte sich der Hohepriester und sagte: „Sage mir, o Jesus, hast du alles vergessen, was du bekannt hast, dass du weder Gott noch Sohn Gottes, noch nicht einmal der Messias bist?“

Jesus antwortete: „Nein, gewiss habe ich es nicht vergessen; denn dies ist mein Bekenntnis, das ich am Tag des Gerichts vor dem Richterstuhl Gottes ablegen werde. Denn alles, was im Buch Mose geschrieben steht, ist höchst wahr, denn Gott, unser Schöpfer, ist [Gott] allein, und ich bin Gottes Diener und möchte dem Gesandten Gottes dienen, den ihr Messias nennt.‘

Der Hohepriester sagte: „Was bedeutet es dann, mit einer so großen Menschenmenge zum Tempel zu kommen?“ Versuchst du vielleicht, dich zum König von Israel zu machen? Hüte dich davor, dass dir irgendeine Gefahr widerfährt!‘

Jesus antwortete: „Wenn ich meinen eigenen Ruhm suchte und meinen Anteil an dieser Welt begehrte, wäre ich nicht geflohen, als die Leute von Nain mich gern zum König gemacht hätten.“ Glauben Sie mir wahrlich, dass ich nichts auf dieser Welt suche.‘

Da sagte der Hohepriester: „Wir wollen etwas über den Messias wissen.“ Und dann machten die Priester, Schriftgelehrten und Pharisäer einen Kreis um Jesus.

Jesus antwortete: „Was willst du über den Messias wissen?“ Vielleicht ist es die Lüge? Gewiss, ich werde dir die Lüge nicht erzählen. Denn wenn ich die Lüge gesagt hätte, wäre ich von dir und von den Schriftgelehrten [und] Pharisäern in ganz Israel angebetet worden; aber weil ich euch die Wahrheit sage, hasst ihr mich und versucht mich zu töten.‘

Der Hohepriester sagte: „Jetzt wissen wir, dass du den Teufel im Rücken hast; denn du bist ein Samariter und hast keinen Respekt vor dem Priester Gottes. 207.

Jesus antwortete: „So wahr Gott lebt, ich habe den Teufel nicht im Rücken, sondern ich versuche, den Teufel auszutreiben.“ Darum, aus diesem Grund, hetzt der Teufel die Welt gegen mich auf, weil ich nicht von dieser Welt bin, sondern ich suche, dass Gott verherrlicht werde, der mich in die Welt gesandt hat. Hören Sie also auf mich, und ich werde Ihnen sagen, wer den Teufel im Rücken hat. So wahr Gott lebt, in dessen Gegenwart meine Seele steht, wer nach dem Willen des Teufels handelt, der hat den Teufel in seinem Rücken, der ihm die Zügel seines Willens angelegt hat und ihn nach Belieben regiert und ihn zum Laufen bringt in jede Ungerechtigkeit.

„So wie ein Kleidungsstück seinen Namen ändert, wenn es seinen Besitzer wechselt, obwohl es alles derselbe Stoff ist, so sind auch die Menschen, obwohl sie alle aus einem Stoff sind, unterschiedlich aufgrund der Werke dessen, der in dem Mann arbeitet.“

„Wenn ich (wie ich weiß) gesündigt habe, warum tadelt ihr mich dann nicht als Bruder, anstatt mich als Feind zu hassen? Wahrlich, die Glieder eines Körpers unterstützen einander, wenn sie mit dem Kopf vereint sind, und diejenigen, die vom Kopf abgeschnitten sind, geben ihm keinen Beistand. Denn die Hände eines Körpers spüren nicht den Schmerz der Füße eines anderen Körpers, sondern den Schmerz des Körpers, in dem sie vereint sind. So wahr Gott lebt, vor dessen Angesicht meine Seele steht, so hat der, der Gott, seinen Schöpfer, fürchtet und liebt, ein Gefühl der Barmherzigkeit über diejenigen, über die Gott, sein Haupt, Barmherzigkeit erfährt; und da Gott den Tod des Sünders nicht will, sondern wartet damit jeder umkehrt, wenn ihr zu dem Körper gehöret, in den ich eingegliedert bin, so wie Gott lebt, würdet ihr mir helfen, nach meinem Kopf zu arbeiten.

208. 

„Wenn ich Unrecht tue, tadelt mich, und Gott wird euch lieben, weil ihr seinen Willen tut, aber wenn niemand mich der Sünde tadeln kann, ist das ein Zeichen dafür, dass ihr keine Söhne Abrahams seid, wie ihr euch nennt, und auch nicht eingeboren seid.“ mit dem Kopf, in dem Abraham eingeboren war. So wahr Gott lebt, so sehr liebte Abraham Gott, dass er nicht nur die falschen Götzen zerschmetterte und seinen Vater und seine Mutter verließ, sondern auch bereit war, seinen eigenen Sohn im Gehorsam gegenüber Gott zu töten.

Der Hohepriester antwortete: „Das verlange ich von dir, und ich versuche nicht, dich zu töten. Darum sage uns:

Wer war dieser Sohn Abrahams?'

Jesus antwortete: „Der Eifer deiner Ehre, o Gott, entflammt mich, und ich kann nicht schweigen.“ Wahrlich, ich sage, der Sohn Abrahams war Ismael, von dem der Messias abstammen muss, der Abraham versprochen wurde, damit in ihm alle Stämme der Erde gesegnet würden.

Da wurde der Hohepriester wütend, als er das hörte, und schrie: „Lasst uns diesen Gottlosen steinigen, denn er ist ein Ismaeliter und hat Gotteslästerung gegen Mose und gegen das Gesetz Gottes geredet.“

Daraufhin hoben alle Schriftgelehrten und Pharisäer mit den Ältesten des Volkes Steine auf, um Jesus zu steinigen, der vor ihren Augen verschwand und aus dem Tempel ging. Und dann, in dem großen Wunsch, Jesus zu töten, blind vor Zorn und Hass, schlugen sie einander auf solche Weise, dass tausend Männer starben; und sie verunreinigten den heiligen Tempel. Die Jünger und Gläubigen, die sahen, wie Jesus den Tempel verließ (denn vor ihnen blieb er nicht verborgen), folgten ihm zum Haus Simons.

Daraufhin kam Nikodemus dorthin und riet Jesus, Jerusalem jenseits des Baches Cedron zu verlassen, und sagte: „Herr, ich habe einen Garten mit einem Haus jenseits des Baches Cedron. Ich bitte dich, gehe daher mit einigen deiner Jünger dorthin, um dort zu verweilen.“ dort, bis dieser Hass auf unsere Priester vorüber ist; denn ich werde dir dienen, was nötig ist. Und die Menge der Jünger lasse dich hier im Haus Simons und in meinem Haus zurück, denn Gott wird für alle sorgen.‘

Und dies tat Jesus und wünschte nur, die zwölf zuerst berufenen Apostel bei sich zu haben.

209. 

Zu dieser Zeit, als die Jungfrau Maria, die Mutter Jesu, im Gebet stand, besuchte sie der Engel Gabriel und erzählte ihr von der Verfolgung ihres Sohnes und sagte: „Fürchte dich nicht, Maria, denn Gott wird ihn vor der Welt beschützen.“ ' Da verließ Maria weinend Nazareth und kam nach Jerusalem zum Haus ihrer Schwester Maria Salome, auf der Suche nach ihrem Sohn.

Aber da er sich heimlich hinter den Bach Cedron zurückgezogen hatte, konnte sie ihn in dieser Welt nicht mehr sehen; außer nach der Tat der Schande, denn der Engel Gabriel brachte ihn mit den Engeln Michael, Rafael und Uriel auf Befehl Gottes zu ihr.

210. 

Als die Verwirrung im Tempel durch den Weggang Jesu aufhörte, stieg der Hohepriester in die Höhe, winkte mit seinen Händen zum Schweigen und sagte: „Brüder, was sollen wir?“ Seht ihr nicht, dass er mit seiner teuflischen Kunst die ganze Welt verführt hat? Wie konnte er nun verschwinden, wenn er kein Zauberer war? Gewiss, wenn er ein Heiliger und ein Prophet wäre, würde er Gott und Mose [seinen] Diener und den Messias, der die Hoffnung Israels ist, nicht lästern. Und was soll ich sagen? Er hat unser ganzes Priestertum gelästert, darum sage ich euch wahrlich: Wenn er nicht aus der Welt entfernt wird, wird Israel verunreinigt, und unser Gott wird uns den Nationen geben. Seht nun, wie durch ihn dieser heilige Tempel verunreinigt wurde.‘

Und so redete der Hohepriester, dass viele Jesus verließen, woraufhin sich die geheime Verfolgung in eine offene verwandelte, so dass der Hohepriester persönlich zu Herodes und dem römischen Statthalter ging und Jesus beschuldigte, dass er sich selbst machen wollte König von Israel, und sie hatten dafür falsche Zeugen.

Daraufhin wurde ein allgemeiner Rat gegen Jesus abgehalten, da die Entscheidung der Römer sie fürchtete. Denn so hatte der römische Senat zweimal ein Dekret über Jesus erlassen: In einem Dekret wurde unter Androhung der Todesstrafe verboten, dass irgendjemand Jesus von Nazareth, den Propheten der Juden, entweder Gott oder Sohn Gottes nennen sollte; im anderen Fall wurde unter Todesstrafe verboten, dass irgendjemand über Jesus von Nazareth, den Propheten der Juden, streiten sollte. Aus diesem Grund kam es zu einer großen Spaltung unter ihnen. Einige wünschten, sie sollten noch einmal gegen Jesus nach Rom schreiben; andere sagten, sie sollten Jesus in Ruhe lassen, unabhängig davon, was er sagte, als seien sie ein Narr; andere führten die großen Wunder an, die er vollbrachte.

Der Hohepriester sagte daher, dass unter Androhung des Anathemas niemand ein Wort zur Verteidigung Jesu sagen dürfe; Und er redete mit Herodes und dem Statthalter und sagte: „Auf jeden Fall haben wir ein böses Unterfangen vor uns, denn wenn wir diesen Sünder töten, haben wir gegen den Rat des Kaisers gehandelt, und wenn wir ihn am Leben lassen.“ und er macht sich selbst zum König, wie wird die Sache sein?' Da erhob sich Herodes und drohte dem Statthalter mit den Worten: „Hüte dich davor, dass dieses Land durch deine Gunst gegenüber diesem Mann rebellisch wird; denn ich werde dich vor dem Kaiser als Rebell verklagen.“ Da fürchtete sich der Statthalter vor dem Senat und freundete sich mit Herodes an (denn zuvor hatten sie einander bis zum Tod gehasst), und sie schlossen sich zum Tod Jesu zusammen und sagten zum Hohenpriester: „Wann immer du erfahren wirst, wo der Übeltäter ist.“ Sende uns, denn wir werden dir Soldaten geben.

Daraufhin fand an diesem Tag eine allgemeine Suche nach Jesus in ganz Jerusalem statt.

211. 

Jesus befand sich im Haus des Nikodemus jenseits des Baches Cedron und tröstete seine Jünger mit den Worten: „Die Stunde ist nahe, dass ich die Welt verlassen muss; Tröstet euch und seid nicht traurig, denn wohin ich auch gehe, werde ich keine Trübsal empfinden.

„Sollen Sie nun meine Freunde sein, wenn Sie über mein Wohlergehen traurig sind? Nein, sicherlich, sondern vielmehr Feinde. Wenn die Welt sich freuen wird, seid traurig, denn die Freude der Welt verwandelt sich in Weinen; aber deine Traurigkeit wird sich in Freude verwandeln und deine Freude wird dir niemand nehmen; Denn die Freude, die das Herz in Gott, seinem Schöpfer, empfindet, kann nicht die ganze Welt nehmen. Seht zu, dass ihr die Worte nicht vergesst, die Gott durch meinen Mund zu euch gesprochen hat. Seid meine Zeugen gegen jeden, der das Zeugnis verfälscht, das ich mit meinem Evangelium gegen die Welt und gegen die Liebhaber der Welt gegeben habe.

212. 

Dann erhob er seine Hände zum Herrn, betete und sagte: „Herr, unser Gott, Gott Abrahams, Gott Ismaels und Isaaks.“ Gott unserer Väter, erbarme dich derer, die du mir gegeben hast, und rette sie vor der Welt. Ich sage nicht, nimm sie aus der Welt, denn es ist notwendig, dass sie gegen diejenigen Zeugnis ablegen, die mein Evangelium verderben werden. Aber ich bitte dich, dass du sie vor dem Bösen bewahrst, damit sie am Tag deines Gerichts mit mir kommen, um Zeugnis abzulegen gegen die Welt und gegen das Haus Israel, das dein Testament verfälscht hat, Herr Gott, mächtig und eifersüchtig, der Rache nimmt Verfluche auf ewig jeden, der mein Evangelium verfälscht, das du mir gegeben hast, wenn sie schreiben, dass ich dein Sohn bin. Denn ich, Lehm und Staub, bin Diener deiner Diener, und ich habe nie gedacht, dass ich dein guter Diener wäre; denn ich kann dir nichts zurückgeben für das, was du mir gegeben hast, denn alles gehört dir. Herr, Gott, der Barmherzige, der du tausend Generationen lang denen gnädig bist, die dich fürchten, erbarme dich derer, die meinen Worten glauben, die du mir gegeben hast. Denn gleichwie du wahrer Gott bist, so ist auch dein Wort, das ich gesprochen habe, wahr; denn es ist dein, denn ich habe immer als einer geredet, der liest, der nicht lesen kann, außer dem, was in dem Buch geschrieben steht, das er liest. Genauso habe ich geredet, was du mir gegeben hast. erbarme dich derer, die meinen Worten glauben, die du mir gegeben hast. Denn gleichwie du wahrer Gott bist, so ist auch dein Wort, das ich gesprochen habe, wahr; denn es ist dein, denn ich habe immer als einer geredet, der liest, der nicht lesen kann, außer dem, was in dem Buch geschrieben steht, das er liest. Genauso habe ich geredet, was du mir gegeben hast. erbarme dich derer, die meinen Worten glauben, die du mir gegeben hast. Denn gleichwie du wahrer Gott bist, so ist auch dein Wort, das ich gesprochen habe, wahr; denn es ist dein, denn ich habe immer als einer geredet, der liest, der nicht lesen kann, außer dem, was in dem Buch geschrieben steht, das er liest. Genauso habe ich geredet, was du mir gegeben hast.

„Herr, Gott, der Erlöser, rette die, die du mir gegeben hast, damit Satan nichts gegen sie tun kann, und rette nicht nur sie, sondern jeden, der an sie glaubt.“

„Herr, großzügig und reich an Barmherzigkeit, gewähre deinem Diener, am Tag des Gerichts in der Gemeinde deines Gesandten zu sein; und nicht nur ich, sondern jeder, den du mir gegeben hast, samt allen, die durch ihre Predigt an mich glauben werden. Und dies tue, Herr, um deinetwillen, damit sich Satan nicht gegen dich rühme, Herr.

„Herr Gott, der du durch deine Vorsehung alles Nötige für dein Volk Israel bereitstellst, gedenke aller Stämme der Erde, die du die Welt erschaffen hast.“ Erbarme dich der Welt und sende schnell deinen Gesandten, damit Satan, dein Feind, sein Reich verliert. Und nachdem er dies gesagt hatte, sagte Jesus dreimal: „So sei es, Herr, groß und barmherzig!“

Und sie antworteten weinend: „So sei es“, alle außer Judas, denn er glaubte nichts.

213. 

Als der Tag gekommen war, an dem das Lamm gegessen werden sollte, schickte Nikodemus das Lamm heimlich für Jesus und seine Jünger in den Garten und verkündete dem Statthalter und dem Hohepriester alles, was Herodes beschlossen hatte.

Daraufhin jubelte Jesus im Geiste und sagte: „Gepriesen sei dein heiliger Name, o Herr, denn du hast mich nicht aus der Zahl deiner Diener getrennt, die von der Welt verfolgt und getötet wurden.“ Ich danke dir, mein Gott, weil ich dein Werk erfüllt habe.‘ Und er wandte sich an Judas und sagte zu ihm: „Freund, warum zögerst du?“ Meine Zeit ist nahe, darum geh und tue, was du tun musst.'

Die Jünger dachten, dass Jesus Judas schicken würde, um etwas für das Passahfest zu kaufen. Doch Jesus wusste, dass Judas ihn verriet, und so sagte er, weil er die Welt verlassen wollte.

Judas antwortete: „Herr, erlaube mir zu essen, und ich werde gehen.“

„Lasst uns essen“, sagte Jesus, denn ich hatte den großen Wunsch, dieses Lamm zu essen, bevor ich von dir getrennt werde.“ Und als er aufgestanden war, nahm er ein Handtuch, gürtete seine Lenden, goss Wasser in ein Becken und machte sich daran, die Füße seiner Jünger zu waschen. Von Judas ausgehend kam Jesus zu Petrus. Petrus sagte: „Herr, möchtest du meine Füße waschen?“

Jesus antwortete: „Was ich tue, weißt du jetzt nicht, aber du wirst es später wissen.“

Petrus antwortete: „Du sollst mir nie die Füße waschen.“

Dann stand Jesus auf und sagte: „Du sollst auch nicht in meiner Gesellschaft am Tag des Gerichts kommen.“

Petrus antwortete: „Wasche nicht nur meine Füße, Herr, sondern auch meine Hände und meinen Kopf.“

Als die Jünger gewaschen waren und sich zum Essen an den Tisch setzten, sagte Jesus: „Ich habe euch gewaschen, und doch seid ihr nicht alle rein, denn alles Wasser des Meeres wird den nicht waschen, der mir nicht glaubt.“ Dies sagte Jesus, weil er wusste, wer ihn verriet. Die Jünger waren über diese Worte traurig, als Jesus noch einmal sagte: „Wahrlich, ich sage euch: Einer von euch wird mich verraten, sodass ich verkauft werde wie ein Schaf; aber wehe ihm, denn er wird alles erfüllen, was unser Vater David von einem solchen gesagt hat: „Er wird in die Grube fallen, die er für andere bereitet hat.“

Daraufhin sahen sich die Jünger einander an und sagten voller Trauer: „Wer soll der Verräter sein?“

Judas sagte dann: „Soll ich es sein, o Meister?“

Jesus antwortete: „Du hast mir gesagt, wer es sein wird, der mich verraten wird.“ Und die elf Apostel hörten es nicht.

Als das Lamm gegessen war, kam der Teufel auf den Rücken von Judas, und er ging aus dem Haus, und Jesus sagte noch einmal zu ihm: „Tue schnell, was du tun musst.“ 214.

Nachdem er das Haus verlassen hatte, zog sich Jesus in den Garten zurück, um zu beten, wie es seine Gewohnheit war, zu beten, indem er hundertmal seine Knie beugte und sich auf sein Angesicht warf. Da Judas nun wusste, wo Jesus mit seinen Jüngern war, ging er zum Hohenpriester und sagte: „Wenn ihr mir geben wollt, was versprochen wurde, werde ich diese Nacht Jesus, den ihr sucht, in eure Hand geben; denn er ist allein.“ mit elf Gefährten.'

Der Hohepriester antwortete: „Wie viel suchst du?“

Judas sagte: „Dreißig Goldstücke.“

Da zählte ihm der Hohepriester sogleich das Geld und sandte einen Pharisäer zum Statthalter, um Soldaten zu holen, und zu Herodes, und sie gaben eine Legion von ihnen, weil sie das Volk fürchteten; Deshalb nahmen sie ihre Waffen und zogen mit Fackeln und Laternen an Stäben aus Jerusalem aus.

215. 

Als sich die Soldaten mit Judas dem Ort näherten, an dem Jesus war, hörte Jesus die Annäherung vieler Menschen und zog sich aus Angst in das Haus zurück. Und die Elf schliefen.

Als Gott dann die Gefahr seines Dieners erkannte, befahl er seinen Dienern Gabriel, Michael, Rafael und Uriel, Jesus aus der Welt zu holen.

Die heiligen Engel kamen und führten Jesus durch das Fenster, das nach Süden blickte. Sie gebar ihn und brachten ihn in den dritten Himmel, begleitet von Engeln, die Gott für immer segnen.

216. 

Judas betrat stürmisch vor allen die Kammer, aus der Jesus entführt worden war. Und die Jünger schliefen. Daraufhin handelte der wunderbare Gott so wunderbar, dass Judas in seiner Rede und seinem Gesicht so verändert wurde, dass er Jesus ähnelte, dass wir glaubten, er sei Jesus. Und nachdem er uns geweckt hatte, suchte er nach dem Ort, an dem der Meister war. Da wunderten wir uns und antworteten: „Du, Herr, bist unser Herr; Hast du uns jetzt vergessen?'

Und er sagte lächelnd: „Seid ihr doch töricht, da ihr nicht wisst, dass ich Judas Iskariot bin!“

Und während er dies sagte, traten die Soldaten ein und legten ihre Hände auf Judas, weil er Jesus in jeder Hinsicht ähnlich war.

Als wir die Rede des Judas hörten und die Menge der Soldaten sahen, flohen wir wie außer uns.

Und Johannes, der in ein Leinentuch gehüllt war, erwachte und floh, und als ihn ein Soldat am Leinentuch packte, ließ er das Leinentuch zurück und floh nackt. Denn Gott erhörte das Gebet Jesu und rettete die Elf vor dem Bösen.

217. 

Die Soldaten nahmen Judas und fesselten ihn, nicht ohne Spott. Denn er bestritt dies wahrheitsgemäß

Jesus; Und die Soldaten verspotteten ihn und sagten: „Herr, fürchte dich nicht, denn wir sind gekommen, dich zum König von Israel zu machen, und wir haben dich gebunden, weil wir wissen, dass du das Königreich verweigerst.“

Judas antwortete: „Jetzt habt ihr den Verstand verloren!“ Ihr seid gekommen, um Jesus von Nazareth mit Waffen und Laternen wie einen Räuber zu bekämpfen; Und ihr habt mich gebunden, der euch geführt hat, um mich zum König zu machen!‘

Da verloren die Soldaten die Geduld und begannen, Judas mit Schlägen und Fußtritten zu verhöhnen, und führten ihn wütend nach Jerusalem.

Johannes und Petrus folgten den Soldaten aus der Ferne; Und sie versicherten dem, der schreibt, dass sie alle Verhöre gesehen hätten, die der Hohepriester und der Rat der Pharisäer über Judas gemacht hatten, die versammelt waren, um Jesus zu töten. Daraufhin sprach Judas so viele wahnsinnige Worte, dass alle vor Lachen ausbrachen, weil sie glaubten, dass er wirklich Jesus sei und dass er aus Angst vor dem Tod Wahnsinn vortäuschte. Daraufhin banden ihm die Schriftgelehrten eine Binde um die Augen und sagten verspottend: „Jesus, Prophet der Nazarener“ (denn so nannten sie diejenigen, die an Jesus glaubten), „sag uns, wer war es, der dich geschlagen hat?“ Und sie schlugen ihn und spuckten ihm ins Gesicht.

Als es Morgen war, versammelte sich der große Rat der Schriftgelehrten und Ältesten des Volkes; Und der Hohepriester suchte mit den Pharisäern ein falsches Zeugnis gegen Judas, weil sie glaubten, er sei Jesus. Und sie fanden nicht, was sie suchten. Und warum sage ich, dass die Hohenpriester glaubten, Judas sei Jesus? Ja, alle Jünger mit dem, der schrieb, glaubten es; und mehr noch, die arme, jungfräuliche Mutter Jesu glaubte es mit seinen Verwandten und Freunden, so sehr, dass der Kummer eines jeden unglaublich war. So wahr Gott lebt, vergaß der Schreibende alles, was Jesus gesagt hatte: dass er aus der Welt aufgenommen werden sollte und dass er in einer dritten Person leiden sollte und dass er nicht sterben sollte, bis sich das Ende der Welt näherte. Deshalb ging er mit der Mutter Jesu und mit Johannes ans Kreuz.

Der Hohepriester ließ Judas gefesselt vorführen und fragte ihn nach seinen Jüngern und seiner Lehre.

Worauf Judas, als wäre er außer sich, keine sachliche Antwort gab. Der Hohepriester beschwor ihn dann beim lebendigen Gott Israels, dass er ihm die Wahrheit sagen würde.

Judas antwortete: „Ich habe dir gesagt, dass ich Judas Iskariot bin, der versprochen hat, Jesus, den Nazarener, in deine Hände zu geben; Und ihr seid außer euch, ich weiß nicht, was für eine Kunst ihr seid, denn ihr wollt auf jeden Fall glauben, dass ich Jesus bin.‘

Der Hohepriester antwortete: „O perverser Verführer, du hast mit deiner Lehre und deinen falschen Wundern ganz Israel verführt, angefangen von Galiläa bis hierher nach Jerusalem. Und meinst du nun, du könntest der verdienten Strafe, die dir gebührt, entgehen, indem du vortäuschst, wahnsinnig zu sein? So wahr Gott lebt, du sollst ihm nicht entkommen!‘ Und nachdem er dies gesagt hatte, befahl er seinen Dienern, ihn mit Schlägen und Fußtritten zu schlagen, damit sein Verstand wieder in seinen Sinn komme. Der Spott, den er dann von den Dienern des Hohepriesters erlitt, ist unvorstellbar. Denn sie ersannen eifrig neue Erfindungen, um dem Rat Freude zu bereiten. Deshalb kleideten sie ihn als Gaukler und behandelten ihn mit Händen und Füßen so, dass selbst die Kanaaniter Mitleid gehabt hätten, wenn sie diesen Anblick gesehen hätten.

Aber die Hohenpriester, Pharisäer und Ältesten des Volkes waren so erbittert gegen Jesus, dass sie sich darüber freuten, dass Judas wirklich Jesus sei, und dass sie sich darüber freuten, dass er so behandelt wurde.

Danach führten sie ihn gefesselt zum Gouverneur, der Jesus heimlich liebte. Da glaubte er, Judas sei Jesus, ließ ihn in seine Kammer eintreten und redete mit ihm und fragte ihn, aus welchem Grund ihn die Hohenpriester und das Volk in seine Hände gegeben hätten.

Judas antwortete: „Wenn ich dir die Wahrheit sage, wirst du mir nicht glauben; denn vielleicht wirst du betrogen, wie die (Obersten) Priester und die Pharisäer betrogen werden.

Der Gouverneur antwortete (in dem Glauben, er wolle über das Gesetz sprechen): „Weißt du nun nicht, dass ich kein Jude bin? Aber die (Obersten) Priester und die Ältesten deines Volkes haben dich in meine Hand gegeben; Darum sage uns die Wahrheit, damit ich tue, was gerecht ist. Denn ich habe die Macht, dich freizulassen und dich zu töten.‘

Judas antwortete: „Herr, glauben Sie mir, wenn Sie mich töten, werden Sie ein großes Unrecht tun, denn Sie werden einen Unschuldigen töten.“ Da ich Judas Iskariot bin und nicht Jesus, der ein Zauberer ist und mich durch seine Kunst so verwandelt hat.

Als er das hörte, wunderte sich der Statthalter sehr und versuchte, ihn freizulassen. Der Gouverneur ging also hinaus und sagte lächelnd: „Zumindest in diesem einen Fall ist dieser Mann nicht des Todes, sondern des Mitleids würdig.“ „Dieser Mann sagt“, sagte der Gouverneur, „dass er nicht Jesus ist, sondern ein gewisser Judas, der die Soldaten dazu geführt hat, Jesus zu ergreifen, und er sagt, dass Jesus, der Galiläer, ihn durch seine Kunst und Magie so verwandelt hat.“ Wenn dies also wahr ist, wäre es ein großes Unrecht, ihn zu töten, da er doch unschuldig war. Aber wenn er Jesus ist und leugnet, dass er es ist, hat er sicherlich seinen Verstand verloren, und es wäre gottlos, einen Verrückten zu töten.“

Da schrieen die Hohenpriester und Ältesten des Volkes sowie die Schriftgelehrten und Pharisäer mit Jubelrufen und sprachen: „Er ist Jesus von Nazareth, denn wir kennen ihn; denn wenn er nicht der Übeltäter wäre, hätten wir ihn nicht in deine Hände gegeben. Er ist auch nicht verrückt; aber eher bösartig, denn mit diesem Trick versucht er, unseren Händen zu entkommen, und der Aufruhr, den er erregen würde, wenn er entkommen sollte, wäre schlimmer als der erstere.

Pilatus (denn das war der Name des Statthalters) sagte, um sich von einem solchen Fall zu befreien: „Er ist ein Galiläer, und Herodes ist König von Galiläa. Daher steht es mir nicht zu, über einen solchen Fall zu urteilen, also nehmt an.“ ihn zu Herodes.'

Deshalb führten sie Judas zu Herodes, der schon lange den Wunsch geäußert hatte, dass Jesus in sein Haus gehen sollte. Aber Jesus war nie bereit gewesen, in sein Haus zu gehen, weil Herodes ein Heide war und die falschen und lügnerischen Götter anbetete und nach der Art unreiner Heiden lebte. Als Judas nun dorthin geführt wurde, fragte ihn Herodes über viele Dinge, worauf Judas keine zutreffenden Antworten gab und leugnete, dass er Jesus sei.

Da verspottete Herodes ihn mit seinem ganzen Hofstaat und ließ ihn in Weiß kleiden, wie die Narren gekleidet sind, und schickte ihn zurück zu Pilatus und sagte zu ihm: Versäume nicht, dem Volk Israel Gerechtigkeit widerfahren zu lassen!

Und dies schrieb Herodes, weil ihm die Hohenpriester und Schriftgelehrten und die Pharisäer viel Geld gegeben hatten. Der Statthalter hörte von einem Diener des Herodes, dass dies so sei, und tat so, als wolle er Judas freilassen, um auch etwas Geld zu verdienen. Daraufhin ließ er ihn von seinen Sklaven geißeln, die von den Schriftgelehrten dafür bezahlt wurden, ihn unter den Geißeln zu töten. Aber Gott, der die Entscheidung getroffen hatte, reservierte Judas für das Kreuz, damit er den schrecklichen Tod erleiden konnte, dem er einen anderen verkauft hatte. Er ließ nicht zu, dass Judas unter den Geißeln starb, obwohl die Soldaten ihn so heftig geißelten, dass sein Körper Blut regnete. Daraufhin zogen sie ihm voller Spott ein altes Purpurgewand an und sagten: „Es gebührt unserem neuen König, ihn zu bekleiden und zu krönen.“ Da sammelten sie Dornen und machten daraus eine Krone, gleich der Krone aus Gold und Edelsteinen, die Könige auf ihren Häuptern tragen. Und diese Dornenkrone setzten sie auf das Haupt des Judas und gaben ihm ein Rohr als Zepter in die Hand und ließen ihn auf einem hohen Platz sitzen. Und die Soldaten kamen vor ihm her, verneigten sich höhnisch und grüßten ihn als König der Juden. Und sie streckten ihre Hände aus, um Geschenke entgegenzunehmen, wie sie neue Könige zu geben pflegten; Als sie aber nichts erhielten, schlugen sie Judas und sprachen: „Wie wirst du denn gekrönt, du törichter König, wenn du deine Soldaten und Diener nicht bezahlen willst?“ grüßte ihn als König der Juden. Und sie streckten ihre Hände aus, um Geschenke entgegenzunehmen, wie sie neue Könige zu geben pflegten; Als sie aber nichts erhielten, schlugen sie Judas und sprachen: „Wie wirst du denn gekrönt, du törichter König, wenn du deine Soldaten und Diener nicht bezahlen willst?“ grüßte ihn als König der Juden. Und sie streckten ihre Hände aus, um Geschenke entgegenzunehmen, wie sie neue Könige zu geben pflegten; Als sie aber nichts erhielten, schlugen sie Judas und sprachen: „Wie wirst du denn gekrönt, du törichter König, wenn du deine Soldaten und Diener nicht bezahlen willst?“

Als die Hohenpriester und die Schriftgelehrten und Pharisäer sahen, dass Judas nicht durch die Geißelung gestorben war, und weil sie fürchteten, Pilatus könnte ihn freilassen, machten sie dem Statthalter eine Geldgabe, und dieser übergab Judas, nachdem er es erhalten hatte, den Schriftgelehrten und Pharisäern als schuldig bis zum Tod. Daraufhin verurteilten sie mit ihm zwei Räuber zum Tod am Kreuz.

So führten sie ihn zum Berg Golgatha, wo sie Übeltäter aufhängten, und kreuzigten ihn dort nackt, um die Schande noch größer zu machen.

Judas tat wirklich nichts anderes, als zu schreien: „Gott, warum hast du mich verlassen, da der Übeltäter entkommen ist und ich ungerecht gestorben bin?“

Wahrlich, ich sage, dass die Stimme, das Gesicht und die Person von Judas Jesus so ähnlich waren, dass seine Jünger und Gläubigen völlig glaubten, dass er Jesus sei; Deshalb wichen einige von der Lehre Jesu ab und glaubten, dass Jesus ein falscher Prophet gewesen sei und dass er durch Kunstmagie die Wunder getan habe, die er getan habe: Denn Jesus hatte gesagt, dass er nicht vor dem Ende der Welt sterben sollte; Dafür sollte er zu dieser Zeit aus der Welt genommen werden.

Aber diejenigen, die fest an der Lehre Jesu festhielten, waren so traurig, als sie ihn sterben sahen, der Jesus völlig ähnlich war, dass sie sich nicht daran erinnerten, was Jesus gesagt hatte. Und so gingen sie zusammen mit der Mutter Jesu zum Berg Golgatha und waren nicht nur Zeuge des Todes des Judas und weinten ununterbrochen, sondern sie erlangten auch durch Nikodemus und Josef von Abarimathia vom Statthalter den Leichnam des Judas, um ihn zu begraben . Daraufhin nahmen sie ihn unter einem solchen Weinen, dass niemand glauben würde, vom Kreuz und begruben ihn im neuen Grab Josephs; indem er ihn in hundert Pfund kostbare Salben einwickelte.

218. 

Dann kehrte jeder Mann in sein Haus zurück. Der Schreibende ging mit Johannes und seinem Bruder Jakobus mit der Mutter Jesu nach Nazareth.

Jene Jünger, die Gott nicht fürchteten, gingen nachts hin und stahlen den Leichnam des Judas und versteckten ihn und verbreiteten das Gerücht, dass Jesus wieder auferstanden sei; woraus große Verwirrung entstand. Der Hohepriester befahl dann unter Androhung des Anathemas, dass niemand über Jesus von Nazareth sprechen dürfe. Und so entstand eine große Verfolgung, und viele wurden gesteinigt und viele geschlagen, und viele wurden aus dem Land verbannt, weil sie in dieser Angelegenheit nicht schweigen konnten.

Nazareth erreichte die Nachricht, dass Jesus, ihr Mitbürger, nach dem Tod am Kreuz wieder auferstanden sei. Daraufhin betete der Schreibende zur Mutter Jesu, dass sie mit dem Weinen aufhöre, weil ihr Sohn auferstanden sei. Als die Jungfrau Maria dies hörte, sagte sie weinend: „Lasst uns nach Jerusalem gehen, um meinen Sohn zu finden.“ Ich werde zufrieden sterben, wenn ich ihn gesehen habe.'

219. 

Die Jungfrau kehrte mit dem Schreiber, Jakobus und Johannes an dem Tag zurück, an dem der Beschluss des Hohenpriesters erging.

Daraufhin befahl die Jungfrau, die Gott fürchtete, obwohl sie wusste, dass die Entscheidung des Hohepriesters ungerecht war, denen, die bei ihr wohnten, ihren Sohn zu vergessen. Wie betroffen war dann jeder Einzelne! – Gott, der die Herzen der Menschen erkennt, weiß, dass wir, zusammen mit der Mutter Jesu, zwischen der Trauer über den Tod von Judas, von dem wir glaubten, er sei Jesus, unser Meister, und dem Wunsch, ihn wieder auferstanden zu sehen, wurden verbraucht.

So stiegen die Engel, die Maria beschützten, in den dritten Himmel auf, wo Jesus in Begleitung der Engel war und ihm alles erzählte.

Deshalb betete Jesus zu Gott, dass er ihm die Kraft geben möge, seine Mutter und seine Jünger zu sehen. Dann befahl der barmherzige Gott seinen vier Lieblingsengeln, Gabriel, Michael, Rafael und Uriel, Jesus in das Haus seiner Mutter zu tragen und dort drei Tage lang ununterbrochen über ihn zu wachen und zuzulassen, dass er nur von denen gesehen wurde, die glaubten in seiner Lehre.

Jesus kam, umgeben von Pracht, in den Raum, in dem Maria, die Jungfrau, mit ihren beiden Schwestern und Martha und Maria Magdalena und Lazarus und dem Schreibenden sowie Johannes und Jakobus und Petrus wohnten. Daraufhin fielen sie aus Angst wie tot um. Und Jesus hob seine Mutter und die anderen vom Boden auf und sagte: „Fürchte dich nicht, denn ich bin Jesus; und weine nicht, denn ich lebe und bin nicht tot.‘ Sie blieben alle lange Zeit außer sich vor der Gegenwart Jesu, denn sie alle glaubten, dass Jesus tot sei. Dann sagte die Jungfrau weinend: „Sage mir, mein Sohn, warum hat Gott, der dir die Macht gegeben hat, die Toten aufzuerwecken, dich sterben lassen, zur Schande deiner Verwandten und Freunde und zur Schande deiner Lehre?“ Denn jeder, der dich liebt, ist wie tot gewesen.‘ 220.

Jesus antwortete und umarmte seine Mutter: „Glaube mir, Mutter, denn wahrlich, ich sage dir, dass ich überhaupt nicht gestorben bin; denn Gott hat mich bis zum Ende der Welt bewahrt.' Und nachdem er dies gesagt hatte, betete er zu den vier Engeln, dass sie sich offenbaren und bezeugen würden, wie die Sache zugegangen sei.

Daraufhin erschienen die Engel wie vier leuchtende Sonnen, so dass jeder aus Angst wieder als tot umfiel.

Dann gab Jesus den Engeln vier Leinentücher, damit sie sich bedecken konnten, damit sie von seiner Mutter und ihren Gefährten gesehen und gehört werden könnten. Und nachdem er jeden einzelnen emporgehoben hatte, tröstete er sie und sagte: „Das sind die Diener Gottes: Gabriel, der die Geheimnisse Gottes verkündet; Michael, der gegen Gottes Feinde kämpft; Rafael, der die Seelen der Sterbenden aufnimmt; und Uriel, der jeden am letzten Tag zum Gericht Gottes rufen wird.'

Dann erzählten die vier Engel der Jungfrau, wie Gott Jesus gerufen und Judas verwandelt hatte, damit er die Strafe erleiden konnte, der er einen anderen verkauft hatte.

Da sagte der Schreiber: „O Meister, ist es mir jetzt erlaubt, dich zu befragen, so wie es mir erlaubt war, als du bei uns wohntest?“

Jesus antwortete: „Bitte, was dir gefällt, Barnabas, und ich werde dir antworten.“

Da sagte derjenige, der schreibt: „O Meister, da Gott barmherzig ist, warum hat er uns so gequält, dass er uns glauben ließ, dass du tot seist?“ Und deine Mutter hat so sehr um dich geweint, dass sie dem Tode nahe war; Und du, der du ein Heiliger Gottes bist, hat Gott die Verleumdung auf dich fallen lassen, dass du unter Räubern auf dem Kalvarienberg erschlagen wurdest?

Jesus antwortete: „Glaube mir, Barnabas, dass Gott jede Sünde, wie klein sie auch sein mag, mit großer Strafe bestraft, da Gott an der Sünde Anstoß nimmt.“ Da meine Mutter und meine treuen Jünger, die bei mir waren, mich ein wenig mit irdischer Liebe liebten, wollte der gerechte Gott diese Liebe mit dem gegenwärtigen Kummer bestrafen, damit sie nicht in den Flammen der Hölle bestraft werde. Und obwohl ich in der Welt unschuldig war, seitdem die Menschen mich „Gott“ und „Sohn Gottes“ nennen, hat Gott gewollt, dass ich verspottet werde, damit ich am Tag des Gerichts nicht von den Dämonen verspottet werde der Menschen dieser Welt durch den Tod von Judas, wodurch alle Menschen glauben, dass ich am Kreuz gestorben bin. Und dieser Spott wird bis zur Ankunft Mohammeds, des Gesandten Gottes, andauern, der, wenn er kommt,

Nachdem er dies gesagt hatte, sagte Jesus: „Du bist gerecht, o Herr, unser Gott, denn dir allein gehört Ehre und Herrlichkeit ohne Ende.“ 221.

Und Jesus wandte sich an den Schreibenden und sagte: „Siehe, Barnabas, dass du auf jeden Fall mein Evangelium über alles schreibst, was durch mein Wohnen in der Welt geschehen ist.“ Und schreibe in gleicher Weise auf, was Judas widerfahren ist, damit die Gläubigen nicht getäuscht werden und jeder an die Wahrheit glaubt.

Da antwortete der, der schreibt: „Alles werde ich tun, wenn Gott will, o Meister; aber wie es Judas geschah, weiß ich nicht, denn ich habe nicht alles gesehen.‘

Jesus antwortete: „Hier sind Johannes und Petrus, die alles gesehen haben, und sie werden euch alles erzählen, was geschehen ist.“

Und dann befahl uns Jesus, seine treuen Jünger zu rufen, damit sie ihn sehen könnten. Dann riefen Jakobus und Johannes die sieben Jünger zusammen mit Nikodemus und Josef und vielen anderen der zweiundsiebzig, und sie aßen mit Jesus.

Am dritten Tag sagte Jesus: „Geht mit meiner Mutter auf den Ölberg, denn dort werde ich wieder in den Himmel aufsteigen, und ihr werdet sehen, wer mich tragen wird.“

So gingen alle und retteten fünfundzwanzig der zweiundsiebzig Jünger, die aus Angst nach Damaskus geflohen waren. Und als sie alle im Gebet standen, kam Jesus mitten am Tag mit einer großen Menge Engel, die Gott lobten. Und der Glanz seines Antlitzes machte ihnen große Angst, und sie fielen mit ihren Angesichtern zur Erde. Aber Jesus richtete sie auf, tröstete sie und sagte: „Fürchte dich nicht, ich bin dein Herr.“

Und er tadelte viele, die glaubten, er sei gestorben und auferstanden, indem er sagte: „Hält ihr mich und Gott denn für Lügner?“ Denn Gott hat mir gewährt, fast bis zum Ende der Welt zu leben, wie ich es euch gesagt habe. Wahrlich, ich sage euch: Nicht ich bin gestorben, sondern Judas, der Verräter. Hütet euch, denn Satan wird alles tun, um euch zu täuschen, aber seid meine Zeugen in ganz Israel und auf der ganzen Welt für alles, was ihr gehört und gesehen habt.‘

Und nachdem er dies gesagt hatte, betete er zu Gott um die Errettung der Gläubigen und die Bekehrung der Sünder. Und als sein Gebet endete, umarmte er seine Mutter und sagte: „Friede sei mit dir, meine Mutter, ruhe in Gott, der dich und mich erschaffen hat.“ Und nachdem er dies gesagt hatte, wandte er sich an seine Jünger und sagte: „Möge Gottes Gnade und Barmherzigkeit mit euch sein.“

Dann trugen ihn die vier Engel vor ihren Augen in den Himmel.

222. 

Nachdem Jesus gegangen war, zerstreuten sich die Jünger in die verschiedenen Teile Israels und der Welt, und die von Satan gehasste Wahrheit wurde, wie immer, von der Lüge verfolgt. Denn bestimmte böse Männer gaben vor, Jünger zu sein, und predigten, dass Jesus gestorben und nicht wieder auferstanden sei. Andere predigten, dass er wirklich gestorben sei, aber wieder auferstanden sei. Andere predigten und predigen immer noch, dass Jesus der Sohn Gottes sei, unter dem Paulus getäuscht wurde. Wir aber, so viel ich geschrieben habe, predigen wir denen, die Gott fürchten, damit sie am letzten Tag des Gerichts Gottes gerettet werden. Amen.